ULTIMÁTUM A LOS MALOS PASTORES

No nos apartaremos de la comunión eclesiástica en un acto de abierta desobediencia. No, no seremos tan tontos como para hacerles tal favor. Actuaremos de manera encubierta, clandestina, si es necesario, pero no nos inclinaremos por ningún motivo en el mundo.

Por Don Elia


Mis resoluciones no duran mucho. Me había prometido seriamente, incluso por consejo de amigos que me invitaban a ser cauteloso, de no preocuparme más por el augusto y infeliz personaje reinante. La noticia, sin embargo, sigue provocándome de manera irresistible. La última ocasión, aunque un poco elogiada, me la proporciona una indiscreción sobre su discurso en la inauguración de la asamblea general de la asociación patriótica italiana. En la tarde del lunes 24 de mayo, respondiendo a las preguntas de los obispos con las cámaras apagadas, el de quo se entregó a la anticipación del futuro de la Misa Tradicional. Una disposición de reforma restrictiva del Summorum Pontificum estaría ahora lista, después de una laboriosa redacción, con lo cual se debe restaurar, al menos para los sacerdotes que quieran aprender, la disciplina previa del indulto, es decir, un permiso especial otorgado por los obispos caso por caso. Inmediatamente me pregunté si no era la mecha habitual encendida a propósito para trastornar el mundo tradicionalista y empujar a los más exasperados a romper pasos, pero la medida parece realmente inminente.

Lo que realmente preocupa a la jerarquía actual, formada en gran parte en la década de 1970, es la creciente difusión, atestiguada inequívocamente por las respuestas al relevante cuestionario enviado a las diócesis, del venerable Rito Romano, recibido en sustancia por los Apóstoles. Por lo tanto, la voluntad de la mayoría de los obispos es frenarlo tanto como sea posible, como se ve en la obstrucción del motu proprio de Benedicto XVI. La concesión de nuevos permisos -se rumorea- será gestionada, por la Congregación para el Culto Divino, por un nuevo subsecretario adjunto, también episcopal, profesor en el think tank de la llamada reforma litúrgica y amargamente opuesto a la verdadera Misa [aquí]. 

Todo, pues, parece preparado para que los sacerdotes diocesanos no puedan celebrarlo o, al menos, sean disuadidos para no hacerlo. Sin embargo, si ciertos prelados profesaran seriamente la fe católica, fácilmente se darían cuenta de que no tienen autoridad alguna para prohibir la ofrenda del Santo Sacrificio en la forma establecida por la Tradición; en consecuencia, tendrían cuidado de no repetir el abuso de poder sin precedentes perpetrado por Pablo VI.

El jefe del partido confesaría más tarde que no podía entender realmente por qué hay cada vez más sacerdotes jóvenes que desean celebrar la misa en latín, en lugar de estudiar el idioma de los migrantes para recibirlos. Una primera respuesta es tan obvia que parece trivial: porque asumir que depende de nosotros aprender el idioma de quienes vienen a vivir a nuestro país, y no al revés? Una segunda respuesta, en cambio, profundiza en la pregunta: muchos sacerdotes jóvenes, evidentemente, han descubierto que es mucho más beneficioso y sensato utilizar el rito que nos ha sido transmitido desde la antigüedad cristiana, en lugar de uno creado en una mesa a finales de los años sesenta del siglo pasado.

Por supuesto, todo esto va en un sentido diametralmente opuesto a los fines perseguidos por quienes, desde hace seis décadas, trabajan en la protestantización de la Iglesia católica, pero es intrínsecamente connatural a la verdadera esencia de la Iglesia misma y a la identidad íntima del sacerdote. Incluso pueden intentar, como buenos marxistas, violar la realidad sobre la base de su ideología, pero la realidad, tarde o temprano, inevitablemente se hace cargo. Si esto es innegable a nivel humano, lo es tanto más para la Iglesia, que es una institución divina; ha existido desde un tiempo antes que ellos y también durará mucho tiempo, tal como Jesucristo lo pretendió, no los pseudoteólogos que los inspiran. Cualquier estructura erigida artificialmente en función de una ideología está condenada a la implosión; todo sistema revolucionario, siendo constitutivamente contrario a la naturaleza, contiene en sí mismo los gérmenes de su propia disolución. Los auténticos oasis de la Tradición, en cambio, poseen el secreto que los hace persistir en cada tormenta, ya que están fundados sobre esa Roca que jamás será sacudida.

Bien sabemos que para los ‘guardianes de la revolución’, los sacerdotes independientes que celebran la Misa de todos los tiempos en virtud del motu proprio son como arena entre los dientes: ese rito execrable que no han podido erradicar por completo debe ser absolutamente relegado en las reservas indianas. Encerrados en las jaulas del zoológico o en los recintos del circo, los animales exóticos no asustan a nadie, por el contrario representan una linda atracción; dispersos por todas partes y mezclados indiscriminadamente, sin embargo, se convierten en un motivo de grave preocupación. 

El "contagio" -este sí- debe ser cuidadosamente circunscrito y controlado, sobre todo si los fieles crecen fuera de toda proporción que, disgustados por los ultrajes a la Eucaristía que se han convertido en una práctica obligatoria, se vierten en las iglesias donde se celebra la Misa tradicional y, habiendo llegado allí, descubren un mundo nuevo o, más bien, redescubren el legado del que habían sido arbitrariamente privados y mantenido en la oscuridad.

Todo esto, el jefe, simplemente no puede entenderlo, pero es simplemente la realidad : la realidad obvia, soleada e invencible. Por el amor de Dios, alguien de su séquito infórmele que una vez que redescubrimos el tesoro que nos pertenece, nunca más lo abandonaremos; y de paso, que ponga su alma en paz (si puede, con todas las atrocidades que la oprimen). 

Sin embargo, esto no significa -como probablemente espera- que nos apartaremos de la comunión eclesiástica en un acto de abierta desobediencia. No, no seremos tan tontos como para hacerle tal favor. Actuaremos de manera encubierta, clandestina, si es necesario, pero no nos inclinaremos por ningún motivo en el mundo. Si nos quitan las iglesias, queridos obispos, celebraremos en las casas de los fieles, como hicimos el año pasado durante tres meses, cuando ustedes las cerraron. Si suspenden nuestro salario, seremos sostenidos por el Pueblo de Dios, como en la época de los Apóstoles. Si nos denuncian a la autoridad civil, iremos gozosamente al martirio, como en cada época gloriosa de la Iglesia... pero no podrán detenernos. Ustedes tienen el dinero y el poder; nosotros tenemos la fe y la gracia.

Cuanto más duros sean contra nosotros, más señales de debilidad muestran, lo que confirma la percepción de que la situación se les ha ido de las manos. Tienen que tomar una decisión: para los verdaderos católicos, ustedes se han vuelto irrelevantes. Ahora eligen de forma autónoma a ‘sus guías’ donde está su sensus fidei olfateando en quién pueden confiar. Sí, no hace falta que me lo recuerden: sé bien que esto no se ajusta a la constitución apostólica de la Iglesia, pero la culpa es enteramente de vosotros pastores, que habéis dejado de guiar y alimentar al rebaño, que de hecho, nos habéis entregado a los lobos. No ignoro que muchas veces los incautos buscadores se encuentran con malos maestros que, cegados por el orgullo, juegan el juego del enemigo, empujando a los fieles a privarse de los sacramentos por razones engañosas; pero, incluso en este caso, la culpa es toda de ustedes, que siguen parloteando sobre ‘escuchar’ y no escuchan a nadie. Quisiera tranquilizar a estos últimos recordándoles que no es nuestro trabajo establecer quién es el Papa y que, si es un hereje, solamente Uno puede juzgarlo. Participar en la Misa celebrada en comunión con un prelado materialmente herético no es pecado, hasta que se declare el delito de herejía; en todo caso, no se puede estar en comunión con alguien que, de hecho, está fuera del Cuerpo Místico.

El Personaje se queja de los seminaristas que lucen bien ‘pero son rígidos’, dice que esconden ‘grandes problemas’. ¿Qué hay, entonces, de su inflexible rigidez mental y de su comportamiento hacia aquellos que, no habiendo sucumbido al adoctrinamiento, no se someten a su dictadura? ¿No esconde, muy a menudo, grandes problemas de índole moral?... ¿Es rodearse de pervertidos, por lo tanto, solo una estrategia de poder que le permite tener a sus colaboradores en la mano o es la factura a pagar al consorcio que decidió su ascenso? ¿Cómo es posible conocer a ciertas personas tan a fondo sin estar cerca? La sed de poder y el narcisismo patológico, en cambio, son perfectamente coherentes con ese tipo psicológico. Si luego llegan testimonios en ese sentido también de la diócesis de origen, se cierra el círculo y se aclara todo, incluida la apertura ideológica a las peores perversiones y la indulgencia escandalosa hacia los culpables de abuso infantil. 

Dime con quién andas y te diré quién eres: si tus amigos son pederastas y herejes ...

Sin embargo, puede suceder que alguien exagere un poco demasiado y se vea obligado a abrir un juicio sobre la historia del Preseminario, mientras lo confía a un magistrado italiano perteneciente al mismo circuito y específicamente cooptado. De esta forma, la investigación puede limitarse a unos peces pequeños sobre los que se desahoga la indignación pública, desviando la atención del pez gordo de la Curia, conservado incluso en el caso MacCarrick. 

En la Iglesia terrenal hay quienes sirven a Dios y quienes sirven al diablo. Dios es infinitamente más poderoso que el diablo; por tanto, quien sirve a Dios no puede dejar de ganar y quien sirve al diablo no puede dejar de perder: es una cuestión de lógica simple. Si buscamos sinceramente servir a Dios, tenemos todas las razones para esperar con confianza la victoria cooperando activamente con la Providencia. "Como hemos oído, así hemos visto en la ciudad de Jehová de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios: Dios la fundó para siempre" (Sal 47, 9): esta es nuestra ciudad, nuestra patria, nuestro hogar y nadie en el mundo podrá jamás expulsarnos, si no nos excluimos nosotros mismos de él. Con inmensa gratitud a Aquel que nos admitió en el Reino de los Cielos, recuperamos la posesión de las riquezas y la alegría ligadas a nuestra dignidad de hijos del Altísimo, conciudadanos de la Jerusalén de arriba. Tenemos de nuestro lado huestes de Ángeles y Santos que luchan con nosotros y por nosotros, poniendo en fuga a las hordas infernales. No te rindas si no quieres que te arrastren allí. Conviértete a la verdad y vuelve a la verdadera Iglesia, con la gracia del Señor Jesucristo, nuestro Rey.

Accipite iucunditatem gloriae vestrae, gratias agentes Deo, qui vos ad coelestia regna vocavit (Toma posesión de la felicidad de tu gloria, dando gracias a Dios, que te ha llamado al reino celestial de la Liturgia).


Chiesa e Postconcilio