Por Maximilien Bernard
Según Jean-Marie Guénois, en Le Figaro, el papa está viviendo un final de pontificado muy difícil:
Nunca antes el papa Francisco se había enfrentado a tanta adversidad. En este año 2022, el décimo de su pontificado, todo parece conspirar contra él. Roma, que siempre se apresura a quemar lo que adora, está revuelta. Algunos perciben una fase de madurez en el pontificado. Otros ven un "fin de reinado", según una expresión habitual en la Ciudad Eterna. Muchos ya están pensando en lo que viene después. Pero Francisco, de 85 años y muy combativo, está lejos de haber dicho su última palabra. Se vislumbra un gran jubileo cristiano mundial para 2025. Sobre todo, está preparando su reforma capital: la de la "sinodalidad" para 2024.
Espera convertir la Iglesia piramidal, centralizada y clericalizada en una comunidad más democrática y descentralizada, donde el poder se comparta más con los laicos. ¿Tendrá éxito? Esta ambición suscita el apoyo y la admiración de algunos y un espeso escepticismo entre los que conocen los misterios de una institución bimilenaria construida sobre la centralización. Este pontificado, reformista, extravagante y... divisivo, ¿está en su apogeo o en declive?
Todos los pontificados tienen la misma curva ascendente y descendente. Lo que cuenta para la Iglesia es el alcance de un pontificado. Desde este punto de vista, los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, con sus cualidades y defectos, siguen siendo muy vivos. [...]
Todos coinciden en el clima de alta tensión que reina en la Santa Sede y cuya intensidad no disminuye, en contraste con la imagen de bonhomía que se transmite en el mundo y que ha cambiado la imagen de la Iglesia. Evidentemente, existen poderosos antagonismos con Francisco, relacionados con su fuerte personalidad, que tiene fama de ser "divisiva". Su carácter "punzante", su estilo "autoritario" son el día a día de un Vaticano en el que se escuchan estos calificativos. También hay "rabietas" papales y muchos dicen que están "aterrorizados". También hay, más objetivamente, una serie de expedientes difíciles que a veces arrojan una luz dura sobre el pontificado. Un veterano observador italiano, que ha visto y oído mucho en la Ciudad del Vaticano, los resume en una palabra: "confusión". Una confusión "al estilo latinoamericano", precisa, que las "mentalidades europeas" tienen cada vez más dificultades para captar.
En este torbellino, la primera cuestión que domina es la de la salud del papa. [Sufre una gonalgia, una inflamación aguda de los ligamentos de la rodilla derecha, consecuencia directa de su problema estructural de ciática en la cadera, que corrige a cada paso. [...]
En cuanto a las secuelas de la operación intestinal a la que se sometió el 16 de julio de 2021, no se sabe realmente. En el Vaticano corren los rumores más alarmantes al respecto, porque se trata de una operación muy seria, mucho más difícil de lo esperado. Es imposible saberlo con seguridad debido a la falta de información fiable. [...]
Como papa, aboga por la paz a través de la negociación. Fustiga la guerra, pero sin denunciar al agresor. Como pacifista convencido, Francisco ataca la carrera armamentística y el uso de armas, pero se niega a pronunciarse sobre la legitimidad de la defensa armada. En cualquier caso, no quiere avalar el suministro de armas. Especialmente de Estados Unidos... Una posición insostenible por la que Francisco paga un alto precio. También sabe que se le reprocharía su silencio si permaneciera callado.
Sin embargo, el 3 de mayo consiguió enfadar a Rusia, con la que no quería cortar lazos. Ese día, en una entrevista exclusiva con el Corriere della Sera, Francisco pidió reunirse con Putin en Moscú para decirle que parara la guerra. La misma petición se había hecho sin éxito a través de los canales diplomáticos del Vaticano a mediados de marzo. Esta vez el papa quiso tomar al mundo como testigo. Esto exasperó a Rusia. El gobierno ruso replicó secamente: "Este tipo de cuestiones deben ir por la vía diplomática". Más dura aún fue la réplica del Patriarcado Ortodoxo de Moscú, al que Francisco hizo partícipe públicamente de esta entrevista tras su intercambio por videoconferencia el 16 de marzo: "Es deplorable -explicó el Patriarcado de Moscú- que el papa haya elegido un tono tan inapropiado para hacer pública una conversación reservada".
El papa y el Vaticano están ahora aislados en la escena diplomática. Esto indica una disminución de la influencia de la Iglesia Católica. Comenta un experto latinoamericano en Roma:
"Este papa imagina que puede resolver los problemas geopolíticos con su mera presencia en los viajes. Una presencia temporal, incluso carismática, consuela un día pero nunca ha solucionado nada. Hay una pretensión del Vaticano de creerse capaz de resolver los conflictos del mundo".Se dice que Francisco no había consultado necesariamente a su personal diplomático, aunque éste era muy conocedor de las cuestiones rusas y ucranianas, antes de adoptar tal posición geopolítica en el primer diario italiano. [...]
Esta pequeña anécdota lo dice todo: mucha gente se conmovió el 19 de marzo, día de San José, al ver publicado en el Vaticano el texto oficial de esta reforma de la curia sin ningún aviso previo ni rueda de prensa. Este texto se esperaba desde hace años, la nueva "constitución apostólica" titulada "Praedicate evangelium", es decir, "Proclamad el Evangelio". Era la quinta vez en dos milenios que la Iglesia Católica reformaba su gobierno central de esta manera. En lugar de un documento acabado, se publicó un texto lleno de errores y faltas de fondo, para consternación de los abogados del Vaticano. Incluso el departamento de comunicación del Vaticano se sorprendió. De hecho, la víspera, Francisco decidió por su cuenta publicar el documento el 19 de marzo -el día de San José, por el que siente una gran devoción- sin tener en cuenta su estado de elaboración. [...]
Con esta reforma, el poder del papa queda así claramente reforzado. Al final, él decide casi todo. La Curia Romana, tal como era, una administración central del poder, parece haber sido decapitada.
[...] El "sínodo" es, en efecto, la gran reforma de Francisco. [Inspirada en el gobierno de las Iglesias ortodoxas, pero también en el de las Iglesias protestantes, esta "revolución", si se produce, supondría un cambio total de cultura en el mundo católico, acostumbrado a seguir las decisiones de la jerarquía. En Roma es muy preocupante la experiencia actual de un sínodo local en la Iglesia alemana, que compite con audacia reformista en temas sensibles: el matrimonio de los sacerdotes, la aceptación de los homosexuales, el lugar de las mujeres. El Vaticano vigila, pero parece haber perdido el control sobre esta iniciativa. El papa Francisco ha advertido a la Iglesia alemana que no se desvíe, pero curiosamente ha nombrado a un prelado que apoya las orientaciones del sínodo alemán para el puesto clave de "relator" del próximo sínodo romano sobre la "sinodalidad". Se trata del arzobispo de Luxemburgo, Jean-Claude Hollerich, un jesuita muy cercano a Francisco que será creado cardenal en 2019. Se ha pronunciado en repetidas ocasiones a favor de un cambio en el discurso de la Iglesia sobre la homosexualidad - "las posiciones de la Iglesia sobre la pecaminosidad de las relaciones homosexuales son erróneas"- considera-, y cree que el próximo sínodo deberá revisar también su forma de hablar sobre cuestiones éticas. [...]
Otra ilustración francesa de esta voluntad papal de contrarrestar "la ideología del retroceso" son nombramientos como el del nuevo arzobispo de París, Mons. Laurent Ulrich. [...] Esta elección del papa ha sido un shock para la mayoría de los 500 sacerdotes de París, especialmente los jóvenes. Sin embargo, estos sacerdotes no estarían aquí sin la acción profética del cardenal Lustiger, un judío que se hizo cargo de una diócesis en declive del cardenal Marty desde 1981 hasta 2005. Sin Lustiger y su legado, la floreciente Iglesia de París -que también tiene sus grandes defectos- podría ser hoy comparable a la crepuscular Iglesia de Bruselas, que optó por el progresismo, sobre todo bajo el liderazgo del cardenal Godfried Danneels. Fallecido en 2019, muy activo en el cónclave de 2013, fue uno de los hombres clave en la "elección" del papa Francisco. Lo puso a su lado durante su primera aparición pública en el balcón de la Basílica de San Pedro la tarde del 13 de marzo de 2013.
[...] Hay todos estos expedientes y luego hay otro caso que envenena el ambiente. Un caso más. Se trata del juicio en curso en el tribunal vaticano contra el cardenal Angelo Becciu, antiguo número 3 del Vaticano, destituido por el papa en septiembre de 2020 por una inversión inmobiliaria en Londres. Las sesiones muestran que este alto funcionario había actuado, para esta imprudente inversión, bajo las órdenes... del papa [...]
Riposte-Catholique
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