Por el padre Thomas G. Weinandy, OFM
A medida que envejezco, pienso más en la muerte. Ya no tengo la energía ni la resistencia de la juventud. Reconozco que soy mortal. Moriré. “Setenta es la suma de nuestros años, y ochenta para los fuertes” (Salmo 90). “El hombre, como la hierba, sus caminos son; florece como la flor del campo; pues el viento pasa por él, y desaparece, y su lugar ya no lo conoce” (Salmo 103). “Señor, hazme saber mi fin, y cuál es la medida de mis días; hazme saber cuán fugaz es mi vida” (Salmo 39). Debido a la brevedad de nuestras vidas, debemos aprender a “contar nuestros días correctamente, para que adquiramos sabiduría de corazón” (Salmo 90).
Puede que nuestras vidas no sean largas, pero cada uno debe vivirlas según su vocación particular. “Hijo mío, aférrate a tu deber, ocúpate de él, envejece cumpliendo con tu tarea” (Eclesiástico 11:20). Como hijos del Padre, la gloria de nuestras vidas es envejecer cumpliendo con todas las diversas tareas que el Señor nos ha encomendado. Debemos suplicar a Dios: “¡Prospera la obra de nuestras manos! ¡Prospera la obra de nuestras manos!” (Salmo 90).
Además, debemos recordar que la muerte no es el fin. Vivimos vidas escatológicas. Creados a imagen y semejanza eterna de Dios, compartimos su inmortalidad. Vivimos para siempre. Sin embargo, el pecado trajo consigo la maldición de la muerte. No obstante, Dios no podía permitir que la muerte tuviera la última palabra. La muerte es una afrenta a Dios. El Dios eterno es el Dios de la vida. Él es el Dios vivo. No puede tolerar la muerte.
Así, Dios envió a su Hijo al mundo. Como Verbo encarnado, Jesús proclama la palabra final: ¡Levántate! Mediante su muerte sacrificial en la cruz, Jesús conquistó el pecado y venció la maldición de la muerte mediante su gloriosa resurrección. La resurrección de Jesús es la irrupción del escatón: la realización aquí en la tierra de la vida eterna. Todos los que permanecen en él en la tierra, mediante la fe y el bautismo, permanecerán en él para siempre en el Cielo.
¿No saben que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Por lo tanto, fuimos sepultados con él por el bautismo para muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, también nosotros vivamos en una vida nueva (Romanos 6:3-4).
Hay dos momentos escatológicos. El primero es lo que tradicionalmente se ha llamado el juicio particular, que tiene lugar cuando el alma del difunto comparece ante Dios inmediatamente después de morir. En este momento, la persona se enfrenta a tres posibilidades: cosechar los beneficios de una vida santa, es decir, la vida eterna con los santos en el cielo; la condenación eterna al morir en pecado mortal; o ir al purgatorio para purificarse de los restos de pecado que aún persisten en el alma.
El segundo momento escatológico es el juicio final o universal, cuando Jesús resucitado regrese en gloria y esplendor al final de los tiempos. En ese momento, los muertos resucitarán corporalmente de sus tumbas y asumirán plenamente la resurrección corporal de Jesús. Entonces, también, toda la creación alcanzará su fin escatológico, pues habrá un cielo nuevo y una tierra nueva.
Sabemos que toda la creación gime a una y sufre dolores de parto hasta ahora; y no solo ella, sino también nosotros mismos, que poseemos las primicias del Espíritu, que hemos crecido interiormente, mientras esperamos la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esta esperanza hemos sido salvados (Romanos 8:22-23). Vivimos “ahora”, poseyendo las primicias del Espíritu, y “todavía no”, esperando la redención completa de nuestro cuerpo. Vivimos en esperanza.
No sabemos cuánto tiempo debemos esperar con esperanza, tanto en cuanto a nuestra propia muerte como al regreso de Cristo en gloria. Puede parecer, según nuestro cálculo humano, que ya ha pasado mucho tiempo; y Jesús aún no ha regresado. Por lo tanto, esperar con ansias puede parecer una pérdida de tiempo. Pero es precisamente durante este tiempo de espera que debemos estar siempre preparados. En cuanto al día de la venida de Jesús, “nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre” (Mateo 24:36). Como encarnado, el Hijo de Dios ni siquiera lo sabe, y por eso, con esperanza expectante, Jesús también aguarda.
Respecto a la resurrección, Pablo está completamente seguro: “¡Miren! Les digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esta naturaleza corruptible se vista de incorrupción, y que la naturaleza mortal se vista de inmortalidad” (1 Corintios 15:51-53).
Nos encontramos en el tiempo litúrgico de Cuaresma, un tiempo que mira con esperanza a la Pascua y a la gloria de Jesús resucitado. Este es, pues, un momento para hacer balance de nuestros días. ¿Los estamos contando correctamente?
Estos son también los días en que recordamos que moriremos, porque polvo somos y en polvo nos convertiremos.
Estos cuarenta días son, asimismo, días escatológicos, pues nos preparamos para encontrarnos con Dios al morir: nuestro juicio individual y particular, cuando nuestras obras, buenas y malas, serán correctamente evaluadas. De igual manera, anticipamos la segunda venida de Jesús en gloria. Aguardamos con la esperanza escatológica de llegar a ser como Él en la plenitud de su gloria resucitada.
Mientras tanto, suplicamos al Señor: "¡Que prospere la obra de nuestras manos! ¡Que prospere la obra de nuestras manos!"
Ilustracion: El Juicio Final de Giotto, 1303 [Capilla de los Scrovegni, Padua, Italia]
No hay comentarios:
Publicar un comentario