Las profecías de la Beata Ana-Catalina Emmerich no deben ser motivo de desesperación para el católico que está fuerte en su Fe. La cruz es nuestro símbolo.
Su vida
Nacida de campesinos pobres pero piadosos la Beata Ana Catalina Emmerich (Anna Katharina Emmerick en alemán) (8 de septiembre de 1774 - 9 de febrero de 1824) fue una canonesa católica agustina regular de Windesheim. Nació en Flamschen (Flamske) una comunidad agrícola en Coesfeld en la Diócesis de Munster, Westfalia, Alemania y murió a los 49 años en Dulmen donde había sido monja, y luego quedó postrada en cama.
Ana-Catalina Emmerich era una niña muy piadosa que sufría de mala salud, pero que recibió visiones y profecías; eran tan comunes que pensó que todos los niños podían ver al Niño Jesús y las almas del Purgatorio. Pudo diagnosticar enfermedades y recomendar curas, y ver los pecados de una persona. Trabajó en las granjas de su familia y otras áreas, como costurera y como sirvienta de un organista pobre donde estudió el instrumento. Ingresó en el convento agustino de Agnetenberg, Dulmen, Alemania en 1802.
Aunque su salud era mala, su entusiasmo por la vida religiosa era grande, y animaba a sus hermanas o las desanimaba. Dada a entrar en éxtasis religiosos en la iglesia, en su celda o mientras trabaja. El convento fue cerrado por orden del gobierno en 1812, y Ana se mudó con una viuda pobre. Su salud falló, y en lugar de trabajar como sirvienta, en 1813 se convirtió en paciente. Sus visiones y profecías aumentaron, y más tarde ese año recibió los estigmas con heridas en las manos y los pies, la cabeza con la corona de espinas y cruces en el pecho, y el don de inedia (del latín: "ayuno") que es la supuesta capacidad de vivir sin comer, viviendo de nada más que de la Sagrada Comunión por el resto de su vida. Trató de ocultar las heridas, pero se corrió la voz y su vicario general inició una investigación larga y detallada; estaba decidido a comprobar que eran genuinas. En 1818 fue liberada de los estigmas. En 1819, el gobierno abrió su propia investigación. Fue encarcelada, amenazada y mantenida bajo vigilancia las 24 horas del día. La comisión no encontró evidencia de ninguna manera, no pudo lograr que Ana cambiara su historia, finalmente se rindió y no publicó sus hallazgos. Cuando se vieron obligados a informar, declararon el incidente como “un fraude”, pero no pudieron explicar por qué pensaban eso o por qué no habían publicado sus hallazgos.
El poeta Klemens Brentano visitó a Ana. Ella anunció que lo había visto en una visión y que él haría un registro escrito de las revelaciones que ella recibió. Tomó notas de los mensajes, traduciendo del dialecto westfaliano de Ana al alemán común, consiguiendo que ella confirmara su versión. En 1833 se publicaron como “La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo” según las Meditaciones de Ana Catalina Emmerich. Esto fue seguido en 1852 por “La vida de la Santísima Virgen María” y una “Vida de nuestro Señor” en tres volúmenes de 1858 a 1880. Si bien muchas de estas obras revelatorias tratan de la espiritualidad y las ideas, estas son narrativas y descripciones muy sencillas de eventos, que han sido fuente de aliento para muchos. Su Causa de Canonización se presentó formalmente el 14 de noviembre de 1892. (La Beata Ana Catalina Emmerich fue beatificada el 3 de octubre de 2004 por el Papa Juan Pablo II) [Tomado parcialmente de: THE PATRON SAINTS, también de WIKIPEDIA y también de Yves Dupont, Catholic Prophecy, The Coming Chastisement, Tan Books and Publishers, Inc., PO Box 424, Rockford, Illinois 61105, 1970]
Yves Dupont dedicó muchas páginas en su libro sobre el castigo venidero que contienen las profecías de Ana Catalina Emmerich. Su fuente fue “La vida y las revelaciones de Ana Catalina Emmerich” por el Reverendísimo Carl E. Schmoger, C.SS.R. Los números al comienzo de cada cita se refieren a secciones del libro de Dupont. Como de costumbre, los "Comentarios" de Dupont son muy útiles. Recuerde que estaba escribiendo en la década de 1970.
Sus profecías sobre nuestro tiempo
53.1 13 de mayo de 1820, [Ana Catalina Emmerich] “Vi también la relación entre los dos papas... Vi lo funestas que serían las consecuencias de esta iglesia falsa. La vi aumentar de tamaño; herejes de todo tipo entraron en la ciudad (de Roma). El clero local se volvió tibio, y vi una gran oscuridad... Entonces, la visión pareció extenderse por todos lados. Comunidades católicas enteras estaban siendo oprimidas, acosadas, confinadas y privadas de su libertad. Vi cerrar muchas iglesias, grandes miserias por todas partes, guerras y derramamiento de sangre, una turba salvaje e ignorante se lanzó a la acción violenta, pero no duró mucho”.
53.2 [Ana Catalina Emmerich] “Una vez más vi que la Iglesia de Pedro fue socavada por un plan desarrollado por la secta secreta, mientras las tormentas la dañaban. Pero también vi que la ayuda llegaba cuando la angustia había alcanzado su punto máximo. Vi nuevamente la Santísima Virgen ascendiendo sobre la Iglesia y extendiendo su manto [sobre ella]. Vi a un Papa que era a la vez amable y muy firme... Vi una gran renovación, y la Iglesia se elevó en lo alto del cielo”.
Comentario [de Dupont] Muchas profecías predicen un antipapa y un cisma. Muchos predicen guerras, derramamiento de sangre y persecuciones en el Vaticano. Pero también muchos dicen que 'que no durará mucho tiempo' y que 'la ayuda llegará cuando todo parezca sin esperanza'.
53.3 12 de septiembre de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Vi que se construía una iglesia extraña en contra de todas las reglas... Ningún ángel supervisaba las operaciones del edificio. En esa iglesia, nada venía de lo alto... Sólo había división y Caos. Probablemente sea una iglesia de creación humana, siguiendo la última moda, así como la nueva iglesia heterodoxa de Roma, que parece del mismo tipo...”
53.4 [Ana Catalina Emmerich] “Volví a ver la extraña gran iglesia que se estaba construyendo allí (en Roma). No había nada santo en ella. Vi esto justo como vi un movimiento dirigido por eclesiásticos al que contribuyeron ángeles, santos, y otros cristianos. Pero allí (en la extraña gran iglesia) todo el trabajo se estaba haciendo mecánicamente (es decir, de acuerdo con reglas y fórmulas establecidas). Todo se estaba haciendo de acuerdo con la razón humana...”
53.5 [Ana Catalina Emmerich] “Vi todo tipo de personas, cosas, doctrinas y opiniones. Había algo de orgullo, presunción y violencia en ello, y parecían tener mucho éxito. No vi un solo ángel ni un santo soltero ayudando en la obra. Pero a lo lejos, al fondo, vi el asiento de un pueblo cruel armado con lanzas, y vi una figura riendo que decía: 'Constrúyanlo lo más sólido que puedan; lo jalaremos para el terreno' ”,
Comentario [por Dupont] En este pasaje parecen indicarse dos iglesias diferentes. Primero, una iglesia títere establecida por los comunistas y una "iglesia extraña" que comprende "todo tipo de personas y doctrinas" (tal vez en nombre del "ecumenismo"), que seguirá las tendencias modernas. Esta iglesia es "impía y humanista", pero no es de inspiración comunista, de lo contrario los comunistas no querrían derribarla. Esta iglesia es la verdadera Iglesia Católica después de que ha sido completamente subvertida desde adentro, o es una nueva iglesia que afirma ser la verdadera Iglesia Católica, si dos Papas son elegidos al mismo tiempo. Algunas profecías parecen garantizar la inferencia de que la verdadera Iglesia Católica desaparecerá por completo durante un tiempo como organización, pero, aunque desorganizada, sobrevivirá en las personas de los miembros fieles del clero y laicos que pasarán a la clandestinidad.
53.6 12 de julio de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Tuve una visión del santo emperador Enrique. Lo vi de noche arrodillado solo al pie del altar mayor en una gran y hermosa iglesia... y vi a la Santísima Virgen descendiendo sola y colocando sobre el Altar una tela roja cubierta con lino blanco, colocó luego un libro con incrustaciones de piedras preciosas, encendió las velas y la lámpara perpetua... Luego vino el Salvador mismo, vestido con vestiduras sacerdotales. Llevaba el cáliz y el velo. Dos ángeles le servían y dos más lo seguían... Su casulla era un manto grueso y lleno en el que se veía el rojo y el blanco con transparencia, y reluciente de joyas... Aunque no había campana de altar, las vinagreras estaban allí. El vino era rojo como la sangre y también había un poco de agua. La misa fue corta. El Evangelio de San Juan no se leyó al final.
Cuando terminó la Misa, María se acercó a Enrique (el Emperador) y extendió su mano derecha hacia él, diciendo que era en reconocimiento a su pureza. Luego, ella lo instó a no vacilar. Entonces vi a un ángel, y tocó el tendón de su cadera, como Jacob. Él (Enrique) tenía un gran dolor; y desde ese día andaba cojeando...”
Comentario [por Dupont] Enrique es el Gran Monarca, elegido por Dios para restaurar todas las cosas en Cristo. Otras profecías también mencionaron que cojearía. La Santísima Virgen lo insta a que no vacile porque los enemigos de la Iglesia aún están por ser derrotados y su misión está sembrada de dificultades. El blanco y el rojo de los paños y vestimentas simbolizan la pureza de Cristo Sacerdote y el fuego y la sangre de aquellos tiempos. El color rojo también simboliza la era del Espíritu Santo, que vendrá después de nuestra era de tinieblas. También es interesante notar que el Evangelio de San Juan "no se leyó al final". Este nuevo desarrollo fue previsto hace 140 años por Emmerick. [Solo un pensamiento: el nombre "Enrique" podría referirse a su papel en lugar de su nombre de pila. El nombre "gobernante de la casa" ("heim", que significa "hogar" y "rihhi" que significa "gobernante").
53.7 Agosto a octubre de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Veo más mártires, no ahora sino en el futuro... Vi la secta secreta socavando implacablemente la gran Iglesia. Cerca de ellos vi una bestia horrible que subía del mar. Todos en todo el mundo, la gente buena y devota, especialmente el clero, fue hostigada, oprimida y encarcelada, tenía la sensación de que algún día se convertirían en mártires”.
53.8 [Ana Catalina Emmerich] “Cuando la Iglesia había sido destruida en su mayor parte (por la secta secreta), y cuando sólo el santuario y el altar estaban todavía en pie, vi a los saboteadores (de la secta secreta) entrar en la Iglesia con la Bestia. Allí se encontraron con una Mujer de noble porte que parecía estar embarazada porque caminaba lentamente. Al verla, los enemigos se aterrorizaron, y la Bestia no pudo dar más que un paso más hacia adelante. Proyectó su cuello hacia la Mujer como si fuera a devorarla, pero la Mujer se volvió y se inclinó (hacia el Altar), con la cabeza tocando el suelo, entonces vi a la Bestia emprender nuevamente el vuelo hacia el mar, y los enemigos huían en la mayor confusión.
Entonces, vi a lo lejos que se acercaban grandes legiones. En primer plano vi a un hombre en un caballo blanco. Los prisioneros fueron puestos en libertad y se unieron a ellos. Todos los enemigos fueron perseguidos. Entonces, vi que la Iglesia se estaba reconstruyendo rápidamente y que ella estaba más magnífica que nunca”.
Comentario [de Dupont] La descripción de la Bestia del mar y la Mujer con el Niño es sorprendentemente similar a la que se da en el Apocalipsis. Sin embargo, la confidente de la hermana Emmerick, cuya veracidad no se puede poner en duda, dijo que nunca lo había leído. En este pasaje la Mujer es la Iglesia. Está a punto de dar a luz ("elegir") a un Papa que gobernará con "vara de hierro" (Apoc. 12: 5), y su aflicción coincidirá con las últimas persecuciones antes de que se restablezca la paz. Las legiones son las de Enrique, el gran príncipe católico. Muchas profecías dicen que montará un caballo blanco, y esto puede tomarse literalmente, porque para entonces Europa estará en ruinas y no habrá nada más para viajar.
53.9 10 de agosto de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Veo al Santo Padre con gran angustia. Vive en un palacio diferente al anterior y solo admite un número limitado de amigos cerca de él. Temo que el Santo Padre sufra muchas más pruebas antes de morir. Veo que la falsa iglesia de las tinieblas está progresando y veo la terrible influencia que tiene en la gente. El Santo Padre y la Iglesia están en verdad en una angustia tan grande que hay que implorar a Dios día y noche ".
53.10 [Ana Catalina Emmerich] “Anoche fui llevada a Roma donde el Santo Padre, sumergido en su dolor, todavía se esconde para eludir las peligrosas demandas (hechas sobre él). Está muy débil, y agotado por las penas, los cuidados y oraciones. Ahora puede confiar en pocas personas. Por eso principalmente se esconde. Pero todavía tiene con él a un sacerdote anciano que tiene mucha sencillez y piedad. Es su amigo, y debido a su sencillez no pensaron que valdría la pena eliminarlo. Pero este hombre recibe muchas gracias de Dios. Ve y advierte muchas cosas que informa fielmente al Santo Padre. Se me pidió que le informara, mientras oraba, de los traidores y malhechores que se encontraban entre los sirvientes de alto rango que vivían cerca de él, para que pudiera ser consciente de ello”.
Comentario [de Dupont] Cuando publiqué por primera vez esta profecía en una edición de 1964 en World Trends, no era posible decir entonces que el Vaticano estaba plagado de traidores. Hoy [1970] es mucho más creíble. Aquí es probable que se haga otra pregunta: "¿Se hace referencia al Papa Pablo como el Santo Padre en esta profecía?" Francamente, no lo sé, en cualquier caso, no se puede dar por sentado que lo sea.
53.11 25 de agosto de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “No sé de qué manera me llevaron a Roma anoche, pero me encontré cerca de la Iglesia de Santa María la Mayor, y vi a muchos pobres que estaban muy angustiados y preocupados porque el Papa no se veía por ninguna parte, y también por la inquietud y los rumores alarmantes en la ciudad. Estas personas no parecían esperar que se abrieran las puertas de la iglesia, solo querían orar afuera. Un impulso interior los había llevado allí individualmente. Pero yo estaba en la iglesia , y abrí las puertas. Entraron sorprendidos y asustados porque las puertas se habían abierto. Me parece que yo estaba detrás de la puerta, y no me podían ver. No había oficio en la Iglesia, pero las lámparas estaban encendidas en el Santuario. La gente rezaba muy tranquilamente”.
53.12 [Ana Catalina Emmerich] “Entonces, vi una aparición de la Madre de Dios, y ella dijo que la tribulación sería muy grande. Agregó que estas personas deben orar fervientemente con los brazos extendidos, aunque solo sea el tiempo suficiente para decir tres Padres nuestros. Así oró por ellos su Hijo en la Cruz. Deben levantarse a las doce de la noche y orar así; y deben seguir viniendo a la Iglesia. Ellos deben orar sobre todo para que la Iglesia de la Oscuridad abandone Roma”.
53.13 [Ana Catalina Emmerich] “Ella (la Santa Madre) dijo muchas otras cosas que me duele contar: dijo que si un solo sacerdote pudiera ofrecer el sacrificio incruento tan dignamente y con las mismas disposiciones que los Apóstoles, él podría evitar todos los desastres (que están por venir). Que yo sepa, la gente de la iglesia no vio la aparición, pero debe haber sido conmovida por algo sobrenatural, porque, tan pronto como la Santísima Virgen dijo que debían orar a Dios con los brazos extendidos, todos levantaron los brazos. Todos eran gente buena y devota, y no sabían dónde se debía buscar ayuda y guía. No había traidores ni enemigos entre ellos, pero se temían unos a otros. De este modo se puede juzgar cómo era la situación”.
Comentario [de Dupont] El primer comentario que se debe hacer aquí, tal vez, se refiere al hecho de que la hermana Emmerick fue llevada a través del espacio y el tiempo (es decir, de Alemania a Roma, y de su propia época a algún tiempo en el futuro). De qué manera fue llevada así, ella misma no lo supo. Esto es una reminiscencia de San Pablo. Pero cualquiera que sea la manera, una persona con algún conocimiento de teología mística, y creyendo lo que un católico debería, sabrá que es posible. El resto del mensaje alude una vez más a la falsa Iglesia de las Tinieblas que se instalará en Roma, y al hecho de que el Papa ya no será visto en público. Luego, tenemos otra referencia al Gran Desastre por venir, y la confusión de los Fieles que, para entonces, se quedarán sin guía. Finalmente, está la referencia significativa a la desconfianza mutua de los cristianos, significativa, debido a la conocida "técnica" comunista de plantar traidores en todas partes.
53.14 10 de septiembre de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Vi la Iglesia de San Pedro. Había sido destruida excepto por el Santuario y el Altar principal. San Miguel bajó a la iglesia, vestido con su armadura, y hizo una pausa, amenazando con su espada a varios pastores indignos que querían entrar. Aquella parte de la Iglesia que había sido destruida fue rápidamente cercada con madera liviana para que el oficio divino pudiera celebrarse como debía. Vinieron del mundo sacerdotes y laicos, y reconstruyeron los muros de piedra, ya que los demoledores no habían podido mover las pesadas piedras de los cimientos”.
Comentario [de Dupont] La destrucción real de la Iglesia de San Pedro no se sigue necesariamente de lo que se dice aquí, aunque sigue siendo una posibilidad. La Iglesia de San Pedro puede ser un símbolo de la Iglesia Católica que, como han advertido muchas almas privilegiadas, será casi completamente destruida antes de renacer más bella y gloriosa que nunca.
53.15 27 de septiembre de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Vi cosas deplorables: jugaban, bebían y hablaban en la iglesia; también cortejaban mujeres. Allí se perpetraban todo tipo de abominaciones. Los sacerdotes lo permitían todo y decían misa con mucha irreverencia. Vi que pocos de ellos todavía eran piadosos, y solo unos pocos tenían opiniones sólidas sobre las cosas. También vi a judíos parados bajo el pórtico de la Iglesia. Todas estas cosas me causaron mucha angustia”.
Comentario [de Dupont] Cuando cité esto por primera vez, en 1964, las cosas no estaban tan mal como ahora. Es cierto que ya tenía una fotografía que mostraba a las adolescentes "retorciéndose" con medias negras en el santuario de una iglesia belga, pero no como ahora, con monjas bailando y levantando las piernas, mientras varios sacerdotes en ropa de calle concelebran la misa. En 1964 aún no consagraban Coca-Cola y bollos de hot-dog. Aunque era obvio que muchos sacerdotes tenían opiniones erróneas sobre muchas cosas, su amor por la libertad aún no había impulsado a ninguno de ellos a emitir un ultimátum a la jerarquía, ni a hacer huelga, a ocupar iglesias, a sondear notas de protesta ni a desafiar abiertamente la autoridad del Papa y la jerarquía. Estas cosas ahora están registradas.
53.16 1 de octubre de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “La Iglesia está en gran peligro. Debemos rezar para que el Papa no se vaya de Roma; incontables males resultarían si lo hiciera. Ahora le están exigiendo algo. La doctrina protestante y la de los griegos cismáticos se difundirán por todas partes. Ahora veo que en este lugar (Roma) la Iglesia (Católica) está siendo socavada tan hábilmente, que apenas quedan un centenar de sacerdotes que no hayan sido engañados. Todos trabajan por la destrucción, incluso el clero. Ahora se acerca una gran devastación”.
Comentario [de Dupont] Está claro que estas predicciones se refieren al mismo período. Sin embargo, uno puede preguntarse con razón: "¿Es éste realmente nuestro período? ¿No estaba la Iglesia en gran peligro también en el siglo XIX?" A ambas preguntas la respuesta es sí, porque en el momento de esta profecía, el arresto de Pío VII ya era cosa del pasado. En cuanto a los eventos de 1870, no se puede decir que coincidan con los detalles de la profecía. Por otro lado, la mención específica de Rusia (como se verá más adelante) deja en claro que este es nuestro propio período, ya que no es necesario señalar que Rusia no era una amenaza para la Iglesia en el siglo XIX.
53.17 4 de octubre de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Cuando vi la Iglesia de San Pedro en ruinas, y la manera en que tantos clérigos estaban ocupados en esta obra de destrucción, ninguno de ellos deseaba hacerlo abiertamente frente a los demás, estaba tan angustiada que clamé a Jesús con todas mis fuerzas, implorando su misericordia, entonces vi ante mí al Esposo celestial, y me habló durante mucho tiempo. Dijo, entre otras cosas, que este traslado de la Iglesia de un lugar a otro significaba que ella parecería estar en completo declive. Pero ella se levantaría de nuevo; aunque quedase un solo católico, la Iglesia volvería a renacer porque no se apoya en los consejos y la inteligencia humana. También se me mostró que casi no quedaban cristianos en la antigua aceptación de la palabra”.
53.18 7 de octubre de 1820 [Ana Catalina Emmerich] "Mientras atravesaba Roma con santa Francisca y otro santo, vimos un gran palacio envuelto en llamas de arriba a abajo. Tenía mucho miedo de que los ocupantes fueran muertos quemados porque nadie se acercaba a apagar el fuego. Sin embargo, a medida que nos acercábamos, el fuego disminuyó y vimos el edificio ennegrecido. Atravesamos varias habitaciones magníficas (sin tocar el fuego), y finalmente llegamos al Papa: estaba sentado en la oscuridad y dormía en un gran sillón, estaba muy enfermo y débil, ya no podía caminar. Los eclesiásticos del círculo interno parecían insinceros y faltos de celo. No me gustaron. Le dije al Papa sobre los obispos que serán nombrados pronto. También le dije que no debía salir de Roma. Si lo hiciera, sería un caos. Pensaba que el mal era inevitable y que debía marcharse para salvar muchas cosas fuera de sí. Estaba muy inclinado a dejar Roma, y se le instó insistentemente a que lo hiciera. El Papa todavía está apegado a las cosas de esta tierra de muchas maneras.
53.19 [Ana Catalina Emmerich] “La Iglesia está completamente aislada y como si estuviera completamente desierta. Parece que todo el mundo se está escapando. En todas partes veo gran miseria, odio, traición, rencor, confusión y una ceguera total. ¡Oh, ciudad! ¡Oh, ciudad! ¿Qué te amenaza? Se acerca la tormenta. ¡Está atenta!”
53.20 1820-1821 (Sin fecha precisa) [Ana Catalina Emmerich] “También vi las diversas regiones de la tierra. Mi Guía (Jesús) nombró Europa y, señalando una región pequeña y arenosa, pronunció estas notables palabras: 'Aquí está Prusia, el enemigo. Luego me mostró otro lugar, al norte, y dijo: 'Esta es Moskva, la tierra de Moscú, que traerá muchos males' ”.
Comentario [de Dupont] Aquí, la mención de Prusia puede llevar a la inferencia de que esta profecía se aplica a los eventos de 1870. (El Papa perdió su poder temporal y se convirtió en un prisionero virtual porque las tropas francesas, que lo protegían, fueron llamadas a Francia durante la guerra franco-prusiana). Sin embargo, la mención de Rusia es inconfundible. Por otra parte, existen otras profecías diciendo que Prusia (o Alemania Oriental) jugaría un papel decisivo en el inicio de la Primera Guerra Mundial III .
53.21 1 de junio de 1821 [Ana Catalina Emmerich] “Entre las cosas más extrañas que vi, hubo largas procesiones de obispos. Sus pensamientos y expresiones me fueron dadas a conocer a través de imágenes que salían de sus bocas. Sus faltas hacia la religión se mostraban por deformidades externas. Algunos tenían sólo un cuerpo, con una nube oscura de niebla en lugar de una cabeza, otros solo tenían una cabeza, sus cuerpos y corazones eran como vapores espesos, algunos estaban cojos, otros estaban paralíticos, otros dormían o se tambaleaban”.
53.22 [Ana Catalina Emmerich] “Vi lo que creo que son casi todos los obispos del mundo, pero solo un pequeño número estaba perfectamente sano. También vi al Santo Padre, temeroso de Dios y orante. No queda nada que desear en su apariencia, pero estaba debilitado por la vejez y por mucho sufrimiento. Su cabeza colgaba de un lado a otro, y caía sobre su pecho como si se estuviera durmiendo. A menudo se desmayaba y parecía estar muriendo. Pero cuando estaba rezando, a menudo se sentía consolado por apariciones del cielo. Luego, su cabeza estaba erguida, pero tan pronto como volvió a caer sobre su pecho, vi a varias personas mirando rápidamente a derecha e izquierda, es decir, en dirección al mundo”.
53.23 [Ana Catalina Emmerich] “Entonces, vi que todo lo que pertenecía al protestantismo estaba ganando gradualmente la delantera, y la religión católica cayó en completa decadencia. La mayoría de los sacerdotes fueron por el brillante pero falso conocimiento de los jóvenes maestros de escuela, y todos contribuyeron a la obra de destrucción”.
53.24 [Ana Catalina Emmerich] “En esos días, la fe caerá muy bajo, y se conservará sólo en algunos lugares, en algunas cabañas y en algunas familias que Dios ha protegido de desastres y guerras”.
Comentario [de Dupont] El simbolismo del primer párrafo puede interpretarse de varias formas: "Cabezas como niebla" puede significar errores de pensamiento. "Sólo cabezas, sin cuerpo y sin corazón" puede significar alto intelecto, pero divorciado de la realidad y sin caridad. "Cojo" puede significar el cumplimiento del deber a medias. "Paralíticos" puede significar impotencia para hacer cualquier cosa, aunque el conocimiento de lo que debe hacerse no se ve afectado. "Dormido" puede denotar un desconocimiento de los problemas vitales que enfrenta la Iglesia. "Asombroso" puede significar que la carga de la responsabilidad es demasiado pesada.
El segundo párrafo puede referirse a un concilio ecuménico. Pocos obispos son sólidos. El Papa es santo, pero viejo y cansado. Su cabeza se balancea; vacila; Se duerme; no logra comprender los temas realmente importantes del día. Los demás están muy preocupados por el mundo.
Mientras tanto, el protestantismo está penetrando en la Iglesia católica. Como esos obispos que solo tienen una cabeza, muchos sacerdotes están más interesados en el conocimiento que en la caridad, pero es un conocimiento falso, mundano, que pasa por alto lo esencial, similar al conocimiento de los jóvenes maestros de escuela a quienes se les han enseñado hechos en lugar de principios, ciencia en lugar de filosofía.
Como resultado de todo esto, la Fe caerá muy bajo. Pero la Fe sobrevivirá en unas pocas familias que Dios protegerá durante los desastres venideros.
53.25 1820-1821 (Sin fecha precisa) [Ana Catalina Emmerich] “Veo muchos eclesiásticos excomulgados que no parecen estar preocupados por ello, ni siquiera conscientes de ello. Sin embargo, ellos están (ipso facto) excomulgados siempre que cooperan para [sic] empresas, se asocian y adoptan opiniones que ya han sido condenadas como anatema. Se puede ver así que Dios ratifica los decretos, órdenes e interdicciones emitidos por el Jefe de la Iglesia, y que los mantiene en vigor incluso aunque los hombres no se preocupen por ellos, los rechazan o se ríen de ellos para burlarse”.
Comentario [de Dupont] No hay duda de que esta profecía se aplica a nuestro tiempo. En ediciones anteriores en World Trends, he citado muchos casos de obispos y sacerdotes que manifestaron opiniones irreconciliables con la doctrina católica.
53.26 22 de marzo de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Vi muy claramente los errores, las aberraciones y los innumerables pecados de los hombres. Vi la locura y la maldad de sus acciones, contra toda verdad y toda razón. Entre ellos había sacerdotes, y con mucho gusto soporté mi sufrimiento para que pudieran volver a una mente mejor”.
Comentario [de Dupont] Esta profecía solo declara la presencia de errores, sin comentarios. Pero algunas otras profecías son más específicas; No es excesivamente difícil reconocer los errores condenados por Pío XII en Humani Generis y por San Pío X en Pascendi Dominici Gregis (Sobre el modernismo).
53.27 12 de abril de 1820 [Ana Catalina Emmerich] “Tuve otra visión de la gran tribulación. Me parece que se exigió al clero una concesión que no se pudo otorgar. Vi a muchos sacerdotes mayores, especialmente a uno, que lloraba amargamente. Algunos más jóvenes también estaban llorando. Pero otros, y los tibios entre ellos, hicieron rápidamente lo que se les pidió. Era como si la gente se estuviera dividiendo en dos campos”.
Comentario [de Dupont] Este es otro pasaje significativo a la luz de los desarrollos actuales. Los católicos están divididos, y esta división fue provocada por los cambios imprudentes en nuestra liturgia y las desviaciones doctrinales que estaban destinadas a ocurrir.
53.28 27 de enero de 1822 [Ana Catalina Emmerich] “Vi un nuevo Papa que será muy estricto. Alejará de él a los obispos fríos y tibios. No es romano, pero es italiano. Viene de un lugar que no está muy lejos de Roma, y creo que proviene de una devota familia de sangre real, pero todavía debe haber por un tiempo mucha lucha y disturbios”.
Comentario [de Dupont] Esta es una de las innumerables profecías que anuncian a un Papa fuerte y una de las pocas que agrega que será de sangre real. Pero veremos más de estos. Este Papa hará uso de su poder otorgado por Dios, el mandato que todo Papa recibe es de Cristo y tiene el deber de usarlo sin vacilación y resueltamente.
53.29 22 de octubre de 1822 [Ana Catalina Emmerich] “Vendrán tiempos muy malos cuando los no católicos desviarán a mucha gente. Se producirá una gran confusión. También vi la batalla. Los enemigos eran mucho más numerosos, pero el pequeño ejército de los fieles cortaba filas enteras (de soldados enemigos). Durante la batalla, la Santísima Virgen se paró en una colina, vistiendo una armadura. Fue una guerra terrible. Al final, solo sobrevivieron unos pocos luchadores por la justa causa, pero la victoria fue de ellos”.
Comentario [de Dupont] Esta es probablemente la decisiva "Batalla del Abedul", que se describe en innumerables profecías. Se librará en Westfalia (Alemania) bajo el mando del líder real que se convertirá en Emperador de Occidente. Todas las probabilidades parecerán estar en su contra, pero después de llevar a sus tropas a misa, no obstante, se enfrentará al enemigo y ganará. Las tropas alemanas y rusas huirán en desorden. Tanto la Batalla del Abedul como el gobierno del Gran Monarca han sido descritos por tantas profecías desde el siglo VI en adelante que no es razonable descartar estas predicciones como una tontería. Solo la ignorancia puede ser una excusa. El hecho es que, contrariamente a una noción muy extendida, el comunismo no está "Aquí para quedarse", y la Democracia atraviesa su última etapa senil. Tanto Occidente como Oriente están enfermos, adhiriéndose obstinadamente a sus respectivas locuras o buscando la coexistencia entre sus dos sistemas moribundos, y no pueden ver que algo más está por venir.
53.30 22 de abril de 1823 [Ana Catalina Emmerich] “Vi que muchos pastores se dejaron llevar por ideas peligrosas para la Iglesia. Ellos estaban construyendo una Iglesia grande, extraña y extravagante. Todos debían ser admitidos en ella. para estar unidos y tener igualdad de derechos: evangélicos, católicos, sectas de todo tipo. Así iba a ser la nueva Iglesia ... Pero Dios tenía otros designios”.
Comentario [de Dupont] Este pasaje es tan sencillo que no parece necesario analizarlo. La hermana Emmerick aludió anteriormente al mismo error. Todos los esfuerzos realizados actualmente con un espíritu de "apaciguamiento" para unir a las iglesias serán truncados por el Gran Holocausto. La reunión nunca se logrará a través de un compromiso.
Conclusión de Dupont
“Hemos llegado al final de nuestro encuentro con Ana-Catalina Emmerick. Lo que nos ha dicho no es nada alentador. Sin embargo, no hay motivo de desesperación para el católico que es fuerte en la Fe. La cruz es nuestro símbolo. Es un instrumento de tortura, pero también un instrumento de salvación. Los católicos no deben olvidar nunca esta trilogía: 'Sacrificio, sufrimiento, salvación'”.
Jeannes House Afire
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