Por Luiz Sérgio Solimeo
La expresión “una imagen vale más que mil palabras” significa que con una sola imagen se pueden transmitir ideas múltiples y complejas. Quizá podría decirse que un video con audio, diálogos y animaciones vale más que un millón de palabras.
Esto sería especialmente cierto en el caso del video de 83 minutos recientemente publicado por Disney, el gigante de la industria del entretenimiento y propagandista del movimiento homosexual. En el estreno del 5 de abril de 2023, Francisco visita amistosamente a diez jóvenes hispanoparlantes (1).
De hecho, el video y el audio de este documental sintetizan todo lo que Francisco ha dicho y escrito sobre su “Iglesia Sinodal”. Se titula “Amén. Francisco Responde” (2). Como veremos, la película podría haberse titulado de forma más precisa y sinodal, “Amén: Francisco Escucha y acepta”.
“Por encima de todo, una imagen de sinodalidad”
Según Francisco, la nueva “Iglesia sinodal” es una pirámide invertida con el poder en la base, no en la cúspide. Es una Iglesia que no enseña, sino que escucha lo que el “Espíritu” habla a sus bases (3).
El nuevo video de Disney es un ejemplo vivo de esa “Iglesia sinodal”. El papa aprende de los jóvenes. Después de oír a los jóvenes defender el aborto, la pornografía, la bisexualidad, etc., dijo: “He aprendido mucho de vosotros, gracias por el bien que habéis hecho” (4).
El padre Máximo Jurcinovic, director de la Oficina de Comunicación de la Conferencia Episcopal Argentina, comenta: “El 'Espíritu' inspiró al santo padre para que todo lo que se dijera y significara sobre la sinodalidad tuviera una imagen. Una imagen que disipe las dudas y nos muestre el camino de la comprensión [de la sinodalidad]. El documental de Disney, titulado 'Amén. El papa responde' es ante todo una imagen de la sinodalidad” (5).
Jóvenes escogidos
En un ambiente de camaradería y distensión, Francisco entabló una conversación amistosa con diez jóvenes de ambos sexos, de edades comprendidas entre los 20 y los 25 años, vestidos vulgarmente con pantalones cortos, en su mayoría. Dos jóvenes llevan el torso desnudo. Una tiene los pechos casi al aire. Se sientan sin compostura, una joven sobre una mesa, otras en el suelo. A menudo se dirigen a Francisco con la forma española de trato entre iguales, “tú”.
Bergoglio dio a los productores del video, los españoles Jordi Évole y Màrius Sánchez, total libertad para elegir a los participantes, así que escogieron a dedo a los diez jóvenes. Cuando los productores le mostraron el producto acabado, Francisco lo aprobó sin ordenar la retirada de las escenas obscenas que habían incluido.
“Según Évole y Sánchez, el papa Francisco no puso ninguna línea roja a la hora de rodar este encuentro, aunque sí pidió, medio en broma, que hubiera al menos un católico; tampoco censuró nada cuando le mostraron el montaje final” (6).
Los participantes eran jóvenes hispanohablantes de varios países. Una joven española se autodenominó “no binaria” y se mostró besando a otra mujer. Otra es una ex monja peruana, que ahora es lesbiana no creyente. Una joven colombiana explicó que vive de la pornografía exponiéndose para clientes de Internet y las redes sociales. Una argentina dijo que es católica, catequista y, al mismo tiempo, “una orgullosa activista a favor del aborto”. Una ecuatoriana es una ex católica que ahora es protestante. Sólo una joven española se declaró católica de pleno derecho y defiende la doctrina y la moral de la Iglesia. Uno de los jóvenes es musulmán emigrado de Senegal, mientras que otros se autodenominan no creyentes o confusos. Otro afirmó que sufrió abusos (7) en una escuela católica (8).
“Este documental no es apto para todos los públicos”
El subtítulo procede de la advertencia de Kelsey Wicks en un artículo del sitio católico ACI Prensa. Ella explica:
“La participación en el documental de Alejandra, una joven colombiana que dice crear contenidos pornográficos y distribuirlos por Internet y las redes sociales, da paso a descripciones detalladas de la masturbación y la sexualidad. El documental alterna el diálogo entre los jóvenes y el papa con algunas imágenes de esos jóvenes en sus lugares de origen. Entre ellas, una escena de cama [de dos mujeres] (sin actos sexuales explícitos) y besos [con lengua] entre parejas femeninas” (9).
Como se ha dicho, Francisco vio y aprobó el video, incluso con esas escenas de inmoralidad.
“La catequesis sobre el sexo aún está en pañales”
La centenaria Doctrina Moral de la Iglesia deja de tener sentido en la nueva “Iglesia Sinodal”. Se está gestando una moral diferente que, según Francisco, “aún está en pañales”.
Tras escuchar la descripción de la joven productora de pornografía y cómo lo hace, se produce un debate sobre la masturbación en el que la católica española es la única joven que adopta la postura correcta. Francisco concluye que “la catequesis sobre el sexo está todavía en pañales. Creo que los cristianos no siempre hemos tenido una catequesis madura sobre el sexo” (10).
Tales palabras muestran desprecio por los grandes moralistas, Padres y Doctores de la Iglesia, por ejemplo, Santo Tomás de Aquino y San Alfonso de Ligorio, y por el Magisterio, que ha formulado y enseñado moral basada en las Escrituras y en la Ley Natural durante siglos.
“Dios no rechaza a nadie; Dios es Padre”
Durante la conversación, la mujer “no binaria” le dice a Bergoglio: “Quería preguntarte si hay un espacio en la Iglesia para las personas trans y no binarias o para el colectivo lgbt” (11).
Como ya ha hecho otras veces, Francisco responde que todos son hijos de Dios, que por eso nunca los rechaza: “En general, toda persona es hija de Dios, toda persona. Dios no rechaza a nadie, Dios es Padre, y yo no tengo derecho a echar a nadie de la Iglesia; es más, la Iglesia debe acoger siempre, no puede cerrar la puerta a nadie” (12).
La joven insiste en que “hay sacerdotes que promueven el odio y usan la Biblia para apoyar discursos de odio y te leen evangelio para decirte, no, yo no te excluyo, lo dice la Biblia, no yo” (13).
En su respuesta, Bergoglio critica duramente a estos sacerdotes fieles, llamándoles “infiltrados”: “Me canso de decir que éste no es el mensaje de Jesús. Esas personas son infiltrados. Son infiltrados que se aprovechan de la Iglesia para sus pasiones personales y estrecheces; es una de las corrupciones de la Iglesia. Esas ideologías no son verdaderas” (14).
Siguiendo con su psicoanálisis freudiano, Francisco considera neuróticos a estos fieles sacerdotes: “En el fondo, todas estas personas tienen un drama interno, un drama de gran incoherencia interior, que viven para condenar a los demás porque no saben pedir perdón por su propia culpa. No. En general, uno de estos tipos de condena es incoherente, tiene algo dentro. Entonces se libera condenando a los demás cuando tendría que adaptar su mente y mirar su culpa”.
La Iglesia, continúa, debe aceptar a todos, “ciegos, sordos, cojos, buenos, malos, a todos” (15).
“Apartaos de mí los que obráis la iniquidad”
La afirmación de que todos son hijos de Dios y que Él, como Padre de ellos, no rechaza a nadie, va en contra de la verdadera paternidad, que castiga al hijo malo, pues “El que retiene el castigo, aborrece a su hijo; el que lo ama, a tiempo lo corrige” (Prov. 13:24).
Además, no tiene en cuenta los dos sentidos en los que Dios puede ser llamado Padre, como explica el Catecismo del Concilio de Trento: Como Creador, Dios puede ser llamado Padre de todos por analogía con los padres terrenales. En un sentido más apropiado, sin embargo, Dios es el Padre de aquellos que, “guiados por el Espíritu de Dios”, se convierten en sus hijos adoptivos por la gracia y son herederos de Dios junto con Cristo (16).
En efecto, San Pablo dice: "Porque los hijos de Dios son todos aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios. Pues ustedes no han recibido un espíritu que los esclavice nuevamente al miedo, sino que han recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! ... Y si somos hijos, somos también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados” (Rom. 8:14-15, 17).
Por eso, quienes, despreciando los Mandamientos, no viven como hijos adoptivos de Dios, en el Juicio podrán oír de Nuestro Señor estas terribles palabras: “Nunca os conocí: apartaos de mí, obradores de iniquidad” (Mt. 7, 23).
Francisco y el aborto: “Sed misericordiosos”
En toda su charla con los jóvenes, que insistieron en defender actos, situaciones y comportamientos pecaminosos como la pornografía, el aborto y la masturbación, Francisco -aunque no está de acuerdo- sólo utiliza argumentos no religiosos. Nunca menciona el pecado, la ofensa a Dios, ni el destino eterno: el cielo o el infierno.
Una de las jóvenes, que se autodenomina catequista católica y activista abortista, después de defender ardientemente el aborto, le regaló a Bergoglio un pañuelo con las palabras “Aborto: libre, seguro y sin coste”. Su fleco tiene los colores del arco iris del movimiento homosexual. Bergoglio aceptó el regalo con una sonrisa, besando a Milagros en la mejilla (17).
Francisco habla contra el aborto sólo en términos naturales e insiste en que los sacerdotes no deben ser duros con las mujeres que han abortado: “Siempre les digo a los sacerdotes que cuando una persona venga a mí en esta situación, con un peso de conciencia, porque la marca que deja el aborto en una mujer es dura, por favor, no hagan demasiadas preguntas y sean misericordiosos, como lo hizo Jesús, que recibió a todos. Por muy pecador o por mucho que el mundo te abandone, el Señor nunca te abandona” (18).
“Los inmigrantes son esclavos”
Esta misericordia que Francisco pide para los que buscan el aborto falta en su análisis de la inmigración ilegal. Al tratar el tema, no hace las distinciones necesarias entre el derecho a emigrar y el derecho de los Estados establecidos a regular la inmigración en sus territorios para defender el bien común de sus ciudadanos y de los propios inmigrantes.
Respondiendo al inmigrante de Senegal que dice ser explotado, Francisco comenta: “Detrás de esto hay una conciencia de explotación y de utilización; no te acojo como hermano, te utilizo, no; y es una conciencia explotadora. Es decir, detrás de todo esto está el fantasma de la esclavitud. No, el emigrante es considerado un esclavo. En otras palabras, el colonialismo está siempre detrás de una política migratoria inmadura” (19).
* * *
No cabe duda de que este documental es “una imagen de la sinodalidad”. Y también muestra el “espíritu” que anima a la “nueva Iglesia” que intenta imponer Francisco.
Notas al pie:
1) Véase Hulu, The pope answers, https://www.hulu.com/movie/the-pope-answers-99bb958e-e16d-407d-8209-33155f5d7ec5; Felipe Herrera-Espaliat, “In open dialogue a documentary on the Pope” L'Osservatore Romano, 6 de abril de 2023, https://www.osservatoreromano.va/en/news/2023-04/ing-014/in-open-dialogue-a-documentary-on-the-pope.html.
2) Todas las citas del video están tomadas del original español.
3) Véase Luiz Sérgio Solimeo, “Una 'Iglesia sinodal' confusa y al revés”, 9 de diciembre de 2015,.
4) El Papa Responde, 1:20:35.
5) Máximo Jurcinovic, "'Amén, Francisco responde': el documental del papa que es un modelo de conversación", Infobae.com, 16 de abril de 2023, https://www.infobae.com/opinion/2023/04/16/amen-francisco-responde-el-documental-del-papa-que-es-un-modelo-de-conversacion/.
6) Fernanda Avila, “Desde aborto hasta abuso, gen Z cuestiona al Papa en documental 'Amén, Francisco responde'” El Sol de México, 19 de abril de 2023, https://www.elsoldemexico.com.mx/mundo/amen-francisco-responde-de-que-trata-el-documental-del-papa-francisco-en-star-9942993.html.
7) Según las investigaciones de las autoridades públicas y eclesiásticas, no hubo tal abuso y el maestro acusado fue absuelto. Véase Luis Fernando, ¿Quién restablece el buen nombre del profesor del colegio del Opus en Bilbao?, https://www.infocatolica.com/blog/coradcor.php/1510120431-iquien-restablece-el-buen-nom ; Imanol Goyarrola, "Colegio Gaztelueta de Bilbao: El Vaticano cierra el caso y pide que se restablezca el buen nombre del profesor acusado de abusos", InfoCatolica.com, 12 de octubre de 2015, https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=25056.
8) Vive, Documental: Amén: Francisco responde, https://revistavive.com/documental-amen-francisco-responde/; Herrera-Espaliat, "En diálogo abierto".
9) Kelsey Wicks, “6 cosas que debes saber sobre el nuevo documental del Papa Francisco en Disney+” ACIPrensa.com, 7 de abril de 2023, https://www.aciprensa.com/noticias/6-cosas-que-debes-saber-sobre-el-nuevo-documental-del-papa-francisco-en-disney-72049.
10) El Papa: Respuestas, 1:04:43-1:05:56.
11) Ídem, 51:05-51:19.
12) Ídem, 51:33-52:12.
13) Ibid. 52:32-52:24.
14) Ibídem, 52:41-52:57
15) Ibidem, 52:58:-53-57.
16) Véase El Catecismo del Concilio de Trento (Rockford, Ill.: Tan Books, 1982), 20-21. Véase también S. González, S.J., "De gratia", en Sacrae theologiae summa (Madrid: B.A.C., 1950), III, c. 2, a. 3, nn. 208-19.
17) El Papa..., 30:37-31:36; véase Peter Pinedo, "6 Hot-button Issues Pope Francis and Gen Z Confront in New Disney Doc", Catholic News Agency, 7 de abril de 2023, https://www.catholicnewsagency.com/news/254049/6-hot-button-issues-pope-francis-and-gen-z-confront-in-new-disney-doc.
18) Wicks, "6 cosas que debes saber".
19) El Papa responde, 20:56-21-10.
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