Por el Padre Jerry Pokorsky
A veces nuestros pensamientos son santos y fructíferos. Otras veces son vergonzosos y destructivos. Cambiamos el mundo cuando nuestros pensamientos se materializan: un pensamiento, una palabra y una acción a la vez.
San Francisco de Asís, como es bien sabido, se arrojó a un espino para resistir la aflicción de los pensamientos impuros. La mayoría comprendemos la intensidad de la tentación.
En la década de 1980, una joven y famosa estrella del pop declaró en televisión que abandonó la Iglesia católica en su adolescencia al enterarse de que un pensamiento impuro, cometido con pleno conocimiento y consentimiento, es pecado mortal.
¿Cómo puede un pensamiento impuro sin arrepentimiento cambiar nuestro destino eterno? Examinemos cómo un pensamiento impuro puede cambiar una vida y una nación.
Un pensamiento impuro suele comenzar con una ocasión de pecado y una mirada impura deliberada. Quizás el Diablo esté estimulando la imaginación con una horca obscena. Sin resistencia, surge una fantasía impura y toda la gama de pecados externos de impureza. La impureza afecta nuestra forma de pensar, nuestra forma de comportarnos, nuestra forma de vestir y nuestra forma de ver a los demás.
La formación cristiana es una tarea ardua. Muchos padres descuidan la educación religiosa de sus hijos con una excusa conveniente. Se niegan noblemente a imponer sus ideas religiosas. Pero la educación antirreligiosa es fácil. Nuestros patrones de pensamiento aborrecen el vacío, y una cultura impura suele llenarlo.
Los medios de comunicación ayudaron a institucionalizar la impureza impenitente en el siglo pasado. La revolución sexual de la década de 1960 cobró impulso porque la gran mayoría de las personas no se arrepintió de sus pensamientos impuros. El musical de Broadway de 1968, Hair, cantaba “La masturbación puede ser divertida” y celebraba toda forma de libertinaje sexual. Hoy prospera una enorme industria de pornografía en internet.
Un pensamiento impuro no es un pecado inofensivo y sin víctimas.
¿Cómo puede un pensamiento impuro sin arrepentimiento cambiar nuestro destino eterno? Examinemos cómo un pensamiento impuro puede cambiar una vida y una nación.
Un pensamiento impuro suele comenzar con una ocasión de pecado y una mirada impura deliberada. Quizás el Diablo esté estimulando la imaginación con una horca obscena. Sin resistencia, surge una fantasía impura y toda la gama de pecados externos de impureza. La impureza afecta nuestra forma de pensar, nuestra forma de comportarnos, nuestra forma de vestir y nuestra forma de ver a los demás.
La formación cristiana es una tarea ardua. Muchos padres descuidan la educación religiosa de sus hijos con una excusa conveniente. Se niegan noblemente a imponer sus ideas religiosas. Pero la educación antirreligiosa es fácil. Nuestros patrones de pensamiento aborrecen el vacío, y una cultura impura suele llenarlo.
Los medios de comunicación ayudaron a institucionalizar la impureza impenitente en el siglo pasado. La revolución sexual de la década de 1960 cobró impulso porque la gran mayoría de las personas no se arrepintió de sus pensamientos impuros. El musical de Broadway de 1968, Hair, cantaba “La masturbación puede ser divertida” y celebraba toda forma de libertinaje sexual. Hoy prospera una enorme industria de pornografía en internet.
Un pensamiento impuro no es un pecado inofensivo y sin víctimas.
Desde la década de 1980, la estrella del pop de Hollywood que mencionamos anteriormente, que abandonó la Iglesia en su adolescencia, pasó por varios matrimonios, se sometió a varios abortos y se ha convertido en una anciana enojada. Con la distracción de la pornografía, muchos jóvenes ya no están interesados en las citas saludables. Los científicos saben que la pornografía libera la dopamina del cuerpo. Esta liberación es más adictiva que la dopamina liberada por el crack. Y muchos de nuestros jóvenes se han vuelto solitarios, enojados y aislados.
Los actos violentos en las películas suelen aparecer inmediatamente después de escenas impuras. Los científicos sociales observan que las imágenes impuras preparan a algunos espectadores para satisfacer pensamientos impuros con actos violentos. Sin embargo, estos mismos científicos sociales no promueven la discreción en la producción cinematográfica. (¿Recuerdan cuando los guionistas matizaban con maestría esas escenas de sexo ilícito sin mostrar obscenidades?) La censura institucional tradicional ayudó antes de que la censura se convirtiera en una palabra sucia y la pornografía en un “derecho humano” inalienable.
Los actos violentos en las películas suelen aparecer inmediatamente después de escenas impuras. Los científicos sociales observan que las imágenes impuras preparan a algunos espectadores para satisfacer pensamientos impuros con actos violentos. Sin embargo, estos mismos científicos sociales no promueven la discreción en la producción cinematográfica. (¿Recuerdan cuando los guionistas matizaban con maestría esas escenas de sexo ilícito sin mostrar obscenidades?) La censura institucional tradicional ayudó antes de que la censura se convirtiera en una palabra sucia y la pornografía en un “derecho humano” inalienable.
En una famosa entrevista con el Dr. James Dobson, el asesino serial Ted Bundy explicó que su adicción a la pornografía impulsó su frenesí asesino (en ingles aquí). Nunca sabremos si el testimonio de Ted Bundy fue el de un psicótico manipulador. Pero una confesión sincera tras un pensamiento impuro pudo haber salvado a Ted Bundy y a sus víctimas.
Los pensamientos impuros desfiguran las relaciones humanas y sociedades enteras, tal como dijo Jesús: “Todo el que mira a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón”. Jesús usa la metáfora del desmembramiento para enfatizar la gravedad de un pensamiento impuro. “Si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo lejos de ti; es mejor que pierdas uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y tírala lejos de ti; es mejor que pierdas uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno” (Mt. 5:28-30). Toda la agenda ideológica lgbt se basa en pensamientos impuros.
San Pablo refuerza las enseñanzas de Jesús (cf. Fil. 3:17-21). Los enemigos de la cruz carecen de autocontrol: “Su fin es la perdición, su dios es su vientre, y se glorían en su vergüenza”. Rápidamente promete nuestra transfiguración en Jesús: “Pero nuestra ciudadanía está en el cielo, y de allí esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo, que transformará nuestro cuerpo de humillación en un cuerpo glorioso como el suyo”.
El relato de la Transfiguración ofrece a Pedro, Santiago y Juan un anticipo de la gloria celestial y los fortalece para la agitación de la Pasión. Pero la Transfiguración no es individualista. Los tres Apóstoles acompañan a Jesús. Moisés y Elías —representando la Ley y los Profetas— están en comunión con Jesús. Toda la historia de Israel, y del mundo, se transfigura en Jesús.
La Misa re-presenta la Transfiguración. El Santo Sacrificio de la Misa cumple y transfigura el culto de la sinagoga y el sacrificio del Templo. La Nueva y Eterna Alianza cumple y reemplaza la Antigua Alianza. Toda imperfección es purificada. Todo lo mundano y desfigurado es transfigurado en Jesús.
Los pensamientos y las palabras de la Misa se convierten gradualmente en nuestros pensamientos y palabras. Jesús nos enseña su camino durante la Liturgia de la Palabra. Estamos al pie de la cruz con Jesús durante la Consagración. Mediante la Sagrada Comunión, Jesús nos transfigura con su cuerpo glorificado y resucitado. Nuestro encuentro es individual y comunitario. La Misa nos une a la historia de la humanidad transfigurada en su amor. (Esperen que sus sacerdotes se mantengan fieles a las palabras y los gestos de la Misa).
Nuestra transfiguración comienza con nuestros pensamientos y continúa con nuestras palabras y acciones. Pensamientos de oración sobre nuestra transfiguración en Jesús —con palabras y acciones arraigadas en nuestra adoración— se materializan en nuestros corazones, familias, comunidades y naciones.
Oh Dios, que nos has ordenado escuchar a tu amado Hijo, te rogamos que te dignes nutrirnos interiormente con tu palabra, para que, con una visión espiritual purificada, podamos regocijarnos al contemplar tu gloria. [Oración colecta, II Domingo de Cuaresma]Nuestros pensamientos, transfigurados por la gracia de Jesús en la Misa y los Sacramentos, transforman el mundo.
“Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt. 5:16).
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