En 1921, la Iglesia se pronunció enérgicamente contra las modas inmodestas. En aquella época, el Papa Benedicto XV, en su encíclica “Sacra Propediem”, declaró:
“... no se puede deplorar bastante la ceguera de tantas mujeres de toda edad y condición; embrutecidas por el deseo de agradar, no ven hasta qué punto la indecencia de sus vestidos escandaliza a todo hombre honrado y ofende a Dios. La mayor parte de ellas se habrían ruborizado antes por esas toilettes como por una falta grave contra el pudor cristiano; ahora no les basta exhibirlas en las vías públicas; no temen cruzar el umbral de las iglesias, asistir al Santo sacrificio de la Misa, y aun llevar el seductor alimento de las pasiones vergonzosas a la Mesa Eucarística, donde se recibe al Autor celestial de la pureza. Y no hablamos de esos bailes exóticos y bárbaros recientemente importados a los círculos de moda, uno más escandaloso que el otro; no se puede imaginar nada más adecuado para desterrar todo resto de pudor” (Párrafo 19).
“En lo que concierne especialmente a las Hermanas Terciarias, les pedimos que, por su vestido y modo de llevarlo, sean modelos de santa modestia para las demás señoras y jóvenes; que estén plenamente convencidas de que el mejor modo de ser útiles a la Iglesia y a la Sociedad es trabajar por la mejora de las costumbres” (Párrafo 21).
Durante más de veinticinco años, el difunto Padre Bernard Kunkel, quien falleció en 1969 y fue párroco de Santa Cecilia en Bartelso, Illinois, libró una lucha casi imposible por la pureza y la modestia. Incluso entonces, la vestimenta tradicional era indecente.
A continuación, se presentan algunas de las cosas que escribió en los números de 1969 de la revista Divine Love y en un número de 1957 de Marylike Crusader:
“Uno de los fenómenos más extraños de la historia es el éxito que ha tenido el Diablo en ocultar la existencia del Cuerpo corruptor de Satanás, con su plan a largo plazo para la destrucción de la Iglesia. Los católicos parecen ignorar que, tan pronto como Cristo instituyó su Iglesia —su Cuerpo Místico—, el Diablo también organizó su antiiglesia, su cuerpo corruptor. San Agustín, San Juan, San Pablo y otros santos se han referido a él, así como el Papa León XIII y otros líderes de la Iglesia. El cuerpo corruptor de Satanás aún existe en nuestros tiempos y está muy bien organizado en sus esfuerzos por utilizar las modas modernas, la literatura obscena, las películas indecentes, los programas de televisión paganos, las drogas, el alcohol, etc., para quebrantar la moralidad entre los católicos y, finalmente, destruir la Iglesia y el cristianismo. Su arma más eficaz fue la corrupción interna.Desde la caída de Adán y Eva en el Jardín del Edén, Satanás ha podido usar el arma de la impureza con gran eficacia. En el siglo XVI, utilizó como herramientas a los fundadores de las dos religiones protestantes principales en Alemania e Inglaterra, Martín Lutero y el rey Enrique VIII. El primero contrajo un matrimonio sacrílego, el segundo, adúltero. Al ser destronada Nuestra Castísima Madre de sus corazones, no les quedó otra opción lógica que exiliarla de sus iglesias artificiales y del corazón de sus millones de seguidores. Pero el diablo no podía aspirar a corromper por completo el Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia Católica, a menos que primero lograra destronar a María, la Castísima Madre, del corazón de los católicos.Nuestra Santísima Madre, en todas sus apariciones, aparece completamente cubierta. En Fátima, en 1917, apareció en un mundo que comenzaba a cortar mangas y escotes, y a acortar las faldas. ¿No debería ella, modelo para las chicas también en el siglo XX, mostrar señales de seguir la tendencia moderna? Es cierto que, como Reina Celestial, viste túnicas majestuosas. Aun así, podría hacer algunos cortes en las mangas, el escote y la falda. ¿Por qué tan empeñada en aferrarse a los estándares tradicionales? ¿Por qué no le da un respiro a las chicas modernas y da alguna señal de que aprueba algunos cortes aquí y allá?La respuesta es que no aprueba la tendencia moderna de descubrir partes del cuerpo como el pecho, los brazos, los hombros y los muslos. La desaprueba. De hecho, bajó del Cielo a la tierra para advertir contra esta tendencia de desvestirse. Escuchen lo que le reveló a la pequeña Jacinta de Fátima, de diez años, mientras agonizaba en un hospital de Lisboa, Portugal, en 1920: “Se introducirán ciertas modas que ofenderán mucho a Nuestro Divino Señor. Quienes sirven a Dios no deben seguir estas modas. La Iglesia no tiene modas. Nuestro Señor siempre es el mismo”. Y también le reveló a Jacinta que “los pecados que llevan a la mayoría de las almas al infierno son los pecados de la carne”.El diablo busca, por lo tanto, destruir la veneración que los fieles siempre han rendido al Cuerpo casto y virginal de María, por el cual Cristo entró en este mundo. Durante siglos ha buscado la manera de eliminar a María como su modelo perfecto de castidad y modestia. Sólo entonces podría tener la esperanza de provocar esa corrupción masiva que podría llevar a los católicos a su “religión mundial”: el culto impuro del cuerpo y la gratificación sexual desenfrenada.Esto es aparentemente lo que Satanás intentó a través de sus agentes, los poderes de la corrupción, durante la Revolución Francesa. Pues, el 10 de diciembre de 1793, una turba enfurecida irrumpió en la Catedral de Notre Dame de París, se apoderó de la estatua de la Santísima Virgen en el altar y la arrojó al suelo. ¿Odio contra la Madre de Dios?Evidentemente. Pero su odio se dirigía principalmente contra la Virgen con su modestia, modelo de pureza y modestia. Esto queda claro por su acción posterior de entronizar en el altar, en lugar de María, a una mujer desnuda, la Diosa de la Razón. Hasta el día de hoy, París sigue siendo la capital del mundo de la moda semidesnuda.Pero ¿por qué deberían ser las mujeres la primera víctima de la conspiración del Diablo? Porque las mujeres tienen un sentido del pudor mucho más delicado, y es precisamente por eso que el diablo se esfuerza primero por destruir este sentido femenino del pudor que convierte a la mujer en la guardiana de la castidad en el mundo.Incluso con el éxito de la Revolución Francesa, el demonio de la lujuria fue demasiado astuto para revelar de inmediato su programa completo de destrucción moral, que sería llevado a cabo por sus agentes humanos. Para evitar ser detectado, debía desarrollarlo gradualmente. Si todo el programa se hubiera revelado de una vez, las mujeres cristianas se habrían rebelado abiertamente. Sin embargo, mucho antes de que los vestidos femeninos se volvieran modernos, una parte de este programa secreto y gradual fue revelada por el periódico francés “La Mujer Francesa” de la siguiente manera: “Nuestros hijos deben alcanzar el ideal de la desnudez... Así, la mentalidad del niño se transforma rápidamente. Para evitar la oposición, el progreso debe ser gradual y metódico: primero, pies y piernas desnudos; luego, mangas subidas; después, extremidades superiores e inferiores; la parte superior del pecho; la espalda; ...en verano, los niños andarán casi desnudos”.En otras palabras, aplicando esto a nuestros días, “mantengamos a los niños con trajes de playa, o prácticamente nada, el mayor tiempo posible, para que, al acostumbrarse, no vean nada malo en exponer su cuerpo más adelante. Hacer las blusas más transparentes año tras año; los suéteres y vaqueros más ajustados; los pantalones cortos, más cortos; los vestidos de día, sin mangas; los formales, sin tirantes o, en el mejor de los casos, con tirantes finos; los trajes de baño más atrevidos; todo con la idea de que la moda revelara lo máximo posible, en lugar de ocultar”. ¿Quién sino el Diablo podría idear un plan tan astuto, sabiendo el inevitable resultado que seguiría debido a la naturaleza humana caída por el pecado original?Este plan se publicó hace muchos años, pero vemos por las modas actuales cómo las mujeres modernas han caído en él, incluidas muchas católicas. Dado que se hizo tan gradualmente, sin que fueran conscientes de ningún programa organizado, no es de extrañar que nuestras jóvenes se pregunten: '¿Qué tienen de malo las modas modernas?'. Habiendo sido criadas con ellas, muchas desde niñas, no ven nada malo en ellas, ni los peligros que representan para ellas mismas o para los demás.En 1846, el Gobierno Pontificio de Italia, bajo el papa Gregorio XVI, confiscó documentos secretos de los comunistas de la época. El Papa envió estos documentos a Cretinau-Joly, quien los publicó en francés en 1875 con la aprobación del papa Pío IX. Uno de estos documentos es sumamente revelador: “Se ha decidido en nuestros concilios que debemos deshacernos de los católicos, pero no queremos hacer mártires, así que esforcémonos por popularizar el vicio entre el pueblo. Debe entrar por sus cinco sentidos: que lo absorban y se saturen de él... corromped los corazones de los hombres y no habrá más católicos. Hace poco oí a un amigo nuestro burlarse de nuestros proyectos y decir: ‘Para derrocar el catolicismo, hay que empezar por suprimir el sexo femenino’. El dicho es, en cierto sentido, cierto, pero como no podemos suprimir a la mujer, corrompámosla junto con la Iglesia... La mejor daga con la que herir a la Iglesia de muerte es la corrupción”.Nuestros jóvenes son grandes imitadores. Les gusta seguir a la multitud. Esto está bien siempre y cuando la multitud vaya en la dirección correcta. De lo contrario, puede llevar a serios problemas, especialmente en lo que respecta a la moda. Demasiados adolescentes dicen: “Todos lo hacen, ¿por qué nosotros no?”. Si todos los demás se subieran a un tren en marcha, ¿harías lo mismo? Que “todos lo hagan” no es razón para que hagamos algo malo. No hay seguridad en los números. Lo que estaba mal hace siglos en cuanto al pecado, sigue estando mal hoy. Dios no hizo provisiones especiales para el siglo XX. Si 99 personas hacen algo malo porque “todos lo hacen”, Dios castigará a las 99 y recompensará a la que lo siga. Esto se demostró en la época del diluvio, cuando destruyó a todos, excepto a Noé y su familia. Nuestro Santo Padre, el Papa Pío XII, ha declarado repetidamente: “El mayor pecado de nuestra generación moderna es que ha perdido todo sentido del pecado”. Esto es particularmente cierto en lo que respecta a la moda y la virtud de la pureza”.
Fue en la festividad de la Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre de 1944, que el Padre Kunkel inició la Cruzada de la Pureza de María Inmaculada con la bendición episcopal de su obispo, el difunto Reverendísimo Henry Althoff. El Papa Pío XII impartió su bendición apostólica a esta Cruzada de la Pureza el 14 de julio de 1954 y nuevamente el 11 de mayo de 1955 “a los miembros, a sus directores y moderadores, a sus familias y seres queridos, y a todos los que promueven su loable movimiento por la modestia en el vestir y el comportamiento”.
Otra voz que se pronunció con firmeza contra la moda inmodesta fue la del difunto arzobispo Albert G. Meyer de Milwaukee, Wisconsin, quien, el 1 de mayo de 1956, escribió una carta pastoral al clero, religiosos y laicos fieles de su Arquidiócesis sobre el tema de la modestia y la decencia. Voy a citar extensamente su Carta Pastoral, ya que no sólo analiza el problema, sino que también habla de los efectos y recomienda remedios.
I. OBJETO DE ESTA PASTORAL
Con el deseo de cumplir con el encargo que nos fue encomendado como vuestro pastor, cuyo deber es proteger a su rebaño del enemigo, y como centinela designado por Dios, que debe pronunciar advertencias claras y explícitas, para que los pecados de quienes yerran no sean imputados a su cuenta (Ezequiel 33:8-9), hemos decidido dirigiros esta carta. En ella, nuestro propósito es considerar el tema general de la Decencia...
Nos vemos impulsados a hacerlo al recordar algunas de las recientes y contundentes declaraciones de nuestro Santo Padre (Papa Pío XII)... en particular una carta especial que ordenó escribir sobre este tema a través de la Sagrada Congregación del Concilio, con fecha del 15 de agosto de 1954. En esta carta, el Cardenal Prefecto de la Congregación, escribiendo en nombre del Soberano Pontífice, encargó solemnemente a los Obispos del mundo que, por todos los medios, consideren el asunto cuidadosamente y que se ocupen y promuevan con todas sus fuerzas todo lo relacionado con la protección de la modestia y la Fomento de la moral cristiana.
II. EL PROBLEMA
Una fase de este problema en la crisis moral se describió en la carta del 15/8/54...: 'Todos saben que, sobre todo durante los meses de verano, se ven cosas aquí y allá que sin duda resultarán ofensivas para cualquiera que haya conservado cierto respeto por la virtud cristiana y la modestia humana... Casi en todas partes, en las calles de las ciudades y pueblos, en lugares privados y públicos, y, de hecho, a menudo incluso en edificios dedicados a Dios, ha prevalecido una forma de vestir indigna e indecente... La ropa femenina, si es que se puede llamar ropa que no contiene nada que proteja ni el cuerpo ni la modestia, a veces es de tal naturaleza que parece servir a la lascivia más que a la modestia'.
Este problema se aborda desde otra perspectiva en la declaración anual de los Obispos Americanos de 1953, sobre el tema general de la Dignidad del Hombre, con las siguientes palabras:
“Ignorando que su naturaleza tiene a Dios como origen y destino, y la razón y la revelación como guía divinamente comisionada, el hombre hará lo que ninguna otra criatura puede: negará su verdadera naturaleza y destruirá todo lo bueno que hay en él. Este proceso de degradación opera con saña en nuestro propio país, donde la deificación de la carne continúa captando nuevos devotos. A través de la liturgia de la publicidad, el entretenimiento y la literatura, este culto se esfuerza por corroer nuestro sentido nacional de la decencia... La Iglesia Católica nunca ha dejado de honrar al cuerpo humano. Afirma que fue creado originalmente por Dios; en una ocasión, realmente asumido por Él; en cada ocasión, destinado a ser su templo especial en la tierra, y destinado finalmente a reunirse con el alma en su Presencia Beatífica”.
Todo lo inflexible de su enseñanza sobre el cuerpo humano proviene de su realismo en dos puntos: el cuerpo, aunque bueno, no es el bien supremo; y el cuerpo indisciplinado es notoriamente malo.
III. LA VIRTUD DE LA CASTIDAD
No podemos, queridos míos, escribir con inteligencia sobre la virtud de la modestia, a menos que enfaticemos, ante todo, la importancia universal de la pureza. Pues la modestia, por su propia definición, se considera el escudo y la salvaguardia de la pureza. La ruptura de la modestia se debe fundamentalmente a un desprecio por la virtud de la pureza como virtud necesaria para todos, en todas las circunstancias de la vida. Por lo tanto, nos gustaría explicar brevemente tres enseñanzas de nuestra santa Fe, que nos imponen una obligación correspondiente:
La primera enseñanza de nuestra Fe es que la ley de la pureza se impone a todo ser humano. Lo vincula en público y en privado, en el matrimonio y fuera del matrimonio, en la juventud y en la vejez. Es una de las leyes serias que Dios ha hecho, lo que significa que es una de las cuales depende la salvación de nuestra alma. Es bastante obvio que esta ley de pureza prohíbe la mala acción: ¿No sabéis que ni los fornicarios ni los adúlteros heredarán el reino de Dios? (1 Cor. 6:9-10), y las palabras malvadas: Pero fornicación y toda impureza ni aun se nombre entre vosotros (Efesios 5:3). La misma ley de pureza prohíbe igualmente el pensamiento impuro y el deseo impuro: Yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón (Mateo 5:28). Por lo tanto, la impureza en pensamiento y deseo, así como en palabra y obra, es una grave violación de una ley establecida por Dios mismo. Y es gravemente incorrecta precisamente y principalmente porque transgrede la ley de Dios. Además, el acto externo es meramente el fruto del pensamiento y deseo internos. Son estos pensamientos y deseos internos los que son la fuente del acto externo: Del corazón salen los malos pensamientos, los adulterios, la inmoralidad, blasfemias (Mateo 15:19).
La segunda enseñanza de nuestra Fe que les pedimos que recuerden aquí es la doctrina del Pecado Original. Todo ser humano, excepto la Inmaculada Madre de Dios, heredó, a través del pecado original, una naturaleza contaminada, que se manifiesta quizás con mayor intensidad en inclinaciones a la impureza que de cualquier otra manera. La consiguiente batalla contra la concupiscencia no se limita a una edad o estado de vida determinados; debe ser librada por todos y en todo momento. Nuestra Fe enseña que, a través del Pecado Original, la naturaleza humana ha sido herida. La herida en nuestra naturaleza se experimenta a través de la lucha que tenemos por controlar nuestra imaginación y nuestras pasiones. La imaginación, por sí misma, sabemos que es simplemente un poder creador de imágenes. Ciertamente, es de gran utilidad para el intelecto humano, pero debido al Pecado Original, también puede influir en los asuntos de la mente de una manera totalmente desproporcionada a sus méritos. Por lo tanto, alimentar la imaginación con todo tipo de imágenes que sirven para excitar las pasiones en la naturaleza corporal del hombre es obviamente contrario a los planes y la voluntad de Dios. Tales imágenes tienden a rebelar las pasiones contra el control del intelecto y la voluntad, y a apartar la voluntad misma de la voluntad divina. ¡Eso es pecado! El pecado original y sus consecuencias en nuestra naturaleza caída nos imponen la obligación de mantener la imaginación bajo el debido control del intelecto y la voluntad.
La tercera enseñanza de nuestra Santa Fe es que esta debilidad de la naturaleza humana, resultado del pecado original, solo puede combatirse mediante la prudencia y la recta razón, y utilizando los abundantes recursos de las gracias sobrenaturales que nos ha provisto nuestro Divino Salvador. El mundo no utiliza ninguna de estas dos. La prudencia nos dice que debemos evitar razonablemente todo aquello que tienda a rebelar la imaginación contra el intelecto y la voluntad, y a apartarlos de Dios. Por lo tanto, la prudencia, que considera la virtud de la pureza un bien necesario, también considera que ciertas cosas deben evitarse para ayudar a la voluntad en la búsqueda de ese bien. El mundo no utiliza la prudencia en materia de pureza... Provee un flujo constante de incentivos para la lujuria, ignorando por completo la íntima y necesaria conexión entre la modestia y la pureza, y de hecho, a menudo negando el pecado de impureza en sí. Enfatizando los dictados de la prudencia, Cristo exige: “Si tu mano o tu pie te es ocasión de pecado, córtalo y échalo de ti. Mejor te es entrar en la vida manco o cojo, que, teniendo dos manos o dos pies, ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasión de pecado, sácalo y échalo de ti. Mejor te es entrar en la vida con un solo ojo, que, teniendo dos ojos, ser echado en el infierno de fuego” (Mateo 18:8-9). El mundo no presta atención a esta amonestación de Cristo porque niega la realidad del pecado del escándalo y porque ignora o desprecia los medios sobrenaturales (los Sacramentos y la oración) para preservar la pureza.
Estos tres hechos de nuestra Santa Fe nos imponen una triple obligación. Primero, amar la pureza por sí misma, como algo que nos obliga a todos, en todas las relaciones públicas y privadas de nuestra vida, como algo necesario para la salvación de nuestras almas inmortales. Segundo, usar la prudencia y el sentido común para protegerla. Tercero, usar los medios sobrenaturales de la oración y los Sacramentos para preservarla. Escuchad estas palabras de nuestro Santo Padre en una encíclica del 25 de marzo de 1954 al respecto: “Es muy claro que con esta advertencia Nuestro Salvador nos exige sobre todo que nunca consintamos en ningún pecado, incluso internamente, y que alejemos con firmeza lejos de nosotros todo lo que pueda empañar levemente la bella virtud de la pureza. En este asunto ninguna diligencia, ninguna severidad puede considerarse exagerada ... La huida y la vigilancia alerta, mediante las cuales evitamos cuidadosamente las ocasiones de pecado, siempre han sido consideradas por los santos y las santas como el método de combate más eficaz en esta materia ... Deben utilizarse también aquellas ayudas que superen por completo los poderes de la naturaleza, a saber, la oración a Dios, los sacramentos de la Penitencia y la Sagrada Eucaristía, acompañada de una ferviente devoción a la Santísima Madre de Dios”.
IV. LA VIRTUD DE LA MODESTIA
Esto nos lleva a considerar la virtud de la modestia en relación con la virtud de la pureza. La virtud de la modestia, en general, puede describirse como aquella virtud que nos impulsa a ser decorosos (de buen gusto), apropiados y reservados, en la forma en que vestimos, nos paramos, caminamos, nos sentamos; en general, en la forma en que nos comportamos exteriormente. La virtud de la modestia se considera particularmente como la guardiana de la pureza en pensamiento, palabra y acción. Santo Tomás afirma que la virtud del pudor es la que nos permite regular correctamente nuestra conducta respecto a aquello que puede conducir a pensamientos, deseos y acciones impuros, tanto en nosotros como en los demás. “Un ámbito de la vida humana en el que el pudor debe ejercer una influencia particular en quienes desean ser castos y ayudar a otros a preservar esta virtud es el vestido. En cuanto al vestido, el pudor exige especialmente dos cosas: primero, cuidar de no dificultar la pureza, ni para sí ni para los demás, con la propia forma de vestir; y segundo, una resistencia prudente, pero firme y valiente, a los estilos y costumbres, por muy populares o extendidos que sean, o adoptados por otros, que son un peligro para la pureza”. El Papa Pío XII, en un discurso a un grupo de jóvenes de Acción Católica el 6 de octubre de 1940, declaró: “Muchas mujeres... ceden a la tiranía de la moda, incluso si es inmodesta, de tal manera que parecen no sospechar siquiera que es indecorosa. Han perdido el concepto mismo del peligro; han perdido el instinto del pudor... En general, puede considerarse inmodesta aquella forma de vestir que sirve para excitar la lujuria de los hombres, o que sirve de escándalo, es decir, de tropiezo, para la práctica de la virtud... Debemos enfatizar con la mayor firmeza posible que es enseñanza católica, basada en las palabras más claras de Cristo mismo: que los pensamientos y deseos impuros libremente consentidos son pecados graves. Invitar a tales pensamientos y deseos impuros a través de la vestimenta, las acciones o la historia impresa e ilustrada (literatura, cine, televisión) no puede sino participar del grave pecado de escándalo y cooperación”.
Ya en 1928, el Papa Pío XI intuyó adónde conduciría esta tendencia a descubrir cada vez más el cuerpo si no se corregía, y, el 23 de agosto de 1928, ordenó una “Cruzada contra las Modas Inmodestas, Especialmente en las Escuelas Dirigidas por Religiosos”. La carta con la orden fue enviada a todos los Ordinarios de Italia a través de la Sagrada Congregación de Religiosos.
Para cumplir con estas órdenes, el Cardenal Vicario del Papa Pío XI, Cardenal Pompili, emitió ciertas normas de vestimenta el 24 de septiembre de 1928. (Se debían establecer normas que no se rebajarían cada año para ajustarse a las modas del mercado). Respecto a las normas de la Iglesia, cabe recordar que, incluso en el siglo XIX y principios del XX, las mujeres usaban vestidos hasta los tobillos, y las mangas solían llegar a tres cuartos o hasta las muñecas. Durante la década de 1860, las mujeres usaban faldas largas con miriñaque. Para 1870, las faldas seguían siendo largas, pero se habían estrechado. El vestido en la década de 1880 tenía un polisón que hacía que las faldas largas se abultaran en la espalda. Alrededor de 1910, las mujeres usaban “faldas de cojera” (faldas largas que se estrechaban en los tobillos). En la década de 1920 surgió el estilo “flapper”. Estos eran vestidos cortos y rectos, generalmente sin mangas, que terminaban a la altura de la rodilla o por encima. ¡Ese fue el comienzo de la tendencia actual! Desde entonces, la moda femenina ha ido revelando cada vez más el cuerpo. (Es cierto que ha habido épocas de moda modesta de vez en cuando. Los diseñadores de moda deben cambiar constantemente los estilos para que la industria textil siga siendo un negocio lucrativo).
Luego, el 12 de enero de 1930, el Papa Pío XI ordenó a la Sagrada Congregación del Concilio que publicara una carta enérgica sobre la modestia cristiana dirigida al mundo entero. Sin embargo, hasta el día de hoy, muy pocos católicos han oído hablar siquiera de este documento, y casi nadie parece conocer su contenido, tan serio. (El liberalismo no veía la necesidad de la Cruzada de la Modestia del Papa. Insistía en que la “costumbre” determina qué es modesto e inmodesto en la vestimenta, incluso cuando estas costumbres desvergonzadas fueron introducidas con fines de lucro por el mercantilismo pagano). Esta carta de 1930 impuso la obligación de combatir las modas inmodestas y promover la modestia a todas las personas con autoridad: obispos, otros ordinarios, párrocos, padres, superioras y maestros de escuelas.
Primero citaremos extractos de esta carta de 1930, y luego citaremos las Normas previamente emitidas por el Cardenal Vicario del Papa Pío XI el 24 de septiembre de 1928.
CARTA DE 1930 DE LA SAGRADA CONGREGACIÓN DEL CONCILIO:
“En virtud del supremo apostolado que ejerce sobre la Iglesia Universal por Divina Voluntad, nuestro Santísimo Padre el Papa Pío XI no ha cesado de ... condenar enfáticamente la inmodesta moda de vestir adoptada por las mujeres y muchachas católicas, moda que no sólo ofende la dignidad de la mujer y contra su adorno, sino que conduce a la ruina temporal de las mujeres y muchachas, y, lo que es aún peor, a su ruina eterna, arrastrando miserablemente a otros en su caída. No es de extrañar, por lo tanto, que todos los Obispos y demás Ordinarios, como es deber de los ministros de Cristo, se hayan opuesto unánimemente en sus propias diócesis a su depravado libertinaje y promiscuidad de costumbres, soportando a menudo con entereza las burlas y escarnios que por esta causa se han vertido contra ellos.Por lo tanto, este Sagrado Concilio, que vela por la disciplina del clero y del pueblo, a la vez que elogia cordialmente la acción de los Venerables Obispos, les exhorta con la mayor insistencia a perseverar en su actitud y a incrementar sus actividades en la medida en que sus fuerzas se lo permitan, a fin de que esta malsana enfermedad sea definitivamente desarraigada de la sociedad humana.Para facilitar el efecto deseado, esta Sagrada Congregación, por mandato del Santísimo Padre, ha decretado lo siguiente: (Nota del editor: Citaremos solo las partes numeradas que se refieren a la modestia en el vestir).1. El párroco debe ordenar que el traje femenino se base en la modestia y el ornamento femenino sea una defensa de la virtud. Que amonesten igualmente a los padres para que hagan cesar a sus hijas de usar vestidos indecorosos.2. Los padres, conscientes de sus graves obligaciones para con la educación, especialmente religiosa y moral, de su prole, deben procurar que sus hijas sean sólidamente instruidas, desde la más tierna infancia, en la doctrina cristiana; y ellos mismos deben inculcar asiduamente en sus almas, con la palabra y el ejemplo, el amor a las virtudes de la modestia y la castidad; y puesto que su familia debe seguir el ejemplo de la Sagrada Familia, deben gobernar de tal manera que todos sus miembros, criados dentro de las paredes del hogar, encuentren razón e incentivo para amar y conservar la modestia.3. ... Que los padres nunca permitan que sus hijas lleven atuendos inmodestos.5. Las Superioras y maestras no deben recibir en sus colegios y escuelas a niñas inmodestamente vestidas, y ni siquiera deben hacer una excepción en el caso de las madres de las alumnas.6. Las Monjas, en cumplimiento de la Carta del 23 de agosto de 1928 de la Sagrada Congregación de Religiosos, no deben recibir en sus colegios, escuelas, oratorios o recintos de recreo, o, si una vez admitidas toleran, a niñas que no estén vestidas con modestia cristiana; dichas Monjas, además, deben hacer todo lo posible para que el amor a la santa castidad y a la modestia cristiana arraigue profundamente en el corazón de sus alumnas.9. Las doncellas y mujeres vestidas inmodestamente deben ser excluidas de la Sagrada Comunión y de actuar como madrinas en los Sacramentos del Bautismo y la Confirmación; además, si la ofensa es extrema, se les puede incluso prohibir la entrada en la Iglesia.Cardenal Donato Sbaretti,(Prefecto de la Congregación del Concilio)Roma, 12 de enero de 1930
Las Normas emitidas previamente por el Cardenal Vicario del Papa Pío XI, Cardenal Pompili, el 24/9/28 son:
Para que prevalezca la uniformidad de entendimiento... recordamos que no se puede considerar decente un vestido cuyo corte sea más profundo que dos dedos debajo del cuello, que no cubra los brazos al menos hasta los codos y que apenas llegue un poco más allá de las rodillas. Además, los vestidos de telas transparentes son inapropiados.
¿ESTÁ BIEN ESTABLECIDO EL ORIGEN DE LAS DIRECTIVAS DEL PAPA PÍO XI DEL 24/9/28?
Sí, lo está. El obispo Douville de Quebec, Canadá, en su pastoral del 22 de julio de 1944, cita las directivas exactas y añade que fueron emitidas por el cardenal vicario de Roma el 24 de septiembre de 1928.
La Jerarquía filipina reconoció oficialmente las Instrucciones Especiales del Sagrado Concilio de 1930, que prescriben las Normas Romanas de Modestia en el vestir para mujeres y niñas de todo el mundo. A raíz de esta carta del Sagrado Concilio, los obispos filipinos emitieron una pastoral conjunta el 19 de mayo de 1931, prescribiendo estas Normas Romanas para todas sus diócesis. El 6 de diciembre de 1959, Su Eminencia el Cardenal Rufino Santos, Arzobispo de Manila, emitió una extensa y magistral Carta Pastoral para “confirmar una vez más y declarar con pleno vigor en nuestra Arquidiócesis lo que el Santo Padre y la Jerarquía Católica han declarado en diferentes ocasiones”. El Cardenal reiteró entonces la postura de la Iglesia respecto a la modestia en el vestir, citando las normas establecidas por el Papa Pío XI.
Además, se formó una “Liga de la Modestia” en Chicago, Illinois, según lo dispuesto en las Instrucciones del 12 de enero de 1930, para promover estas normas impartidas por el Cardenal Vicario de Roma. En 1935, esta Liga publicó una carpeta con el Imprimatur de Su Eminencia, el Cardenal George Mundelein, en la que se incorporaron estas normas. La carpeta dice, en parte: “Dado que la unidad de acción mediante la adopción de una norma unificada es necesaria, para que dicho movimiento no se estrelle contra las rocas de opiniones discordantes, se ha desarrollado la siguiente norma de modestia en el vestir, basada en la norma establecida por el Cardenal Vicario del Santo Padre”.
Posteriormente, en diciembre de 1944, el difunto Padre Bernard A. Kunkel (citado previamente en este artículo) inició una cruzada por la modestia, con la aprobación episcopal, utilizando estas normas de vestimenta como guía, codificándolas y haciendo una pequeña concesión temporal, aprobada eclesiásticamente, en cuanto al largo de las mangas.
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1. Los vestidos “como María” son modestos sin concesiones, “como María”, la Madre de Cristo.
2. Los vestidos “como María” tienen mangas que llegan al menos hasta los codos; y faldas que llegan por debajo de las rodillas.
3. Los vestidos “como María” requieren una cobertura total del corpiño, el pecho, los hombros y la espalda; con un corte alrededor del cuello que no exceda dos pulgadas por debajo del escote en la parte delantera y trasera, y dos pulgadas correspondientes en los hombros.
4. Los vestidos “como María” no admiten como cobertura modesta telas transparentes, encajes, redes, organza, nailon, etc., a menos que se añada forro por dentro. Sin embargo, su uso moderado como adorno es aceptable.
5. Los vestidos “como María” evitan el uso indebido de telas de color carne.
6. Los vestidos “como María” ocultan más que revelan la figura de quien los lleva; no enfatizan indebidamente partes del cuerpo.
7. Los vestidos “como María” brindan una cobertura total, incluso después de quitarse la chaqueta, la capa o la estola.
8. Las modas “como María” están diseñadas para disimular la mayor parte posible del cuerpo.
Nota del editor: Esto elimina automáticamente modas como pantalones, vaqueros y suéteres ajustados; pantalones cortos que no llegan hasta las rodillas; blusas transparentes y vestidos sin mangas, etc. ¡Especialmente escandaloso es el uso de pantalones cortos por parte de ambos sexos en la iglesia, la casa de Dios! Uno no puede evitar preguntarse si los católicos que asisten a la iglesia vestidos de manera inmodesta o inapropiada no han perdido la fe en la presencia de Cristo en nuestras iglesias. Si Nuestro Señor regresara a la tierra ahora, en Su Cuerpo Físico, para sentarse en un trono en el altar, ¿iríamos al altar en pantalones cortos, u otra vestimenta inmodesta o inapropiada, para postrarnos en adoración ante Su Divina Presencia? ¡Piénsenlo!
Los estándares “como María” son una guía para inculcar un “sentido de modestia”. Una niña que los sigue y admira a María como su ideal y modelo, no tendrá ningún problema con la modestia en sus vestidos. No será motivo de pecado ni motivo de vergüenza para los demás.
REFUTACIÓN DE CIERTOS SOFISMAS POR EL PAPA PÍO XII:
En un discurso ante la Unión Latina de Alta Costura el 8 de noviembre de 1957, el Papa Pío XII declaró: “El más insidioso de los sofismas, que suele repetirse para justificar la inmodestia, parece ser el mismo en todas partes. Uno de ellos resucita el antiguo dicho 'que no haya discusión sobre lo acostumbrado', para tachar de anticuada la rebelión de la gente honesta contra las modas demasiado atrevidas...”.
Esta falacia consiste en la noción implícita de que el pecado deja de serlo en cuanto uno se acostumbra a él. ¡Imagínense cuántos tipos de pecado podrían encubrirse de esta manera! El hecho es que el hombre puede, por así decirlo, “acostumbrarse” a casi cualquier práctica pecaminosa que se le mencione —promiscuidad, fraude, engaño, mentira, etc.—, pero eso no la hace menos ofensiva para Dios ni menos merecedora del castigo divino. Es común que alguien así diga, aunque en realidad se autocondene: “No me molesta en absoluto... No veo nada malo en ello...”. Y tiene razón: no ve nada malo en ello, pero esto no es un cumplido para él. Se ha vuelto moral y espiritualmente ciego por sus pecados repetidos. ¡Su conciencia está muerta! El Papa Pío XII continúa diciendo:
“Siempre existe una norma absoluta que debe preservarse, por muy amplias y cambiantes que sean las morales relativas a los estilos... El estilo nunca puede dar una ocasión próxima de pecado, y la ropa debe ser un escudo contra la sensualidad desordenada”.
Otro sofisma que el discurso del Santo Padre desmiente. “Debe tener una mente sucia si las modas actuales le resultan tan tentadoras”. Sobre este punto, el Sumo Pontífice nos asegura: “Una mayor sensibilidad a la advertencia contra las trampas del mal, lejos de ser motivo de crítica hacia quienes la poseen como si fuera solo un signo de depravación interior, es, por el contrario, señal de un alma recta y de vigilancia sobre las pasiones”. La sensibilidad, entonces, una cuidadosa vigilancia de los “ojos para que no vean la vanidad” (Salmo 118,37), es más bien señal de una mente limpia. Una “mente sucia” no ve tentación en la vestimenta inmodesta. La suciedad ya está en esa mente que no ve la necesidad de cerrar las persianas de los ojos. Así como a una ama de casa desaliñada no le afectan los zapatos sucios que entran en su sucia casa.
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