Las cartas que siguen son su respuesta a una objeción que se oye con frecuencia contra el sedevacantismo.
30 de noviembre de 2002
Estimado corresponsal:
Usted cita el pasaje del Concilio Vaticano I, Sesión IV, que afirma claramente que San Pedro, el primer papa, tiene "sucesores perpetuos en el primado sobre la Iglesia universal..."
Usted, comprensiblemente, se pregunta cómo es posible que todavía haya "sucesores perpetuos" de San Pedro si los hombres que han pretendido ser papas en nuestros tiempos han sido en realidad herejes públicos, que por lo tanto, no podían, como herejes, ser los verdaderos sucesores de San Pedro.
Lo importante aquí es entender qué tipo de "sucesión perpetua" en el papado estableció Nuestro Señor.
¿Pretendió Nuestro Señor que hubiera un papa en la Cátedra de Pedro en cada momento de la existencia de la Iglesia y en cada momento de la existencia del papado?
Inmediatamente se dará cuenta de que no, Nuestro Señor obviamente no estableció ese tipo de "sucesión perpetua" de papas. Usted sabe que, a lo largo de los siglos de existencia de la Iglesia, los papas han estado muriendo y que luego siguió un intervalo, después de la muerte de cada papa, cuando no había "sucesor perpetuo", ningún papa ocupaba la Silla de Pedro. Esa Cátedra quedaba vacante durante un tiempo cada vez que moría un Papa. Esto ha sucedido más de 260 veces desde la muerte del primer Papa.
Pero usted también sabe que la muerte de un papa no significa el fin de la "sucesión perpetua" de papas después de Pedro.
Usted ahora entiende que "sin papa" no significa "sin papado". Una Silla de Pedro vacante después de la muerte de un papa no significa una vacante permanente de esa Silla. Una vacante temporal de la Cátedra de Pedro no significa el fin de los "sucesores perpetuos en el primado sobre la Iglesia universal".
Aunque Nuestro Señor, si así lo hubiera querido, podría haber hecho que, en el momento en que un papa muriera, otro hombre le sucediera automáticamente como papa, sin embargo no lo hizo de esa manera.
Nuestro Señor lo hizo como siempre lo hemos sabido, es decir una interrupción, de duración indeterminada, que siguiera a la muerte de cada papa.
Esa interrupción en la sucesión de papas ha durado, la mayoría de las veces varias semanas, o un mes más o menos, pero ha habido veces cuando la interrupción duró más que eso, considerablemente más.
Nuestro Señor no especificó cuánto tiempo podía durar esa interrupción antes de que fuera elegido un nuevo Papa. Y no declaró que, si la demora en la elección de un nuevo papa duraba demasiado, la "sucesión perpetua" se daba por terminada, de modo que entonces habría que decir que "el papado ya no existe".
La Iglesia tampoco especificó nunca la extensión o duración de la vacante de la Cátedra de Pedro que debía permitirse tras la muerte de un papa.
Así que está claro que la actual vacante de la Cátedra de Pedro, provocada por la herejía pública, a pesar del hecho de que ha durado unos 40 años aproximadamente, no significa que la "sucesión perpetua" de papas después de San Pedro haya llegado a su fin.
Lo que debemos comprender aquí es que el papado, y con él la "sucesión perpetua" de papas, es una institución divina, no humana. Por lo tanto, el hombre no puede poner fin al papado, no importa cuánto tiempo Dios permita que la herejía prevalezca en la sede papal de Roma.
Sólo Dios podría, si así lo quisiera, poner fin al papado. Pero no lo hará, porque Él ha dado a conocer Su voluntad a Su Iglesia que habrá "sucesores perpetuos" en el primado papal que fue confiado por primera vez a San Pedro.
Naturalmente, nos sentimos afligidos por el hecho de que la vacante de la Cátedra de Pedro haya durado tanto tiempo, y no somos capaces de ver el final de esa vacante a la vista. Pero nos damos cuenta de que la restauración de la Fe Católica, y con ella el regreso de un verdadero Papa Católico a la Cátedra Papal, llegará cuando Dios lo quiera y de la manera que Él lo quiera.
Si nos parece, a partir de ahora, que no hay electores calificados, genuinamente católicos, que puedan elegir un nuevo y verdadero Papa católico, Dios puede, por ejemplo, hacer que se conviertan suficientes Cardenales a la Fe Católica Tradicional, quienes que procederían a elegir un nuevo Papa Católico.
Dios puede intervenir de cualquier manera que le plazca, con el fin de restaurar todo como Él originalmente quiso que fuera en Su Santa Iglesia. Nada es imposible para Dios.
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25 de marzo de 2003
Estimado fiel católico:
En su carta del 21 de febrero de 2003 me habla de "tomistas dubitativos" que dicen que "simplemente no pueden creer" que la Cátedra de Pedro pudiera haber estado vacante durante 40 años, o incluso sólo 25 años, sin que por ello se rompiera permanentemente la "sucesión perpetua" de los Papas.
Esos "tomistas dubitativos" presumiblemente admiten que la "sucesión perpetua" de papas permanece ininterrumpida durante los intervalos relativamente cortos que siguen a la muerte de los papas, y usted indica que, al menos durante un tiempo, incluso han entendido -para su crédito- que un hereje público y no arrepentido no puede ser un verdadero Papa Católico y que la Cátedra de San Pedro debe necesariamente estar vacante si es ocupada por tal hereje público.
Pero, como usted tristemente dice, esos "dudosos tomistas" cambiaron de opinión después de leer la Declaración del Concilio Ecuménico Vaticano I (1870) que usted citó de Denzinger en su carta del 8 de noviembre de 2002. El Vaticano I declaró que "el Beato Pedro tiene sucesores perpetuos en el primado sobre la Iglesia Universal..."
Observe cuidadosamente que el Vaticano I no dice nada más que San Pedro tendrá "sucesores perpetuos" en el primado, lo que obviamente significa que la "sucesión perpetua" de papas durará hasta el fin de los tiempos.
El Vaticano I no dice nada sobre cuánto tiempo puede estar vacante la Cátedra de Pedro antes de que la "sucesión perpetua" de papas llegue supuestamente a su fin definitivo.
Sin embargo, los "tomistas escépticos" creen ver en la declaración del Vaticano I algo que no existe. Presumen pensar que "sucesores perpetuos en el primado" significa que nunca puede haber una vacante extra larga en la Cátedra de Pedro, sino sólo esas breves vacantes que siempre hemos sabido que ocurren después de la muerte de los papas. Pero esa no es la enseñanza del Vaticano I. Es la "enseñanza" equivocada de los "tomistas dudosos".
Curiosamente, los "tomistas escépticos" nunca sugieren cuánto tiempo sería necesaria una vacante en la Cátedra de Pedro para poner un supuesto fin definitivo a la "sucesión perpetua" de papas.
Su imaginación les ha llevado a una situación imposible. Ellos "simplemente no pueden creer" que la vacante de la Cátedra de Pedro podría durar 25 o 40 años o más, mientras que, al mismo tiempo, ellos "simplemente no pueden creer" que un hereje público podría posiblemente ser un verdadero Papa Católico. Al mismo tiempo, tienen un Papa, pero no tienen un Papa. Tienen un "Papa" hereje, pero no tienen un verdadero Papa católico.
Al no poder convencer a los "tomistas escépticos" de que están todos equivocados y muy confundidos, usted ha esperado que alguna "enseñanza de la Iglesia" desconocida pudiera encontrarse en algún libro que hiciera que los "tomistas escépticos" vieran la luz.
Pero usted no necesita ninguna "enseñanza de la Iglesia" adicional, además de lo que ya ha citado del Vaticano I.
Usted puede ver claramente que el Vaticano I no dijo nada acerca de cuánto tiempo puede durar una vacante de la Cátedra de Pedro. Usted también sabe que Nuestro Señor nunca dijo que la vacante de la Cátedra Papal puede durar sólo tanto tiempo y no más.
Lo más importante de todo: Nunca olvide que los hombres no pueden poner fin a la "sucesión perpetua" de los papas, por mucho tiempo que los herejes públicos ocupen la Cátedra de Pedro. El Papado Católico viene de Dios, no del hombre. Para poner fin a la "sucesión perpetua" de papas, primero tendrías que acabar con Dios mismo.
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