¡O TEMPORA! ¡O MORES!

En el presente pontificado, parece que asistimos a una re-italianización de la Iglesia, así como a un rechazo del latín.

Por el padre Peter MJ Stravinskas

Justo cuando pensabas que las cosas no podían ponerse más locas en el Vaticano, lo vuelven a hacer. El 28 de junio (vigilia de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, de todos los días), Monseñor Franco Camaldo, secretario de canónigos de la Basílica de San Pedro, informó a los canónigos de una nueva política enunciada por el nuevo Arcipreste de la Basílica, Cardenal Mauro Gambetti, es decir, que de ahora en adelante las celebraciones litúrgicas se llevarían a cabo principalmente en italiano, en lugar de latín.

Primero, un par de puntos de información.

Los canónigos de la Basílica son sacerdotes que, como cuerpo, son responsables de todos los aspectos de la vida de la Basílica. Forman un cuerpo jurídico; no son simples posavasos o mascarones de proa, que decoran las ceremonias con sus lindos atuendos (que al actual papa no le gustan, de todos modos). Forman política. Así, que estén “informados” de una política, indica que han sido pasados ​​por alto y que alguien se ha arrogado una autoridad que no tiene. Esto me recuerda dos acciones del cardenal Virgilio Noe que, sin consultar al Papa ni a los cánones, introdujo la Comunión en la mano en la Basílica y que, de manera similar, arrancó el altar original de la Cátedra en el ábside de la Basílica.

Ahora, pasemos al fondo del problema.

El 15 de marzo (¡los idus de marzo!), un aviso sin firmar informó a todos que las misas “privadas” serían prohibidas dentro de una semana. Se produjo tal grito que el 22 de junio, el Arcipreste caminó hacia atrás partes de esa prohibición. Ese es el contexto de la nueva política.

El primer punto a destacar es que esto va en contra del Vaticano II, el Código de Derecho Canónico y las declaraciones de los Papas posconciliares. En Sacrosanctum Concilium, los Padres conciliares declararon: “Permaneciendo en vigor una ley particular, se debe preservar el uso de la lengua latina en los ritos latinos” (n. 36, § 1). El Código de Derecho Canónico (canon 928) estipula: “La celebración eucarística debe realizarse en lengua latina o en otra lengua siempre que los textos litúrgicos hayan sido legítimamente aprobados”. Lea atentamente, vemos que se dará primacía para que las celebraciones litúrgicas se realicen en latín, con la posibilidad de la lengua vernácula. Juan Pablo II enseñó: “La Iglesia Romana tiene obligaciones especiales hacia el latín, la lengua espléndida de la antigua Roma, y ​​debe manifestarlas siempre que se presente la ocasión” (Dominicae cenae, n. 10). En continuidad con el Magisterio de su predecesor, el Papa Benedicto XVI, además de desear que hubiera un mayor uso del latín tradicional en las celebraciones litúrgicas, especialmente durante los encuentros internacionales, escribió:

Hablando de manera más general, pido que los futuros sacerdotes, desde su tiempo en el seminario, reciban la preparación necesaria para comprender y celebrar la Misa en latín, y también para utilizar los textos latinos y ejecutar el canto gregoriano; Tampoco debemos olvidar que a los fieles se les puede enseñar a recitar las oraciones más comunes en latín, y también a cantar partes de la liturgia al canto gregoriano. (Sacramentum Caritatis, n. 62).

Si el latín no se puede usar en la “iglesia parroquial” de todos los creyentes, ¿dónde se puede usar?

Aparte de que esta decisión se tomó de manera arbitraria (como la anterior del 15 de marzo), contrariamente a las constantes afirmaciones del papa Francisco sobre la necesidad de la “colegialidad” y la “sinodalidad”, ¿qué está en juego aquí?

Siempre que he estado en Roma, me he propuesto concelebrar la misa en latín de las 5 pm (forma ordinaria). Es muy concurrida por laicos y clérigos visitantes. Se lleva a cabo con gran dignidad y con plena participación congregacional en el canto gregoriano. De acuerdo con el principio del Vaticano II, las lecturas de las Escrituras y la homilía se realizan en lengua vernácula. Si esa Misa se celebrara ahora en italiano, los sacerdotes que no saben italiano (que sería la gran mayoría del clero visitante) no podrían ofrecer la Santa Misa. Los peregrinos laicos de fuera de Italia también serían marginados. ¿Es esta la encarnación de la columnata de Bernini de los brazos abiertos de la Madre Iglesia dando la bienvenida a todos y cada uno?

El Papa Pablo VI se embarcó en un decidido programa de internacionalización de la Iglesia: en la Curia Romana y en el Colegio Cardenalicio y Juan Pablo II continuó ese proceso. En el presente pontificado, parece que asistimos a una re-italianización de la Iglesia, así como a un rechazo del latín. 

Libreria Editrice Vaticana (LEV, Vatican Press) ya no imprime libros litúrgicos en latín (incluso reimpresiones) y la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos está negando a las editoriales el permiso para publicar los libros que LEV ha dejado de lado.

Cabe señalar que los libros en cuestión son para la Forma Ordinaria de la Misa y la Liturgia de las Horas.

La manía antilatina en el Vaticano de hoy va en contra de toda la tradición de la Iglesia, que siempre ha considerado el latín como un tesoro, especialmente en la Sagrada Liturgia como lengua sacra para elevar la mente y el corazón de los fieles. Esa manía también viola un principio fundamental de la hospitalidad cristiana y bien puede estar llevando a los católicos abatidos y descontentos a los brazos de los lefebvristas.

Cicerón lamentó la situación de la Roma de su tiempo

diciendo “¡O tempora! ¡O, mores!”. Eso fue mejor traducido por el clasicista Charles Duke Yonge como: “¡Qué vergüenza esta época y sus principios perdidos!”

Hay que retroceder esta política desacertada, como la del 15 de marzo, para que quede claro que la nuestra es una Iglesia universal, no italiana.


Catholic World Report