La página oficial de Facebook de San Felipe Apóstol, South Tottenham, publicó una serie de fotos el 18 de abril de 2023 (ver aquí).
La Basílica de San Juan de Letrán es la Iglesia Catedral del Papa. Su nombre completo es “Archibasílica Catedral del Santísimo Salvador y de los Santos Juan Bautista y Juan Evangelista de Letrán”. Esta Catedral, y no la Basílica de San Pedro en el Vaticano, es donde se encuentra la sede episcopal del Romano Pontífice, la verdadera cátedra del Papa. El edificio histórico de la iglesia se remonta al siglo IV.
Así que aquí es donde los clérigos anglicanos acaban de ofrecer 'misa', con el permiso de la 'Santa Sede' de Jorge Bergoglio ('papa' Francisco), como señaló el administrador de la página de Facebook en respuesta a un comentarista: “la Santa Sede es [sic] muy amable en dejarnos usar su iglesia”.
Algunas personas podrían preguntarse cuál es el problema.
Usar un edificio de la iglesia Católica que fue consagrado para el Verdadero Culto Cristiano por la única Religión Verdadera, para el culto falso de una secta herética hecha por el hombre, es un sacrilegio de proporciones asombrosas. Esto es cierto muy específicamente también para el altar en el que se ofreció la pseudo-misa, suponiendo que sea un altar Tradicional consagrado por un Papa u obispo católico válido (que puede no serlo).
Algunos señalarán que San Juan de Letrán ha sido durante mucho tiempo profanado de facto a través del culto sacrílego de la religión del Vaticano II, específicamente el Novus Ordo Missae ('nueva misa') , y eso es muy cierto. Sin embargo, este último hecho agrega otro nivel de maldad a todo esto, ya que la secta del Vaticano II hace lo que hace bajo la etiqueta de catolicismo, mientras que permitir el culto anglicano es permitir explícitamente un culto no católico.
En cuanto a la invalidez de las órdenes sagradas anglicanas, en 1896 el Papa León XIII emitió una sentencia definitiva que probablemente sea infalible:
Aunque el sitio web del Vaticano de alguna manera no ha considerado adecuado publicar el tope de la alegría ecuménica, Apostolicae Curae en su propio sitio web en cualquier idioma que no sea el latín, incluso la enseñanza oficial del Novus Ordo afirma el decreto del Papa León XIII:Entonces, considerando que esta materia, aunque ya decidida, había sido puesta de nuevo a discusión por ciertas personas, cualesquiera fueran sus razones, y que a partir de ahí podría haberse fomentado un pernicioso error en las mentes de aquellos que podrían suponerse a si mismos poseedores del Sacramento y los efectos de las Órdenes, que de ninguna manera podrían poseerlos, nos pareció bueno pronunciar en el nombre del Señor, nuestro juicio.
Por eso, adhiriéndonos estrictamente, en esta materia, a los decretos de los Pontífices, Nuestros predecesores, y confirmándolos más plenamente, y, por decirlo así, renovándolos por Nuestra autoridad, por Nuestra propia iniciativa y certero conocimiento, Nos pronunciamos y declaramos que las ordenaciones llevadas a cabo conforme al rito Anglicano han sido, y son, absolutamente nulas y sin efecto.
(Papa León XIII, Constitución Apostólica Apostolicae Curae; subrayado añadido).
Al mismo tiempo, por supuesto, la base para una “reevaluación” del veredicto del Papa León XIII sobre las órdenes anglicanas ya se sentó en 1979, cuando una comisión conjunta anglicana-Novus Ordo descubrió un “nuevo contexto” en el que discutir el asunto.En cuanto a aquellas verdades ligadas a la revelación por necesidad histórica y que han de tenerse por definitivas, pero no pueden ser declaradas divinamente reveladas, se pueden dar los siguientes ejemplos: la legitimidad de la elección del Sumo Pontífice o de la celebración de un concilio ecuménico, las canonizaciones de santos (hechos dogmáticos), la declaración del Papa León XIII en la Carta Apostólica Apostolicae Curae sobre la invalidez de las ordenaciones anglicanas.
(Congregación para la Doctrina de la Fe, Comentario doctrinal a la fórmula conclusiva de la Professio Fidei, n. 11)
La falsa jerarquía del Novus Ordo sabe que no puede simplemente anular la declaración del Papa León de un día para otro. Por lo tanto, proceden más sutilmente y establecen la aceptación gradual de las órdenes anglicanas en el orden práctico, dejando la doctrina teóricamente intacta por el momento. Esto se logra haciendo repetidamente gestos ecuménicos simbólicos que impliquen o sugieran una aceptación de validez. De esta manera, la aprobación de las órdenes anglicanas se consagra lentamente en la mente de la gente. Cuando llegue el momento de hacer la revolución en el plano doctrinal, la mente del pueblo ya estará suficientemente condicionada para aceptar la nueva enseñanza, y la resistencia será mínima.
Existe, pues, un verdadero método para hacer esto: la locura de decir una cosa mientras se hace otra. Por el momento, Francisco está más interesado en una revolución práctica que en una teórica. En su opinión, lo teórico seguirá a lo práctico de todos modos, y tiene prioridad sobre ello. Esta especie de "existencialismo teológico" puede considerarse una aplicación del principio que enunció en su exhortación Evangelii Gaudium de 2013: “La realidad es superior a la idea” (n. 233).
Por lo tanto, podemos ver la 'misa' anglicana en San Juan de Letrán simplemente como la última en una historia en curso de hacer gradualmente aceptables las órdenes y los sacramentos anglicanos para los católicos (o aquellos que pretenden ser católicos). Hay varios casos en los que Francisco, o alguno de sus predecesores de mala memoria, hizo algo similar para promover la causa del ecumenismo a expensas de la verdad católica.
Por ejemplo, en 2017, el 'papa' Francisco afirmó que está perfectamente bien que los católicos asistan a una 'Misa' anglicana si no hay Misa Católica disponible:
¡Tenga en cuenta que las 'Misas' anglicanas, incluso según la teología del Novus Ordo, no son válidas!
También en 2017, el Vaticano permitió que se celebrara la víspera anglicana en la basílica de San Pedro. En 2014, Francisco recibió una 'bendición' del inválido 'arzobispo' de Canterbury, Justin Welby, un simple laico.
En 2018, se otorgó permiso para que los ortodoxos coptos ofrecieran misa en la Basílica de San Pablo extramuros en Roma. Aunque la Misa era válida, esta fue una ofensa grave a Dios porque la ofrecieron los herejes (las disposiciones subjetivas de los individuos involucrados son irrelevantes para el mal objetivo que tuvo lugar).
Teniendo en cuenta lo anterior, ¿es terriblemente sorprendente que Francisco revelara hace unos años que una vez había sustituido a un amigo y dirigido un servicio de oración luterano?
Toda adoración herética es adoración falsa y es un pecado contra el Primer Mandamiento:
Dado que el culto herético es siempre, como mínimo, “opuesto a la verdad de la religión”, siempre constituye un culto falso. (Quien piense que esto no es gran cosa puede desear revisar Judas 11 y Números 16 en las Sagradas Escrituras, además de Juan 4:24).La adoración falsa se opone a la verdad de la religión (p. ej., los ritos del Antiguo Testamento que significan que Cristo aún está por venir), o de los ritos (p. ej., la Misa de un laico, la Misa según una forma desaprobada por la Iglesia), o de los hechos. (p. ej., revelaciones ficticias, éxtasis, misticismo, milagros, reliquias), o de la moral (p. ej., sacrificios humanos, alabanzas a Dios acompañadas de palabras o músicas lascivas, etc.).
(Rev. John A. McHugh & Charles J. Callan, Moral Theology [Nueva York, NY: Joseph F. Wagner, 1958], n. 2274)
Así es como un católico ve estas cosas, pero el catolicismo no ha sido permitido en el Vaticano desde hace muchas décadas. De hecho, Bergoglio ha dicho que “la Iglesia universal necesita anglicanos” (en inglés aquí); y, en otra ocasión, afirmó que los católicos necesitan a los protestantes.
La aceptación gradual de las ordenaciones anglicanas ha estado ocurriendo durante bastante tiempo tras el Vaticano II y de ninguna manera es exclusiva de Bergoglio, quien simplemente continúa y avanza la tendencia. Todo esto es el fruto podrido de la teología del Vaticano II, especialmente en lo que se refiere a la Iglesia (eclesiología).
El 25 de marzo de 1993, el 'papa' Juan Pablo II promulgó el Directorio para la Aplicación de Principios y Normas sobre el Ecumenismo. Este extenso documento da una aplicación concreta a la nueva eclesiología del concilio y legisla:
Ahora, algunos objetarán que esto establece explícitamente que los protestantes deben carecer de un lugar para su culto como condición para que se les permita usar una iglesia católica. De hecho, eso es cierto pero irrelevante por dos razones:Las iglesias católicas son edificios consagrados o bendecidos que tienen un importante significado teológico y litúrgico para la comunidad católica. Por lo tanto, generalmente [!] están reservados para el culto católico. Sin embargo, si los sacerdotes, ministros o comunidades que no están en plena comunión con la Iglesia Católica no tienen un lugar o los objetos litúrgicos necesarios para celebrar dignamente sus ceremonias religiosas, el Obispo diocesano puede permitirles el uso de una iglesia o edificio católico y también prestarles lo necesario para sus servicios. En circunstancias similares, se les puede dar permiso para el entierro o para la celebración de servicios en los cementerios católicos.
(Antipapa Juan Pablo II, Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo, n. 137)
Como decíamos antes, las ideas tienen consecuencias. ¿Sobre qué base podría alguien argumentar que es lícito permitir a los protestantes utilizar una iglesia católica para su culto si no tienen otro lugar, pero no si, por ejemplo, alguna “ventaja espiritual”, como “promover la causa de la unidad de los cristianos”, así lo sugiere (utilizando el típico lenguaje del Vaticano II)? Seguramente, ofrecer “misa” en una antigua catedral romana sólo puede ayudar a fomentar la fraternidad y las buenas relaciones mutuas, lo que a su vez ayudará a promover la unidad de todos los cristianos, ¿no?
Por cierto: según un informe de noticias de Jules Gomes en Church Militant, este 'obispo' Baker que dirigió el culto anglicano ayer en San Juan está registrado admitiendo ser un francmasón activo. Además, como alguien que se 'volvió a casar' después de un divorcio civil, aparentemente toma el Sexto Mandamiento solo como una sugerencia divina. No es de extrañar que Bergoglio lo ame: el Sr. Baker es su gemelo teológico en cierto sentido: él también fue ordenado inválidamente, a él tampoco le importa el Sexto Mandamiento y tampoco es católico.
Mientras tanto, se ha anunciado que el 'papa' Francisco ha obsequiado una reliquia de la Vera Cruz al Rey Carlos III para que la use en su ceremonia de coronación el 6 de mayo. El Rey Carlos no es simplemente el monarca del Reino Unido sino que, en esa función, también el jefe oficial de la Iglesia de Inglaterra, que es simplemente una secta protestante establecida por el rey Enrique VIII en el siglo XVI después de que el Papa Clemente VII se negara a “acompañarlo” en su deseo de que su matrimonio válido fuera declarado nulo para que poder procrear con otra mujer sin ser considerado bígamo o adúltero.
Señoras y señores, todo este caos que vemos en Roma cobra sentido una vez que se deja de pensar que Jorge Bergoglio es el papa de la Iglesia Católica, o que pretende promover el catolicismo y el bien de las almas. Una vez que consideras que el hombre es un impostor, un charlatán, un agente anticatólico cuyo objetivo es dañar el catolicismo de todas las formas posibles, arruinar las almas eternamente y humillar a la Iglesia ante el mundo, todo comienza a tener sentido.
Es hora de acabar con la disonancia cognitiva.
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