Por el padre Anthony Cekada (♰)
Desde la elección de Jorge Bergoglio ("papa Francisco") en el cónclave de marzo de 2013, cada vez más católicos han empezado a preguntarse si la explicación sedevacantista del estado de cosas en la Iglesia posterior al Vaticano II no sería en realidad la correcta.
Después de todo, ¿cómo se pueden conciliar las innumerables declaraciones públicas escandalosas que ha hecho Bergoglio (no hay un Dios Católico, quién soy yo para juzgar, la seguridad doctrinal no es posible, el proselitismo es una tontería, etc.) con la afirmación de que él es realmente el verdadero Sucesor de Pedro? A primera vista, no se puede.
La única explicación que tiene sentido a la luz de la Teología Católica (anterior al Vaticano II) de la Iglesia y del papado, es el sedevacantismo.
La única explicación que tiene sentido a la luz de la Teología Católica (anterior al Vaticano II) de la Iglesia y del papado, es el sedevacantismo.
Bergoglio no es un papa realmente, y por lo tanto la Sede Papal está objetivamente vacante (sede vacante = la Santa Sede está vacante).
El hombre que depositó una pelota de playa en el altar de una basílica romana, se puso una nariz de payaso, dijo a los protestantes que no tenía ningún interés en convertirlos y, además, participó en una ceremonia pagana de adoración a la "pachamama" en los jardines del Vaticano no es, gracias a Dios, un Papa de verdad, a pesar de que se pasee con una sotana blanca.
Así pues, debido al creciente interés por el sedevacantismo, he decidido elaborar un rápido manual para ofrecer a los recién llegados una visión general.
1. El argumento sedevacantista en pocas palabras
El argumento es esencialmente el mismo para todos los "papas" posteriores al Vaticano II, aunque se ha hecho mucho más evidente con la llegada de Bergoglio.
Así pues, debido al creciente interés por el sedevacantismo, he decidido elaborar un rápido manual para ofrecer a los recién llegados una visión general.
1. El argumento sedevacantista en pocas palabras
El argumento es esencialmente el mismo para todos los "papas" posteriores al Vaticano II, aunque se ha hecho mucho más evidente con la llegada de Bergoglio.
1) Las enseñanzas y leyes oficiales del Vaticano II y posteriores al Vaticano II encarnan errores y/o promueven el mal.
2) Porque la Iglesia es indefectible, su enseñanza no puede cambiar, y porque es infalible, sus leyes no pueden dar el mal.
3) Por lo tanto, es imposible que los errores y males oficialmente sancionados en el Vaticano II y en las enseñanzas y leyes posteriores al Vaticano II hayan podido proceder de la autoridad de la Iglesia.
4) Quienes promulgan tales errores y males carecen de alguna manera de autoridad real en la Iglesia.
5) Los canonistas y teólogos enseñan que la defección de la fe, una vez que se manifiesta, conlleva la pérdida automática del cargo eclesiástico (autoridad). Aplican este principio incluso a un papa que, a título personal, se ha convertido de algún modo en hereje.
6) Los canonistas y teólogos también enseñan que un hereje público, por ley divina, es incapaz de ser elegido válidamente papa u obtener la autoridad papal.
7) Incluso los papas han reconocido la posibilidad de que un hereje pueda acabar algún día en el trono de Pedro. En 1559 el Papa Pablo IV decretó que la elección de un hereje al papado sería inválida, y que el hombre elegido carecería de toda autoridad.
8) Puesto que la Iglesia no puede desertar, la mejor explicación para los errores y males posteriores al Vaticano II que encontramos es que proceden de individuos que, a pesar de ocupar el Vaticano y varias catedrales diocesanas, desertaron públicamente de la fe, y por lo tanto, no poseen objetivamente autoridad canónica.
2. Enlaces a Lecturas Esenciales
Para aquellos inclinados a investigar más, aquí hay enlaces a artículos que brindan una explicación más profunda del argumento anterior, junto con citas de los escritos de papas, teólogos, expertos en derecho canónico y santos cuyos escritos brindan la base incuestionable para el argumento sedevacantista en enseñanza católica. Los tres primeros artículos son de la época anterior a Francisco:
♦ Los Tradicionalistas, la Infalibilidad y el Papa. Por el padre Anthony Cekada. Un estudio claro y conciso del argumento sedevacantista, basado en las enseñanzas de los canonistas, teólogos dogmáticos y papas anteriores al Vaticano II. Publicado por primera vez en 1995 como folleto y revisado en 2006 para abordar varias objeciones, “Los Tradicionalistas, la Infalibilidad y el Papa” ha disfrutado de una circulación mundial. A pesar de su continua popularidad, es el único tratado importante sobre sedevacantismo que la Fraternidad San Pío X ni siquiera ha intentado responder.
♦ Resistencia e Indefectibilidad. Por Monseñor Donald J. Sanborn. La autoridad de la Iglesia no puede dar el mal. Las posiciones de la Fraternidad de San Pedro/Indulto, FSSPX y sedevacantistas sobre los cambios del Vaticano II, analizadas a la luz de este principio.
♦ Resistencia al Papa, Sedevacantismo y Frankenchurch. Por el padre Anthony Cekada. Una breve explicación del sedevacantismo. ¿Se puede reconocer y luego 'resistir' a un verdadero Papa? La naturaleza de la herejía. La herejía de la 'Frankenchurch' de Ratzinger que niega un artículo del Credo: “Creo en una sola Iglesia”.
El cuarto artículo se centra en cómo se aplican estos principios a Francisco:
♦ Bergoglio no tiene nada que perder. Por el padre Anthony Cekada. Los teólogos y canonistas enseñan que un hombre que es un hereje público no puede convertirse en un verdadero Papa, y que la regla es un asunto de ley divina. Dado que Bergoglio es un hereje público, la conclusión es clara y evidente: no puede ser un verdadero Papa. En primer lugar, nunca fue un Papa real. Este principio también elimina una serie de objeciones comunes al sedevacantismo que uno escuchó de los tradicionalistas en los campos de la FSSPX y R&R en el pasado.
3. Respuestas a algunas objeciones típicas
Naturalmente, los apologistas de los grupos del Vaticano II y las organizaciones tradicionalistas como la Fraternidad San Pío X (SSPX) han tratado de plantear varias objeciones al sedevacantismo. Aquí hay algunas objeciones típicas presentadas a lo largo de los años y enlaces a artículos que las responden:
También es de interés para quienes se hayan topado con diversas polémicas de la FSSPX contra el sedevacantismo, una colección de citas del arzobispo Marcel Lefebvre que favorecen la postura sedevacantista:
4. El Circo Anti-Sedevacante de Salza/Siscoe/FSSPX
En enero de 2016, el seminario estadounidense de la Sociedad de San Pío X publicó un largo discurso antisedevacantista titulado “¿Papa verdadero o falso? Refutando el sedevacantismo y otros errores modernos” por John Salza y Robert Siscoe. El padre Cekada ya había analizado y refutado muchos de los argumentos de los autores:
5. Actualizaciones de noticias de Bergoglio
Las secciones anteriores proporcionan material que expone los argumentos teológicos generales a favor del sedevacantismo. Sin embargo, es necesario que el católico tradicional bien informado se mantenga actualizado sobre los acontecimientos que se desarrollan día a día en el Vaticano. Esto proporcionará una gran cantidad de material para la discusión con los católicos que están vagamente inquietos por las payasadas de Bergoglio, pero confusos en muchos de los detalles.
Para ello, no hay mejor fuente (en inglés) que Novus Ordo Watch. Proporciona resúmenes concisos de lo que están haciendo Bergoglio y compañía, así como artículos analíticos más extensos.
6. Lista actualizada de artículos sobre Bergoglio
Periódicamente publicamos artículos analizando los principales temas que han surgido hasta ahora en la era Bergoglio. Aquí hay una lista de material sobre él:
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Este material, esperamos, proporcionará una buena introducción para los católicos curiosos sobre el sedevacantismo, así como un curso de actualización sobre los puntos principales para aquellos que ya han adoptado la posición.
Recuerde: todos los católicos tradicionales son, de hecho, sedevacantistas, ¡solo que no todos se han dado cuenta todavía!
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