Un prelado con un ascenso meteórico
El cardenal Hollerich, luxemburgués de 64 años, fue ordenado sacerdote en 1990, integrándose en la provincia jesuita de Japón, cuya lengua y cultura conoce (enseñó en la Universidad Sophia de Tokio). Fue arzobispo ratzingueriano de Luxemburgo en 2011 y se convirtió en cardenal bergogliano en 2019.
Sandro Magister le ha dedicado un artículo demoledor: “Si el cónclave quiere un Francisco II, aquí está su nombre y su programa”. En 2021, fue nombrado relator general del gran “sínodo plurianual sobre la sinodalidad”, que en parte se concibe como un medio para hacer frente a los “excesos” del Camino sinodal alemán. Tuvo así la oportunidad, en una serie de entrevistas, de detallar una especie de programa “moderado”.
Hollerich se opuso a la declaración del aborto como “derecho fundamental” por parte del Parlamento Europeo, pero “entiende que hay preocupación por la dignidad de la mujer” y piensa que el discurso de la Iglesia en defensa de la vida es más audible y que “hay que buscar otros caminos”. ¿Cuáles? No dice nada al respecto. Él desea, “después de una madura reflexión”, que los hombres casados sean ordenados entre los viri probati, lo que permitiría “solucionar la crisis de las vocaciones”. No considera útil que las mujeres sean ordenadas, en la medida en que el reconocimiento de “las potencialidades del sacerdocio común de los bautizados les permitirá ejercer muchos roles importantes”. Concretamente, refrenda la medida de transacción que está en el aire de la época: las mujeres no tienen que consagrar la Eucaristía, pero se les puede confiar la homilía.
Y sobre todo: “Debemos cambiar la forma de ver la sexualidad”. En efecto: “Las posiciones de la Iglesia sobre la pecaminosidad de las relaciones homosexuales son erróneas. Creo que los fundamentos sociológicos y científicos de esta doctrina ya no son correctos”. Esto se aplica a fortiori a los divorciados “vueltos a casar” e incluso a los protestantes: “En Tokio, les daba la comunión a todos los que venían a misa. Nunca he negado la Comunión a nadie. Supuse que si un protestante venía a comulgar, era porque sabía lo que los católicos entendían por comunión, al menos tanto como lo sabían otros católicos que asistían a misa”. Pero agregando luego: “Sin embargo, yo no concelebraría con un pastor evangélico”. ¡Uf!
…pero con un balance catastrófico
¿Se debe este ascenso meteórico a su “trayectoria” en Luxemburgo? El medio de comunicación Wort.lu hizo un balance el pasado 16 de febrero y aquí lo resumimos:
“En 2008 el 75 % de los residentes creían o practicaban una religión, pero en 2021 solo eran el 48 %.
Realizada a finales de 2020 y principios de 2021, esta encuesta de European Value Survey retransmitida por Statec revela que el 40,86 % de los encuestados cree que la religión “no es nada importante”, y el 35,45 % la considera “nada importante” mientras que en en el extremo opuesto, sólo el 5,27 % de los encuestados lo concibe como “muy importante”.
La insignificancia de la religión es más marcada en Luxemburgo, respecto a la media europea, ya que en la escala del Viejo Continente, la religión es importante para el 36% de los habitantes.
De los encuestados, el 59 % dijo que nunca va a los lugares de culto. Mientras que el 4 % acude una vez a la semana y en la misma proporción una vez al mes, el 15,5 % sólo asiste a algún servicio religioso con motivo de festividades o ceremonias. Si bien solo el 39 % de los residentes dijo que “Dios no era importante en sus vidas” en 2008, esta proporción se disparó al 60 % en 2021. Tenga en cuenta que la proporción de residentes sin religión aumentó del 35 % al 44 %, mientras que la proporción de ateos subió del 10% al 18%”.
Wort.lu agrega que no es tanto la religión como el catolicismo lo que da paso a “nuevas espiritualidades”. Como la naturaleza detesta el vacío, los luxemburgueses se aferran a lo que pueden: “Este estudio destaca el auge de las “espiritualidades alternativas” en Luxemburgo. De hecho, el 41% de los residentes cree en “un espíritu, una fuerza sobrenatural”. A estas personas se suma el 15% de encuestados que piensan que existe un “dios personal”, y el 18% de agnósticos, que no saben. El 21% restante cree que “no hay dios”.
También se mantienen otras creencias. Este es el caso de la vida después de la muerte, en la que cree el 30,7 % de los encuestados, mientras que el 40 % no cree y el 26,5 % no opina sobre el tema. La reencarnación convence al 23,6 % de los encuestados mientras que el 61,8 % dice no creer en ella. El infierno es menos popular con solo el 10,1% de los creyentes”.
Mostrando una gran “vigilancia de la salud”
A principios de 2022, el cardenal Hollerich generó revuelo en la prensa al declarar que el acceso a los sacramentos debe estar sujeto a la posesión de un "pase verde", es decir, una “prueba” de coს1d o una “სαcuna”.
El 5 de enero, Riposte Catholique resumía el asunto: “En el diario italiano La Nazione, el cardenal Hollerich, presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea, quiere prohibir las misas a quienes no tengan tarjeta sanitaria: “A estas alturas, hay que salvar vidas”. Tanto por las almas...
También es arzobispo de Luxemburgo, donde desde el 22 de diciembre y hasta al menos el 28 de febrero, una reciente ley prohíbe el acceso a misa a más de 20 personas sin un “pase sanitario”, conocido también como “pase verde”. Esta medida es deseada por el cardenal Hollerich, para quien “sólo se debe ir a misa con un pase verde”. Las misas para menos de 20 personas son accesibles mediante inscripción. Para las celebraciones de más de 201 personas hay que presentar otros documentos.
De paso, se posiciona en contra de los detractores de las “სαcunas”: “La postura de los detractores de la სαcunación” -comenta Hollerich- “no ayuda a encontrar una solución al problema, hacen daño a la gente. Los confunden”.
Mulieres in ecclesiis loquantur
Pasemos a las intuiciones litúrgicas. Contrariamente a lo que pide San Pablo, I a los Corintios, 14, 34; en noviembre de 2022, Riposte Catholique indica que, con ocasión de la octava de San Willibrord, patrón de Luxemburgo, una mujer predicará en una iglesia católica:
Nos cuenta un lector que, con motivo de la octava de San Willibrord, que se está celebrando esta semana en Echternach en Luxemburgo, y que da lugar a diversas celebraciones en memoria del santo patrón de Luxemburgo y fundador de la abadía de Echternach donde murió el 7 de noviembre de 739, una mujer va a predicar.
Esta octava es predicada por Josiane Mirkes, feligresa de Echternach, de quien se sabe que no vive de acuerdo con los preceptos de la Iglesia. Además, a esta persona se le encomiendan varias responsabilidades a nivel diocesano. Pronunció una larga homilía durante una misa celebrada hoy lunes 7 de noviembre por el decanato de la ciudad de Luxemburgo, aunque estaban presentes 7 sacerdotes. Esta práctica contraviene las disposiciones del Catecismo de la Iglesia Católica y las del Código Canónico”.
Mientras la educación religiosa está desapareciendo de las escuelas de Luxemburgo
Al mismo tiempo, la Iglesia de Luxemburgo no hizo nada para contrarrestar el nuevo gobierno que hizo desaparecer la educación religiosa de las escuelas. El proyecto se esbozó a finales de 2013:
“En Luxemburgo, todos los alumnos de las escuelas públicas tienen la opción en su horario, dos veces por semana, de una lección de religión u otra de moralidad. La primera opción es la más popular, seguida por el 70% de los estudiantes de primaria y el 60% de secundaria. En un país cuyo primer periódico, el Luxemburger Wort, y la principal comunidad extranjera, la portuguesa, son católicos, la audiencia de la Iglesia sigue siendo particularmente fuerte”, explica Cath.ch.
El nuevo Gobierno, “encabezado por Xaviel Bettel, que asumió el cargo a principios de diciembre tras elecciones legislativas anticipadas, prevé dejar en el programa un único curso de 'educación en valores', que presentaría, entre otras cosas, 'objetivamente , las principales corrientes religiosas y filosóficas” (el gobierno no ha precisado si se pedirá el reciclaje a los 300 profesores de religión). Este proyecto no parece contar con el apoyo de los padres: según una encuesta, el 72% de la población desea mantener la alternativa entre las dos enseñanzas”.
A pesar de una mayoría desfavorable al proyecto, la Iglesia católica no duda... en apoyar al gobierno contra sus fieles, con una defensa muy débil y una pusilanimidad rara: “La Iglesia está lista para el cambio, pero queremos un diálogo real y lamentamos que no se reconozca todo lo que aportamos a la sociedad, por ejemplo en términos de caridad”, dijo Roger Nilles, portavoz de la diócesis, en La Croix en julio de 2013.
El proyecto fue adoptado por los diputados luxemburgueses en julio de 2016, en una vaga ambición de “convivencia” que no satisfizo a nadie, ni siquiera a la izquierda local que votó en contra:
El jueves por la tarde, el Parlamento votó la creación de un nuevo curso único “Vida y Sociedad”, que marca el fin de la religión en la escuela. Según detallaron los autores del curso, durante una conferencia de prensa, la misma mañana, en el Ministerio de Educación Nacional, el nuevo tema existe por el momento sólo en forma de fichas indicativas que pretenden proponer un marco de discusión posible. La idea es evitar en lo posible “definir demasiado” el nuevo rumbo, que estará centrado en la noción de convivencia.
Su finalidad, como explicó un profesor a la prensa, es sobre todo sensibilizar a los alumnos sobre determinados temas sociales y ayudarles a desarrollar ‘una opinión propia y argumentada’, documentando, pero también aprendiendo a cuestionarse en un contexto de intercambio y discusión con los demás. “La producción de conocimiento” -señaló el docente- “no es un fin en sí mismo del curso. Por lo tanto, cualquier profesor es libre de completar el marco dado como mejor le parezca ”, trata de explicar el diario luxemburgués Le Quotidien.
Solo los conservadores están dando un paso al frente: “En la Cámara de Diputados, Laurent Zeimet volvió a fustigar un proyecto de ley en el que el Estado privaría a los ciudadanos del derecho a elegir la educación de sus hijos. En efecto, para el diputado socialcristiano, el Estado no debe interferir en la definición de valores, sino por el contrario respetar las convicciones religiosas de los padres. […] Según el diputado, la religión sigue ocupando aún un papel importante en la vida de muchas personas, aunque a menudo se abusa de ella. […] Según Laurent Zeimet, el gobierno habría perdido la oportunidad de introducir un curso innovador, al rechazar la propuesta de ocho representantes de los cultos de desarrollar juntos un solo curso. “El afán del gobierno por borrar la religión no es un signo de modernidad, sino un anacronismo”, dijo la trabajadora social cristiana.
Misma historia del lado del partido político ADR, que a través de la voz de Fernand Kartheiser denunció “un curso de nada”, así como “la deconstrucción de todo lo que tiene valor a los ojos del hombre: la nación, la identidad y la fe”.
Todo con el silencio ensordecedor de la Iglesia Católica en Luxemburgo.
Paix Liturgique
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