Por MJ McCusker y SD Wright
“El Obispo de Roma”: El plan de Francisco para una parodia grotesca del papado
Por Matthew McCusker
Un documento del Vaticano de 2024 revela la hoja de ruta pretendida por Francisco para establecer un nuevo “papado sinodal”, que presidirá una nueva “iglesia sinodal”.
Este nuevo “papado sinodal”, que pretende sustituir al papado establecido permanentemente por Cristo, conduciría a una iglesia ecuménica global sin doctrina ni disciplina.
El nuevo “documento de trabajo”, denominado “El Obispo de Roma”, se redactó con la colaboración de protestantes y ortodoxos, exponiendo diversas objeciones a la doctrina católica y presentando “sugerencias” para transformar el ejercicio del oficio papal.
Estas “objeciones” y “sugerencias” se han extraído de las presentaciones enviadas al Vaticano por denominaciones no católicas en respuesta al documento de Juan Pablo II de 1995 Ut Unum Sint.
El hecho de que el Vaticano esté revisando estas presentaciones 29 años después de que se publicó por primera vez Ut Unum Sint debería ser motivo de alarma para todos los que conocen los métodos empleados por el Vaticano bajo el gobierno de Francisco.
Presentar ideas heterodoxas en documentos no autorizados y luego intentar convertirlas en enseñanzas “oficiales” es una estrategia que se ha utilizado muchas veces durante la última década.
Lo hemos visto utilizado, por ejemplo, para promover la Sagrada Comunión para los divorciados vueltos a casar y las “bendiciones” para las “parejas” del mismo sexo.
Por esta razón, esta compilación de 150 páginas de errores teológicos y sugerencias radicales de reforma merece más atención de la que ha recibido hasta ahora.
Si nos acercamos al documento con la metodología utilizada por el Vaticano en mente, llegamos a una conclusión sorprendente: que pretenden abolir el papado –al menos a los ojos del mundo– y reemplazarlo por una nueva institución, que servirá como cabeza de una institución que los documentos llaman “una auténtica Iglesia conciliar/sinodal” (n. 112), que debe ser sinodal “en todos los niveles” (nn. 81-3).
Este artículo explica lo que ocurriría si las objeciones a la doctrina católica y las sugerencias de reforma hechas en este documento no autorizado se aceptaran e implementaran, de la misma manera que lo fueron antes la Sagrada Comunión para los divorciados y vueltos a casar y las “bendiciones” entre personas del mismo sexo.
Este nuevo “papado sinodal”, que pretende sustituir al papado establecido permanentemente por Cristo, conduciría a una iglesia ecuménica global sin doctrina ni disciplina.
El nuevo “documento de trabajo”, denominado “El Obispo de Roma”, se redactó con la colaboración de protestantes y ortodoxos, exponiendo diversas objeciones a la doctrina católica y presentando “sugerencias” para transformar el ejercicio del oficio papal.
Estas “objeciones” y “sugerencias” se han extraído de las presentaciones enviadas al Vaticano por denominaciones no católicas en respuesta al documento de Juan Pablo II de 1995 Ut Unum Sint.
El hecho de que el Vaticano esté revisando estas presentaciones 29 años después de que se publicó por primera vez Ut Unum Sint debería ser motivo de alarma para todos los que conocen los métodos empleados por el Vaticano bajo el gobierno de Francisco.
Presentar ideas heterodoxas en documentos no autorizados y luego intentar convertirlas en enseñanzas “oficiales” es una estrategia que se ha utilizado muchas veces durante la última década.
Lo hemos visto utilizado, por ejemplo, para promover la Sagrada Comunión para los divorciados vueltos a casar y las “bendiciones” para las “parejas” del mismo sexo.
Por esta razón, esta compilación de 150 páginas de errores teológicos y sugerencias radicales de reforma merece más atención de la que ha recibido hasta ahora.
Si nos acercamos al documento con la metodología utilizada por el Vaticano en mente, llegamos a una conclusión sorprendente: que pretenden abolir el papado –al menos a los ojos del mundo– y reemplazarlo por una nueva institución, que servirá como cabeza de una institución que los documentos llaman “una auténtica Iglesia conciliar/sinodal” (n. 112), que debe ser sinodal “en todos los niveles” (nn. 81-3).
Del nuevo documento “El Obispo de Roma”, del llamado “Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos”, 2024.
Etapa I. La redefinición de la comprensión católica del papado
La primera etapa consistiría en socavar los fundamentos bíblicos y teológicos del papado y sustituir la doctrina católica por una “renovada comprensión y ejercicio del ministerio petrino”, basado en la sinodalidad, para hacer realidad la visión de Francisco de una iglesia sinodal (nº 5). Esta reforma del papado se derivaría del compromiso de Francisco de construir una iglesia sinodal a todos los niveles (nº 5).
El documento indica que realizarán esta “reinterpretación” de la siguiente manera:
El documento indica que realizarán esta “reinterpretación” de la siguiente manera:
6) (a) Reinterpretarán el Vaticano I “a la luz” del Vaticano II (ver Nos. 61, 66, 72), (b) reconstruirán las “intenciones reales” de los Padres Conciliares en el Vaticano I (ver Nos. 62-63) y (c) harán “una distinción entre el texto y su interpretación” que les permitirá reinterpretar el texto de una manera que se ajuste a su agenda (ver Nos. 64-66).
Etapa II. El establecimiento del “papado sinodal”
Una vez desacreditada la idea ortodoxa del papado, se abrirá el camino para establecer el nuevo “papado sinodal”, que presidirá una nueva iglesia inclusiva, libre de doctrina y disciplina. Todos los bautizados serán invitados a esta iglesia sinodal, sin tener que abandonar sus errores doctrinales.
El “papado sinodal” tendrá estas características:
7) Ejercerá su primacía sobre una nueva “auténtica iglesia conciliar/sinodal” (cf. n. 112).
Los siete pasos y las siete características descritas anteriormente son inferencias razonables del contenido del documento.
Por supuesto, habrá quienes rechacen tal interpretación, considerándola “una exageración” o “una interpretación errónea del texto”. Probablemente sean los mismos que afirmaron que no había peligro de que Francisco permitiera la Sagrada Comunión a los divorciados vueltos a casar, ni de que permitiera las “bendiciones” entre personas del mismo sexo.
Pero aquellos que entienden la verdadera naturaleza del régimen conciliar/sinodal, deberían considerar el mensaje del “Obispo de Roma” como una advertencia de lo que se viene.
…Continuado por León XIV
Por SD Wright
Tras el cónclave de 2025, León XIV respaldó claramente este programa y manifestó su intención de seguir la trayectoria marcada en él.
En su primer discurso Urbi et Orbi, declaró su deseo de guiar “una Iglesia sinodal, una Iglesia en camino”.
En su discurso ante el Colegio Cardenalicio dijo “quisiera que renováramos juntos, hoy, nuestra plena adhesión a ese camino, a la vía que desde hace ya decenios la Iglesia universal está recorriendo tras las huellas del Concilio Vaticano II” y enfatizó el “crecimiento en la colegialidad y la sinodalidad” como un aspecto central de este camino.
La homilía inaugural de León (18 de mayo) caricaturizó el ejercicio ordinario de la autoridad papal diciendo “Pedro debe apacentar el rebaño sin ceder nunca a la tentación de ser un líder solitario o un jefe que está por encima de los demás” ... “no se trata nunca de atrapar a los demás con el sometimiento”, y también reformuló al Romano Pontífice: “a él se le pide servir a la fe de sus hermanos, caminando junto con ellos”.
Su lenguaje en la homilía inaugural se asemeja demasiado a la visión modernista condenada por el Papa San Pío X.
Dirigiéndose a una audiencia con representantes de otras religiones (el 19 de mayo), dijo:
Consciente, además, de que la sinodalidad y el ecumenismo están estrechamente vinculados, quisiera asegurarles mi intención de continuar el compromiso del Papa Francisco de promover la naturaleza sinodal de la Iglesia católica y desarrollar formas nuevas y concretas para una sinodalidad cada vez más fuerte en las relaciones ecuménicas.
Por el contrario, el Vaticano I enseña:
Canon: Por lo tanto, si alguien dijere que el bienaventurado Apóstol Pedro no fue constituido por Cristo el Señor como príncipe de todos los Apóstoles y cabeza visible de toda la Iglesia militante; o que era éste sólo un primado de honor y no uno de verdadera y propia jurisdicción que recibió directa e inmediatamente de nuestro Señor Jesucristo mismo: sea anatema.
Una de las primeras reuniones de León XIV desde el cónclave fue con el “cardenal” Kurt Koch, el principal “ecumenista” del Vaticano y gran artífice del documento “El Obispo de Roma” y, por ende, del “papado sinodal”. Esta audiencia puso a Koch en contacto directo y temprano con el recién elegido “papa sinodal”. Esto se suma a la ya abrumadora evidencia de la alineación de León XIV con la trayectoria “sinodal” inaugurada bajo Francisco.
Como comentó el padre David Nix (Padre Peregrino) sobre este mismo tema:
En su discurso inaugural desde la logia en 2025, León se declaró “el papa de la iglesia sinodal”.
Yo le creo.
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