Por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Nota: Ya en 1938, el profesor Plinio preveía los días que hemos alcanzado ahora: la explosión del comunismo que termina en satanismo, la necesidad de que los religiosos permanezcan fieles a su vocación plena o un retraso en el fin de la Revolución, una crisis en la Iglesia que ya entonces no estaba bien. También pedía a los laicos que lucharan por la Santa Madre Iglesia y rezaran “Adveniat regnum tuum”.
Ya entonces nos aconsejaba que en Navidad nos volviéramos en oración a Nuestra Señora, que proporcionará la solución a este caos interviniendo en la Historia como lo hizo en la época romana, cuando los problemas, como hoy, eran irresolubles. Entonces fue ella quien, sin que el mundo lo supiera, trajo al Salvador a la luz para salvar a una humanidad corrupta. Hoy volverá a actuar e intervenir en la Historia para poner fin a la Revolución y restablecer el Reino de su Hijo en la tierra, el Reino de Jesús en María, con María y a través de María, predicho en Fátima y Quito.
☙❧
Si en todos los períodos de la Historia cristiana, la fecha de la Navidad abre una pausa alegre y tranquila en el curso normal y laborioso de la vida cotidiana, en nuestro tiempo, la tregua navideña adquiere un significado especial. Porque ese gran y universal “sursum corda” se grita a una humanidad tumultuosa y sufriente, que se sumerge rápidamente en el caos de la más completa disolución moral y social.
Nuestra época es un valle oscuro entre dos extremos: la civilización del pasado, de la que hemos caído a través de sucesivas catástrofes que comenzaron con la Pseudo-Reforma y culminaron en los totalitarismos de la derecha y la izquierda, y la civilización del futuro, hacia la que caminamos a través de grandes luchas y decepciones que llenan nuestro camino de cruces a cada momento.
Precisamente por eso, porque estamos viviendo los últimos momentos de un mundo que expira, y ya podemos ver los signos precursores de otro mundo que está naciendo, la lección de la Navidad tiene para nosotros un profundo significado, sobre el que debemos meditar hoy.
☙❧
Todos los demás pueblos de la tierra, aunque no habían recibido los mensajes divinos a través de los profetas, conservaban un recuerdo de la promesa de un Salvador, hecha por Dios a Adán y Eva cuando abandonaron el Paraíso. Por esta razón, también mantenían, a veces más y a veces menos distorsionada, la esperanza tradicional de que un Salvador vendría a regenerar a la humanidad sufriente y pecadora. Esta esperanza había alcanzado su cima en el momento en que Nuestro Señor vino al mundo. Como afirmó un famoso historiador, toda la humanidad de aquella época se sentía vieja y agotada. Las fórmulas políticas y sociales entonces en uso ya no respondían a los deseos de la gente de aquella época y a su forma de ver las cosas. Un inmenso deseo de reforma sacudió a muchos pueblos.
Poco antes, una lucha de clases había estado causando estragos en Grecia, Italia, Fenicia y otros países. La organización política se había vuelto cada vez más opresiva. Roma había expandido las fronteras de su Imperio por todo el mundo, pero la Ciudad Eterna se había convertido no en la reina, sino en la tirana de toda la humanidad, a la que sometía a las extorsiones más injustas para pagar las orgías de los patricios romanos.
En todos los países, el contraste entre la riqueza y la pobreza era evidente. Por un lado, los hombres extremadamente ricos vivían en la opulencia y el lujo desordenado. Por otro lado, una multitud de hombres sin trabajo infestaba muchos barrios de las grandes ciudades de la época. Finalmente, como telón de fondo sombrío, millones y millones de esclavos, encadenados en las bodegas de los barcos o enganchados como animales a carros o atados como animales al arado, gemían bajo el yugo de una opresión que parecía no tener fin.
Una inmensa corrupción de las costumbres se extendía por todo el territorio del Imperio y arruinaba todas las instituciones políticas. Los escándalos se multiplicaban en las filas de la más alta aristocracia y se extendían desde allí a todos los niveles de la sociedad. Augusto intentó en vano responder a la creciente decadencia. Sus leyes reaccionarias no surtieron efecto. Incluso dentro de su propia familia se multiplicaban las aberraciones más monstruosas. Y todos sentían que una inmensa crisis amenazaba a la sociedad con una ruina inevitable.
☙❧
En este ambiente, en el que los estadistas y moralistas de la época discutían seriamente los numerosos y insolubles problemas, en un establo de Belén, en medio de una noche profunda, la salvación se cernió sobre el mundo. Es posible que, en el momento exacto en que nació el Salvador, el orgulloso emperador romano se encontrara en su palacio, sumido en amargas reflexiones que le sugerían el fracaso de su política moralizante. Es posible que, a poca distancia del palacio imperial, se estuviera celebrando hasta altas horas de la noche una de esas orgías salvajes que eran el tema obligatorio de las “potims” de la época.
Ni uno ni otro, ni el brillante emperador ni los sibaritas que estaban arruinando la sociedad, tenían idea de lo que estaba sucediendo en ese momento en Belén. Sin embargo, no fue en el palacio imperial, ni en las orgías aristocráticas, ni en las reuniones de los conspiradores, donde se decidió el destino del mundo.
La sociedad del futuro, que surgiría de la solución perfecta y completa a estos problemas cruciales y vitales de la época, nació en Belén, y fue de las manos virginales de María de donde el mundo recibió al Mesías que redimiría a la humanidad con Su Sangre y la reorganizaría con Su Evangelio.
☙❧
¿Cuál es la principal lección que debemos aprender de esto?
En primer lugar, al igual que la solución a los problemas sociales y políticos más complejos de la época de Augusto solo se encontró en Cristo, también en nuestros tiempos es solo en la Iglesia Católica, el Cuerpo Místico de Nuestro Señor Jesucristo, donde debemos concentrar nuestras esperanzas.
Es posible que, imitando inconscientemente la vigilia de Augusto en Nochebuena, muchos césares modernos (¡qué diferencia en cuanto a envergadura entre el auténtico César y sus réplicas contemporáneas!) pasen la Nochebuena encorvados sobre una mesa de trabajo, ideando formas de sacar a su sufrida patria del atolladero de la crisis contemporánea, indiferentes a la piedad de las masas que rezan en las iglesias.
También es posible que esa misma noche, las orgías desenfrenadas de muchos palacios (ya no los palacios de la aristocracia como en la antigua Roma, sino los suntuosos “salones de baile” modernos que el mundo actual erige en honor a su propia corrupción) rompan el silencio de la noche con el sonido de la música profana de Nochevieja. Y tal vez muchos conspiradores estén tramando la revolución y la guerra en el silencio de la noche, mientras el pueblo celebra el nacimiento del Príncipe de la Paz.
A pesar de todo esto, nuestra salvación no vendrá de los nuevos césares, ni de los conspiradores de nuestros días, y mucho menos de la sociedad corrompida por los “salones de baile”. Si somos católicos, debemos esperar la salvación exclusivamente de aquellos que representan a Cristo hoy en la tierra. Es a Pío XI a quien debemos dirigir nuestra mirada, y solo a él en este mundo.
☙❧
Pero hay otra reflexión de gran utilidad. Todos los teólogos coinciden en afirmar que si la salvación llegó al mundo en el momento en que lo hizo, se lo debemos a las oraciones omnipotentes de María Santísima, que fue quien trajo el día del nacimiento del Mesías. Nadie puede decir cuántos años o siglos habría tardado la Redención sin las oraciones de la Virgen María.
En la época de Augusto, no fueron aquellos que se manifestaban en las plazas públicas o en los consejos políticos para lograr la reorganización del mundo quienes la llevaron a cabo. Provino de la humilde y confiada oración de la Virgen María, completamente ignorada por sus contemporáneos y que vivía una vida contemplativa y solitaria en el pequeño rincón donde la Providencia la hizo nacer.
Sin restar mérito alguno a la vida activa, es importante señalar que fue a través de la oración y la contemplación como se adelantó el momento de la Redención. Y que los beneficios que el genio de Augusto, así como las tácticas de todos los grandes políticos, generales, financieros y administradores de su época, no pudieron dar al mundo, Dios los dispensó a través de María Santísima. El que más benefició al mundo no fue el que más estudió ni el que más actuó, sino el que más y mejor supo rezar.
☙❧
Si el mundo contemporáneo quiere escapar del caos en el que se encuentra, primero debe recurrir a la Iglesia.
Esta breve meditación navideña termina con una lección suave y austera. A nivel humano, la anticipación o el retraso en la restauración del Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo puede depender sobre todo de los luchadores de la Acción Católica y de las almas elegidas a las que Dios ha llamado al estado sacerdotal o religioso para vivir la vida de acción o la vida de oración.
Conscientes de la grandeza de esta misión, lo que nosotros, los laicos que luchamos por la Iglesia, debemos hacer es rezar ante el pesebre del Niño Jesús: “Domine, adveniat regnum tuum”.
“Señor, que venga tu Reino”. Que podamos comprender esto en nuestro interior, para que más tarde, con tu ayuda, también lo realicemos a nuestro alrededor.
O Legionário, n. 328, 25 de Diciembre de 1938
No hay comentarios:
Publicar un comentario