Por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Un anciano se debilita físicamente y, al mismo tiempo, su mente se limita cada vez más a lo inmediato, preocupado por el momento que pasa, preocupado por asuntos prácticos y concretos.
Varios de mis viejos conocidos, de unos sesenta años, tienen dos preocupaciones exclusivas. Una es administrar la casa de campo donde viven: las gallinas y la bomba de agua son para ellos un evento. Otra es cuidar de su salud. Por la mañana comentan cómo les late el corazón por la noche y viven aterrorizados por la próxima mala pasada que la enfermedad pueda jugarles. Al ver la enfermedad y las sombras de la muerte a medida que envejecen, se defienden frenéticamente. No tienen otras preocupaciones.
Una persona más joven podría pensar: "¿Cómo es posible estar así después de toda una vida? ¡Es algo espantoso! Nunca querría que esto me pasara. Pero... estoy empezando a caer en horizontes y preocupaciones que acabarán así".
El arco voltaico de la inocencia
Si a lo largo de su vida un hombre ha sabido crecer no sólo en experiencia sino en discernimiento de espíritu, en sentido común y en sabiduría, su mente adquirirá en la vejez un esplendor y una nobleza que se reflejarán en su rostro y serán la verdadera belleza de sus últimos años.
Su cuerpo físico es un recordatorio de la muerte que se acerca, pero, en compensación, su alma tiene destellos de inmortalidad.
El arco voltaico: dos polos por donde pasa la electricidad produciendo una luz intensa.
Un hombre de 50 o 60 años podría pensar: "¡Qué hermosa es la juventud! Anhelo mi primera inocencia. ¡Esa franqueza y frescura de alma! No quiero morir sin haber recuperado las cualidades de mi infancia, para que al presentarme ante Nuestra Señora pueda decir: 'Madre mía, mi vida entera está en tus manos. De todo lo que me diste, casi no perdí nada. Tú cosechaste fruto de todo lo que me diste. Sin embargo, hubo algunas cosas que me diste en mi infancia que ya no tengo y necesito recuperar'".
Cuando un niño alcanza esos primeros albores de la razón, Dios le muestra de alguna manera cómo quiere ser visto, conocido y adorado por esa persona. Lo más probable es que, cuando esté a punto de morir, Dios se manifieste de nuevo a esa persona en esa forma primigenia, que es la forma en que más se siente atraída por Dios Nuestro Señor.
Una especie de arco voltaico se establece entre el momento en que la persona nace y el momento en que exhala su último aliento. Y esa imagen especial de Dios se presenta de nuevo al final, atrayéndola e invitándola al Cielo.
A lo largo de la vida, hay momentos en que uno recuerda esa primera imagen y se prepara para la última. Un hombre así preparado, habiendo aprovechado la primera imagen de inocencia y recibido la última, puede decir: «Oh, Dios mío, te amo y te adoro de esta manera particular».
Entonces, Dios recoge esa alma y la lleva al Cielo porque es similar a la imagen que le dio con la primera inocencia.
La vida no es un río que desemboca en el vacío, sino que fluye hacia un mar armonioso y similar al hombre. Comienza con un amanecer metafísico y termina con un sol metafísico.
En la Catedral de Estrasburgo, cada cuarto de hora aparece uno de los cuatro personajes en la cima de su reloj monumental. Representando las diferentes edades de la vida, las figuras de un niño, un joven, un hombre en plena madurez y un anciano desfilan ante la Muerte. Uno de ellos hace sonar una campana y el otro invierte su reloj de arena para indicar que un tiempo ha terminado y otro ha comenzado.
Cuando un niño alcanza esos primeros albores de la razón, Dios le muestra de alguna manera cómo quiere ser visto, conocido y adorado por esa persona. Lo más probable es que, cuando esté a punto de morir, Dios se manifieste de nuevo a esa persona en esa forma primigenia, que es la forma en que más se siente atraída por Dios Nuestro Señor.
Una especie de arco voltaico se establece entre el momento en que la persona nace y el momento en que exhala su último aliento. Y esa imagen especial de Dios se presenta de nuevo al final, atrayéndola e invitándola al Cielo.
A lo largo de la vida, hay momentos en que uno recuerda esa primera imagen y se prepara para la última. Un hombre así preparado, habiendo aprovechado la primera imagen de inocencia y recibido la última, puede decir: «Oh, Dios mío, te amo y te adoro de esta manera particular».
Entonces, Dios recoge esa alma y la lleva al Cielo porque es similar a la imagen que le dio con la primera inocencia.
La vida no es un río que desemboca en el vacío, sino que fluye hacia un mar armonioso y similar al hombre. Comienza con un amanecer metafísico y termina con un sol metafísico.
Uno debe crecer en la inocencia
En la Catedral de Estrasburgo, cada cuarto de hora aparece uno de los cuatro personajes en la cima de su reloj monumental. Representando las diferentes edades de la vida, las figuras de un niño, un joven, un hombre en plena madurez y un anciano desfilan ante la Muerte. Uno de ellos hace sonar una campana y el otro invierte su reloj de arena para indicar que un tiempo ha terminado y otro ha comenzado.
Paseo de la infancia, la juventud, la adultez y la vejez ante la muerte en el reloj de la Catedral de Estrasburgo
De alguna manera, en nuestra vida, al pasar de una era a otra, suena también una campana o gong simbólico. Un reloj de arena se invierte. Algo cambia.
Pero ¿significa el cambio una ruptura con el pasado? ¿O deberíamos pensar en una sumatoria? ¿Puede un anciano conservar algo de la infancia, la juventud y la madurez en la vejez?
La respuesta depende de la concepción de la vida de cada persona. Muchos ven el cambio como una ruptura gradual. Otros creen que debería haber una sumatoria. ¿Cómo se explica esto?
Generalmente se considera que la infancia es inocente, la juventud es ferviente e idealista, la madurez reflexiva y venal, y luego llega la vejez. Sin embargo, la inocencia es algo que encaja con todas las edades: uno debe crecer en la inocencia hasta la hora de la muerte. ¿Es esta visión de las cuatro eras verdadera? ¿Debe serlo irrevocablemente?
Pero ¿significa el cambio una ruptura con el pasado? ¿O deberíamos pensar en una sumatoria? ¿Puede un anciano conservar algo de la infancia, la juventud y la madurez en la vejez?
La respuesta depende de la concepción de la vida de cada persona. Muchos ven el cambio como una ruptura gradual. Otros creen que debería haber una sumatoria. ¿Cómo se explica esto?
Generalmente se considera que la infancia es inocente, la juventud es ferviente e idealista, la madurez reflexiva y venal, y luego llega la vejez. Sin embargo, la inocencia es algo que encaja con todas las edades: uno debe crecer en la inocencia hasta la hora de la muerte. ¿Es esta visión de las cuatro eras verdadera? ¿Debe serlo irrevocablemente?
Una "lucha de clases" entre las eras
Cuando uno es infiel a su inocencia, la vejez parece el preludio de la nada.
En esta concepción, un niño sueña con lo maravilloso: es débil, frágil, pequeño, pero puro. Lo puro y lo maravilloso son las cualidades del niño.
Luego llega la juventud. Ya no es puro, se atreve a afirmarse practicando la impureza, pero es idealista, fuerte, romántico, amoroso. Las malas tendencias aparecen con las características románticas y amorosas.
Luego llega la madurez. El individuo pierde la impulsividad y el idealismo. Su fuerza reside en la estabilidad y la fijación. La realidad se vuelve más concreta para él. Manda, gobierna. Ya no tiene la fuerza de un soldado de vanguardia, sino el vigor de un general.
Después llega la vejez. Es el desencanto. La vida no vale nada. El egoísmo lo es todo (esta es la concepción que estamos examinando). Su boca, vacía de dientes, tolerando una cabeza vacía de ideas, con los ojos vacíos de luz y los oídos vacíos de sonido. Sentado en su silla, en pantuflas, se compromete con la muerte y disfruta lo que puede de la vida hasta que llega la muerte.
Es la trayectoria de la vida de un hombre infiel a su primera inocencia. Es una "lucha de clases" de una época contra otra.
Sin embargo, cuando el hombre es fiel, las cualidades de las distintas épocas se suman. Conserva todas las cualidades de la infancia hasta la vejez.
Luego llega la juventud. Ya no es puro, se atreve a afirmarse practicando la impureza, pero es idealista, fuerte, romántico, amoroso. Las malas tendencias aparecen con las características románticas y amorosas.
Luego llega la madurez. El individuo pierde la impulsividad y el idealismo. Su fuerza reside en la estabilidad y la fijación. La realidad se vuelve más concreta para él. Manda, gobierna. Ya no tiene la fuerza de un soldado de vanguardia, sino el vigor de un general.
Después llega la vejez. Es el desencanto. La vida no vale nada. El egoísmo lo es todo (esta es la concepción que estamos examinando). Su boca, vacía de dientes, tolerando una cabeza vacía de ideas, con los ojos vacíos de luz y los oídos vacíos de sonido. Sentado en su silla, en pantuflas, se compromete con la muerte y disfruta lo que puede de la vida hasta que llega la muerte.
Es la trayectoria de la vida de un hombre infiel a su primera inocencia. Es una "lucha de clases" de una época contra otra.
La suma de las épocas
Sin embargo, cuando el hombre es fiel, las cualidades de las distintas épocas se suman. Conserva todas las cualidades de la infancia hasta la vejez.
El anciano conserva la inocencia del niño, el idealismo del joven, la estabilidad del adulto y la sabiduría de su edad.
En la juventud, debe haber las cualidades de la infancia; en la madurez, las de la juventud y la infancia; en la vejez, un refinamiento, mediante el cual se poseen todas las cualidades de las épocas anteriores. Al morir, entrega su alma a Dios con las riquezas de toda su vida.
Es mucho más hermoso exhalar el último aliento así. El hombre se entrega a Dios como quien devuelve el conjunto de tesoros que recibió de Él, implorando la misericordia divina por lo que no está completo.
Así debe ser la muerte del hombre católico.
Por lo tanto, debemos asumir, en las diversas edades, los dones de la época anterior.
Esto no significa que no debamos madurar, sino que debemos añadir las perfecciones propias de cada edad. Y así llegar a la madurez con la inocencia de la infancia, el idealismo de la juventud y todas las características de las épocas anteriores.
María Estuardo, reina de Francia y posteriormente reina de Escocia, era apenas una niña cuando viajó de Lorena a Francia. Durante el camino, fue recibida en francés y latín por el pueblo. Una niña muy precoz, respondió en francés o latín. ¡Solo tenía siete años!
Es mucho más hermoso exhalar el último aliento así. El hombre se entrega a Dios como quien devuelve el conjunto de tesoros que recibió de Él, implorando la misericordia divina por lo que no está completo.
Así debe ser la muerte del hombre católico.
Por lo tanto, debemos asumir, en las diversas edades, los dones de la época anterior.
Esto no significa que no debamos madurar, sino que debemos añadir las perfecciones propias de cada edad. Y así llegar a la madurez con la inocencia de la infancia, el idealismo de la juventud y todas las características de las épocas anteriores.
María Estuardo, reina de Francia y posteriormente reina de Escocia, era apenas una niña cuando viajó de Lorena a Francia. Durante el camino, fue recibida en francés y latín por el pueblo. Una niña muy precoz, respondió en francés o latín. ¡Solo tenía siete años!
María Estuardo, reina de Francia y Escocia
Al final de su vida, cuando era una anciana de cabello blanco, tuvo una manifestación de juventud que considero asombrosa. La víspera de su ejecución, sabiendo que iba a morir, durmió toda la noche con tanta tranquilidad que, cuando llegó la hora de vestirse para la ejecución, la criada tuvo que despertarla. Se acercó y dijo:
—Señora, ha llegado la hora.
—¿Qué ocurre?
—Señora, ha llegado la hora.
—Me voy.
Rezó sus oraciones matutinas, se adornó y se dirigió a la muerte.
Demostró que su dominio psíquico estaba en pleno apogeo. Tras 18 años de prisión, sufrimiento y una vida de aventuras —no todas muy hermosas—, murió con gran dignidad. ¡Era el encanto y la grandeza de la Casa de Lorena!
—Señora, ha llegado la hora.
—¿Qué ocurre?
—Señora, ha llegado la hora.
—Me voy.
Rezó sus oraciones matutinas, se adornó y se dirigió a la muerte.
Demostró que su dominio psíquico estaba en pleno apogeo. Tras 18 años de prisión, sufrimiento y una vida de aventuras —no todas muy hermosas—, murió con gran dignidad. ¡Era el encanto y la grandeza de la Casa de Lorena!
Si has perdido tu primera inocencia, ¡intenta recuperarla! Y así recuperarás toda la felicidad posible en esta Tierra.
No hay comentarios:
Publicar un comentario