Por Luisella Scrosati
Estas declaraciones son muy serias y al menos los cardenales deberán tenerlas en cuenta en el próximo cónclave.
“Necesitamos entender qué significa “queer” en mi opinión. Me lo explicó una persona que se llamaba Michela y de apellido Murgia. Me habló de los hijos que tuvo, con los que no tenía parentesco consanguíneo. Se casó con un hombre porque lo amaba y así podía seguir teniendo ese vínculo con estos niños. Creo que todos deberíamos aprender esto: que puede existir una conexión sin que necesariamente tenga una implicación legal. La cuestión es amarse unos a otros”. ¡Esto declaró un hombre, cuyo nombre es Matteo y apellido Zuppi, arzobispo de Bolonia, cardenal de la Santa Iglesia Romana y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana!
En su “intervención” en el festival de cine Giffoni (festival de cine para niños y jóvenes), el “cardenal” mostró una evolución de su conocida indiferencia doctrinal. Que lo importante es “amarse a uno mismo” es una afirmación que hoy se encuentra en todas las bocas y encuentra consenso en todos los rincones del planeta: simplemente no le des ningún contenido a la expresión y deja que cada uno la llene con el contenido que que más les gusta: desde la mujer que aborta a un niño con malformaciones para evitar sufrimiento en su vida, hasta el activista italiano a favor de la eutanasia Marco Cappato que ayuda a otros a morir libremente y sin dolor, hasta el pedófilo que tiene una relación “consensual” con un menor.
Ahora, Zuppi nos explica que también la “familia queer” no es más que una de esas variantes del “amarse unos a otros” y lo entendió gracias a un conocido escritor, fallecido hace un año.
Para comprender la gravedad de las declaraciones del “cardenal”, es necesario recordar la “criatura” de la escritora Michela Murgia. Casada en 2010 con Manuel Persico, un informático de Bérgamo, se separó de él cuatro años después, motivando así su decisión: “Nunca he creído en la pareja, siempre la he considerado una relación insuficiente. Dejé a un hombre después de que me dijera que soñaba con envejecer conmigo en Suiza, en una villa junto al lago. Una perspectiva terrible”.
El primero se Raphael Louis, del que se sabe algo más, es un “niño compartido” con su verdadera madre, Claudia, de quien Murgia aseguraba ser pareja homosexual: “¿Cómo fue que fuimos madres juntas? Rafael lo hizo realidad a los nueve años, tomando mi mano la misma noche que lo vi por primera vez y diciendo: no quiero que te vayas más nunca más (…). En los doce años siguientes yo me divorcié, ella se casó, vivimos muchas cosas juntas, pero una cosa nunca cambió: seguimos siendo las madres de Rafael” (en italiano aquí). Luego la presencia de un hombre, el actor y director Lorenzo Terenzi, dieciséis años menor que ella, con quien Murgia se casó civilmente “a regañadientes” poco antes de su muerte, por falta de otros instrumentos legales para garantizar los derechos mutuos.
La “familia queer” de Murgia era esencialmente “una comuna”, en la que no hay roles, despreciados como máscaras que arruinarían la “elección del amor”.
“En la familia queer en la que vivo, no hay nadie que no haya escuchado el término marido/novia en los últimos años”, explicó la escritora.
Hijo, marido, madre, padre: términos totalmente licuados, que ya no significan nada: “Todo ha cambiado dentro de esta familia, los roles rotan. En la familia tradicional esto no sucede, porque es la sangre la que los determina. Un padre es siempre un padre. Y a veces esto es una sentencia de por vida. Tanto para el padre como para los hijos”.
Por lo tanto, ante esta total subversión del orden que Dios ha puesto en la realidad familiar, el cardenal Zuppi no tiene más que decir excepto que…¡“la cuestión es amarse unos a otros”!
Así como lo importante era “amarse” en el caso de la pareja gay bendecida oficialmente en junio de 2022, mucho antes de Fiducia supplicans, por don Gabrielle Davalli, director de la Pastoral de la Familia de la diócesis de Zuppi, que había sido informado de la bendición (en italiano aquí), luego improvisando algunas justificaciones que eran completas mentiras (en italiano aquí).
Para amarse a uno mismo ¿es necesario creer? “No –responde el cardenal– Hay mucha gente que da formas de altruismo y atención a los demás, formas de generosidad, sin creer”. Y añade: “¿Ayuda creer? Sí. Te ayuda a no utilizar a los demás, a amarlos de verdad, pero las religiones no tienen la exclusividad del amor”. No hay nada que objetar a que pueda haber altruismo y generosidad incluso fuera de la fe, pero cabe preguntarse si un obispo recibe el episcopado para charlar sobre el altruismo de los ateos. Y, sobre todo, si se le confirió la sagrada orden para silenciar a Jesucristo y citar a Murgia. Porque Zuppi siempre hace lo mismo: para él, el mundo necesita la Constitución, la no violencia, la generosidad, la inclusividad, pero ni una sola vez se acuerda -y recuerda- que el problema del hombre es el pecado, que nos hace esclavos del maligno y nos destina a la condena eterna. Y es precisamente de esto de lo que Nuestro Señor -Él y sólo Él- vino a liberarnos. Y la familia vivida según el plan de Dios es parte constitutiva de esta liberación de los afectos de las pasiones, de las ideologías, del falso amor a sí mismo y al prójimo, de lo que la “familia queer” es un ejemplo evidente.
La “familia queer” de Murgia que tanto le gusta a Zuppi no es otra cosa que la deconstrucción sistemática de toda relación que tenga su fundamento en la creación: filiación, paternidad, maternidad, esponsalidad. Relaciones que Dios quiso en su plena verdad, que incluye también la tan despreciada e incomprendida corporeidad para que fueran signos tangibles y visibles de la relación entre nosotros y Dios. Porque Murgia -hay que recordárselo a Zuppi- constituyó su “familia queer” explícitamente para deconstruir y licuar la familia: no “tradicional”, término que puede equipararse a una forma histórica precisa y también natural.
Las observaciones del cardenal Zuppi son extremadamente graves y deberían llamar la atención del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, pero teniendo en cuenta quién lo preside no hay esperanza humana. Esperamos que al menos los cardenales lo tengan en cuenta para el próximo cónclave. No dudamos de que el Señor, a quien se eleva nuestra súplica para que nos libre de los lobos con piel de cordero, lo tendrá en cuenta.
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