Por Hugh Owen
En este artículo voy a compartir una idea que creo que podría ayudarnos a todos a llegar más eficazmente a los católicos que han abandonado la Iglesia. Aunque, según nuestra experiencia en el Centro Kolbe, los católicos que abandonan la Iglesia lo hacen en la mayoría de los casos debido a algún grado de influencia modernista basada en la evolución, la idea que voy a compartir podría ayudar incluso en los casos en que un católico ha abandonado la Iglesia por alguna otra razón.
Obtuve este conocimiento cuando recientemente fui invitado a tener una serie de reuniones en línea con un católico que fue criado como evangélico, se convirtió a la fe católica cuando era un adulto joven, y luego se convirtió en ateo bajo la influencia de prominentes ateos de Internet. Como explicaré a continuación, mientras pensaba y rezaba sobre cómo acercarme a él, Nuestro Señor y Nuestra Santísima Madre me mostraron que mi forma normal de acercarme a los católicos que han abandonado la Iglesia como adultos jóvenes (o mayores) era fundamentalmente defectuosa, y que necesitaba adoptar un enfoque diferente, un enfoque que intentaré explicar en este artículo.
En todo el mundo occidental y más allá, respiramos una atmósfera de individualismo que nos condiciona a creer que una persona que abandona la Iglesia porque encuentra buenas razones para rechazar una o más doctrinas de la Fe merece al menos cierta medida de respeto por su “honestidad intelectual”. Pero esto es una ilusión. Cualquiera que haya alcanzado la edad de la razón y que se comprometa públicamente a seguir a Nuestro Señor Jesucristo en Su Iglesia hasta la muerte -especialmente en el contexto de un Sacramento, ya sea el Santo Bautismo o la Confirmación- ha entrado voluntariamente en una relación de alianza con nuestro Esposo Celestial. A esa persona se le debe enseñar a comprender que ha sido incorporada a la Esposa de Cristo, la Santa Iglesia Católica, y que ha prometido fidelidad eterna al Esposo Celestial.
La profesión de fe de un católico al recibir el Sacramento de la Confirmación es análoga a los votos matrimoniales. Pensemos en una mujer que se casa con un hombre y le promete fidelidad hasta la muerte. Durante un tiempo, después de la boda sacramental, ella alimenta su relación con él rezando con él, siendo su compañera y teniendo una comunicación íntima diaria con él. Entonces, un día, una de sus “amigas” -mejor identificadas como “conocidas”, porque ninguna “amiga” de verdad se comportaría así- le dice que ha visto unos documentos que demuestran que su marido estuvo casado con otra mujer que aún vive. La conmocionada esposa se dirige a su marido con esta afirmación, y él la niega categóricamente. Así que, durante un tiempo, la mujer reanuda su relación normal con su marido. Pero la duda sigue acuciándola, así que decide buscar a su “amiga” para que corrobore su afirmación de que su marido es un bígamo. La “amiga” promete corroborar su afirmación e invita a la ahora desconfiada esposa a unirse a ella y a un grupo de sus “amigas” que han ayudado a muchas otras esposas heridas a descubrir las infidelidades de sus maridos. En muy poco tiempo, la relación de la esposa con su marido ha quedado efectivamente destruida, mucho antes de que se haya aportado ninguna “prueba” definitiva de la infidelidad de su marido.
Exactamente el mismo proceso ocurre con los católicos que sienten la tentación de romper su solemne pacto con Dios. En lugar de asociarse con los Amigos de Cristo -especialmente buscando la compañía de los Santos (a través de la oración y la meditación de sus vidas santas) y de otros católicos devotos- y en lugar de mantener una vida de oración regular y la recepción frecuente de los Sacramentos, los católicos caídos (o en desgracia) escuchan a sus “amigos” que les dicen que el Esposo Celestial no es el Dios-Hombre perfectamente veraz y santo que les han hecho creer. Podrían pasar tiempo con Santa Teresa de Ávila, San Benito y San Padre Pío, pero prefieren pasar tiempo con ateos de Internet. El católico desconfiado deja gradualmente de dedicar tiempo a la meditación de las enseñanzas del Esposo Celestial, y a la comunicación y colaboración íntimas con Él, y finalmente deja de recibir los Sacramentos, pasando cada vez más tiempo con sus “amigos”, que le señalan cada vez más los supuestos defectos del carácter de Cristo y de Su Iglesia. En muy poco tiempo, su relación con Cristo ha quedado efectivamente destruida, mucho antes de que se haya aportado ninguna “prueba” definitiva de la falta de credibilidad de Cristo.
Shakespeare escribió una obra entera sobre un hombre por lo demás honorable llamado Otelo, que permite que un consejero satánico llamado Iago destruya su fe en la fidelidad de su esposa mediante falsas pruebas circunstanciales de su supuesto adulterio. Los católicos que con razón agonizan ante el espectáculo del injusto trato de Otelo a su esposa Desdémona deberían darse cuenta de que sus amigos y familiares católicos que abandonan la práctica de su Fe después de alcanzar la edad de la razón son culpables de una injusticia aún peor que la de Otelo. Esto se debe a que Nuestro Esposo Celestial es el “Cordero de Dios” sin mancha, en comparación con el cual incluso la pureza y la fidelidad de Desdémona adolecen de innumerables imperfecciones.
Como director de educación religiosa y miembro activo de la Legión de María en una parroquia durante trece años, tuve muchas oportunidades de ver a adultos y jóvenes adultos entrar en la Iglesia o hacer profesión de fe en la Iglesia, sólo para abandonar la práctica de la fe a los pocos años de su profesión solemne. Creo que parte de la culpa de la frecuencia con la que este trágico escenario se repetía en la parroquia era el fracaso a la hora de enseñar tanto a los conversos como a los confirmandos el carácter sagrado de la alianza en la que entraban con su Esposo Celestial, y el fracaso a la hora de comparar su compromiso con Nuestro Señor Jesucristo en Su Iglesia con el compromiso que un cónyuge hace con otro en el Santo Matrimonio. Entendido así, a los conversos y confirmandos se les habría enseñado su deber de proteger y nutrir su relación de alianza con Nuestro Señor Jesucristo incluso con más celo que los esposos protegen y nutren su relación de alianza. ¡Qué ridículo es, a la luz de esta verdad, que tantos -de hecho, en la mayoría de las parroquias la mayoría- de los conversos y confirmandos abandonen la práctica de la Fe por supuestas “razones de conciencia”!
Hablad con cualquier cónyuge que haya mantenido con éxito la fe y la haya transmitido a una familia numerosa a lo largo de toda una vida de sacrificios, y se reirán ante la mera idea de que podrían haberlo hecho si no hubieran mantenido una relación íntima con Dios y entre ellos, guardando sus corazones contra el más mínimo movimiento de la mente o del corazón hacia la infidelidad o la desconfianza hacia su amado. Pregúntales qué pensarían de un joven matrimonio que no se comprometiera a mantener una comunicación íntima y regular con Dios y entre sí, y pronosticarían las peores consecuencias para su relación, sin un arrepentimiento sincero y un compromiso firme de iniciar y mantener esa doble intimidad. Sin embargo, todos conocemos católicos que como jóvenes adultos o adultos conversos o confirmandos profesaron solemnemente su fe en Nuestro Señor Jesucristo que ahora profesan que han abandonado el pacto que hicieron por “razones de conciencia”.
Al examinarlas, estas “razones de conciencia” suelen resultar ser argumentos contra una o más doctrinas de la fe o una respuesta a escándalos en la Iglesia análoga a las pruebas circunstanciales de Iago sobre la infidelidad de Desdémona a Otelo. Visto así, cualquier converso o confirmando que cumpla con su compromiso de alimentar una relación íntima con Dios día a día y momento a momento nunca permitiría que ningún escándalo o argumento contra la fe le engañara para romper su alianza. Sin embargo, el mundo está lleno de decenas de millones de católicos que han hecho precisamente eso.
Un argumento común de los católicos alejados es que si Dios existiera y fuera justo, haría la verdad de Su Revelación tan obvia que sería imposible que alguien se condenara por incredulidad. Un católico caído recientemente me dijo que si Dios hiciera que la Biblia brillara cada vez que alguien la abriera, eso sería una clara señal de que la Biblia es divina. Sin embargo, esta forma de pensar refleja una profunda ignorancia del carácter de Dios y de su propósito declarado al crear a la humanidad. Nuestro Señor no nos ha invitado a reconocer Su existencia y la verdad de Su Revelación del mismo modo que llegamos a una prueba geométrica -aunque hay ciertas verdades de la Fe, como la existencia de un Ser Supremo, que pueden ser determinadas por la Razón solamente. Por el contrario, Nuestro Padre Celestial nos creó para ser Sus hijos por adopción y para recibir Su Revelación en relación con Él como nuestro Padre, con Jesús como Nuestro Hermano y Redentor, y con el Espíritu Santo como Nuestro Abogado y Consejero, como miembros de la Familia de Dios, la Iglesia Católica, en la que los Santos Ángeles y los Santos nos dan ejemplos sublimes de vidas vividas en comunión con la Santísima Trinidad.
Cuando me convertí a la fe católica siendo un estudiante de primer año de dieciocho años en la Universidad de Princeton, uno de los “motivos de credibilidad” que me llevaron a la conversión fue mi lectura de los tomos originales de Vidas de los Santos de Samuel Butler en la Biblioteca Firestone, a tiro de piedra de la Capilla de la Universidad de Princeton, donde finalmente fui bautizado y confirmado. Era evidente para mí que los relatos históricos de Butler sobre hombres, mujeres y niños, de todas las clases sociales, de todas las partes del mundo, que vivieron el mismo tipo de vida que Jesús vivió cuando caminó por la tierra, daban testimonio de la Verdad de la Fe Católica y de la realidad de la presencia viva de Cristo en los miembros de Su Cuerpo Místico, la Iglesia Católica. Estoy convencido de que cualquier católico que lea las vidas de los santos diariamente, mientras permanece en estado de gracia, practicando la oración mental todos los días, recibiendo los sacramentos y cumpliendo con los deberes de su estado de vida, nunca apostatará. Por otra parte, cualquier católico que no haga estas cosas se extraviará fácilmente, especialmente si tiene la desgracia de perder el estado de gracia, porque nuestras mentes no son rivales para los demonios a menos que estemos unidos a Nuestro Señor Jesucristo y a Nuestra Santísima Madre y a nuestra Sagrada Familia, la Iglesia Católica.
A pesar de todo lo dicho anteriormente, sería extremadamente ingenuo pensar que incluso los católicos que cultivan una relación íntima con Dios desde el momento de su profesión no se enfrentan a desafíos a su fe y fidelidad. Incluso la Pequeña Flor, Santa Teresa de Lisieux, aclamada por el Papa San Pío X como “la santa más grande de los tiempos modernos”, sufrió horrendas tentaciones contra su fe en su última agonía. Ella escribió:
Los conversos y confirmandos jóvenes o adultos bien instruidos conocen su deber de alimentar una relación íntima con su Esposo Celestial, especialmente a través de la oración mental. Tales almas pueden ciertamente experimentar tentaciones contra la Fe, algunas de las cuales pueden tomar la forma de argumentos contra una o más doctrinas de la Fe. Pero tales almas se esforzarán por proteger su relación con el Esposo Celestial tan celosamente como San José protegió su relación con la Santísima Virgen María. Frecuentarán los Sacramentos y mantendrán su regla de oración -incluida la oración mental regular- sin flaquear; y llevarán sus dificultades resultantes de escándalos o argumentos contra la Fe a un confesor sabio y santo, en lugar de intentar evaluarlas promiscuamente, digamos, en Internet. Hacer esto último es arriesgarse a sufrir la misma calamidad que Otelo, cuyo juicio no era rival para la astucia satánica de Iago, que el juicio de la mayoría de los jóvenes adultos conversos o confirmandos cuando se enfrentan a la astucia satánica de los populares ateos de internet.
Así como los testigos de un Matrimonio Católico tienen la grave responsabilidad de pedir cuentas a los recién casados para que cumplan los votos que profesaron, los testigos de conversiones o confirmaciones de adultos tienen la grave responsabilidad de pedirles cuentas para que cumplan sus votos a Dios. Un converso o confirmando que abandona la práctica de la Fe debido a algún escándalo o argumento en contra de una o más doctrinas de la Fe debe ser llamado por su infidelidad. Hay que recordarle que abandonar la práctica de la Fe por algún escándalo o por algún supuesto error doctrinal es caer en el error fatal de Otelo y arriesgarse a destruir su relación con el Esposo Celestial por una mentira alegada por algún Iago de los últimos tiempos cuya envidia demoníaca le ha impulsado a sembrar semillas de infidelidad.
Para aquellos de nuestros familiares, amigos o conocidos que vacilan o que ya han apostatado, estas pocas recomendaciones finales, combinadas con la oración y el sacrificio, pueden ser útiles:
En primer lugar, podemos invitarles a reflexionar sobre la verdad de que un Dios infinito, trascendente y autoexistente sólo puede ser conocido por nosotros, seres contingentes, mediante el don de la fe sobrenatural, que nos eleva por encima de las limitaciones de nuestra relativa nada y nos permite participar en la vida y el conocimiento de Dios Todopoderoso. Por supuesto, Él nos da lo que la Santa Iglesia llama “motivos de credibilidad”, pero el conocimiento real de Él que anhelamos sólo puede obtenerse por el don sobrenatural de la fe. Habiendo sido educado como humanista laico agnóstico, comprendo muy bien lo fácil que nos resulta tratar a Dios de igual a igual, y pensar que nos debe el mismo tipo de buena fe que exigiríamos a otro ser humano. Pero una pequeña reflexión sobre el abismo que separa lo finito de lo infinito debería bastar para mostrar lo absurdo de asumir una actitud que no sea de extrema humildad.
En segundo lugar, puesto que los católicos adultos han recibido el inestimable don sobrenatural de la fe, sería bueno pedirles que consideraran una variante de la apuesta de Pascal. Si el Dios del cristianismo es real y verdadero, entonces sería muy importante que no hicieran nada que pudiera poner en peligro su comunión con Él, y que hicieran todo lo posible por mantener una relación humilde con Él mientras se esfuerzan por resolver sus dificultades, no sea que cambien la promesa de felicidad eterna por un estado de miseria eterna libremente elegido.
Por último, sería bueno recordarles la realidad del mundo espiritual, y especialmente del diablo y sus demonios, como atestiguan los testimonios de los sacerdotes exorcistas hasta nuestros días, para que afronten la posibilidad real de que puedan ser engañados por las brillantes inteligencias de los espíritus malignos, especialmente cuando nuestros hermanos y hermanas católicos se han separado del Esposo Celestial y de Sus Sacramentos dadores de Vida. Podemos remitirles al testimonio de exorcistas contemporáneos como el padre Chad Ripperger, o al exorcismo público más famoso de la historia de la Iglesia, el Exorcismo de Nicola Aubrey, presenciado por más de 100.000 personas, incluidos escépticos y anticatólicos muy cultos, así como católicos, para hacerles comprender la realidad del mundo espiritual. Esto es especialmente importante, porque los ateos y los apologistas anticatólicos en Internet, en muchos casos por ignorancia y no por malicia deliberada, rara vez tienen ningún respeto por estas realidades espirituales. Por eso, se dejan cegar y extraviar fácilmente a sí mismos y a los que les siguen, ignorantes del hecho de que los que rompen su alianza con el Esposo Celestial se entregan a los demonios para ser castigados como rupturistas de la alianza.
Por las oraciones del Inmaculado Corazón de María, que el Espíritu Santo nos conceda la gracia de permanecer fieles a Nuestro Esposo Celestial y de atraer a Jesús a través de María a todas las almas que conozcamos o encontremos. Amén.
Hugh Owen, Director
Centro Kolbe para el Estudio de la Creación www.kolbecenter.org
¿Individualismo heroico o grosera infidelidad?
En todo el mundo occidental y más allá, respiramos una atmósfera de individualismo que nos condiciona a creer que una persona que abandona la Iglesia porque encuentra buenas razones para rechazar una o más doctrinas de la Fe merece al menos cierta medida de respeto por su “honestidad intelectual”. Pero esto es una ilusión. Cualquiera que haya alcanzado la edad de la razón y que se comprometa públicamente a seguir a Nuestro Señor Jesucristo en Su Iglesia hasta la muerte -especialmente en el contexto de un Sacramento, ya sea el Santo Bautismo o la Confirmación- ha entrado voluntariamente en una relación de alianza con nuestro Esposo Celestial. A esa persona se le debe enseñar a comprender que ha sido incorporada a la Esposa de Cristo, la Santa Iglesia Católica, y que ha prometido fidelidad eterna al Esposo Celestial.
La profesión de fe de un católico al recibir el Sacramento de la Confirmación es análoga a los votos matrimoniales. Pensemos en una mujer que se casa con un hombre y le promete fidelidad hasta la muerte. Durante un tiempo, después de la boda sacramental, ella alimenta su relación con él rezando con él, siendo su compañera y teniendo una comunicación íntima diaria con él. Entonces, un día, una de sus “amigas” -mejor identificadas como “conocidas”, porque ninguna “amiga” de verdad se comportaría así- le dice que ha visto unos documentos que demuestran que su marido estuvo casado con otra mujer que aún vive. La conmocionada esposa se dirige a su marido con esta afirmación, y él la niega categóricamente. Así que, durante un tiempo, la mujer reanuda su relación normal con su marido. Pero la duda sigue acuciándola, así que decide buscar a su “amiga” para que corrobore su afirmación de que su marido es un bígamo. La “amiga” promete corroborar su afirmación e invita a la ahora desconfiada esposa a unirse a ella y a un grupo de sus “amigas” que han ayudado a muchas otras esposas heridas a descubrir las infidelidades de sus maridos. En muy poco tiempo, la relación de la esposa con su marido ha quedado efectivamente destruida, mucho antes de que se haya aportado ninguna “prueba” definitiva de la infidelidad de su marido.
Exactamente el mismo proceso ocurre con los católicos que sienten la tentación de romper su solemne pacto con Dios. En lugar de asociarse con los Amigos de Cristo -especialmente buscando la compañía de los Santos (a través de la oración y la meditación de sus vidas santas) y de otros católicos devotos- y en lugar de mantener una vida de oración regular y la recepción frecuente de los Sacramentos, los católicos caídos (o en desgracia) escuchan a sus “amigos” que les dicen que el Esposo Celestial no es el Dios-Hombre perfectamente veraz y santo que les han hecho creer. Podrían pasar tiempo con Santa Teresa de Ávila, San Benito y San Padre Pío, pero prefieren pasar tiempo con ateos de Internet. El católico desconfiado deja gradualmente de dedicar tiempo a la meditación de las enseñanzas del Esposo Celestial, y a la comunicación y colaboración íntimas con Él, y finalmente deja de recibir los Sacramentos, pasando cada vez más tiempo con sus “amigos”, que le señalan cada vez más los supuestos defectos del carácter de Cristo y de Su Iglesia. En muy poco tiempo, su relación con Cristo ha quedado efectivamente destruida, mucho antes de que se haya aportado ninguna “prueba” definitiva de la falta de credibilidad de Cristo.
Shakespeare escribió una obra entera sobre un hombre por lo demás honorable llamado Otelo, que permite que un consejero satánico llamado Iago destruya su fe en la fidelidad de su esposa mediante falsas pruebas circunstanciales de su supuesto adulterio. Los católicos que con razón agonizan ante el espectáculo del injusto trato de Otelo a su esposa Desdémona deberían darse cuenta de que sus amigos y familiares católicos que abandonan la práctica de su Fe después de alcanzar la edad de la razón son culpables de una injusticia aún peor que la de Otelo. Esto se debe a que Nuestro Esposo Celestial es el “Cordero de Dios” sin mancha, en comparación con el cual incluso la pureza y la fidelidad de Desdémona adolecen de innumerables imperfecciones.
El deber de alimentar la fidelidad
Como director de educación religiosa y miembro activo de la Legión de María en una parroquia durante trece años, tuve muchas oportunidades de ver a adultos y jóvenes adultos entrar en la Iglesia o hacer profesión de fe en la Iglesia, sólo para abandonar la práctica de la fe a los pocos años de su profesión solemne. Creo que parte de la culpa de la frecuencia con la que este trágico escenario se repetía en la parroquia era el fracaso a la hora de enseñar tanto a los conversos como a los confirmandos el carácter sagrado de la alianza en la que entraban con su Esposo Celestial, y el fracaso a la hora de comparar su compromiso con Nuestro Señor Jesucristo en Su Iglesia con el compromiso que un cónyuge hace con otro en el Santo Matrimonio. Entendido así, a los conversos y confirmandos se les habría enseñado su deber de proteger y nutrir su relación de alianza con Nuestro Señor Jesucristo incluso con más celo que los esposos protegen y nutren su relación de alianza. ¡Qué ridículo es, a la luz de esta verdad, que tantos -de hecho, en la mayoría de las parroquias la mayoría- de los conversos y confirmandos abandonen la práctica de la Fe por supuestas “razones de conciencia”!
Hablad con cualquier cónyuge que haya mantenido con éxito la fe y la haya transmitido a una familia numerosa a lo largo de toda una vida de sacrificios, y se reirán ante la mera idea de que podrían haberlo hecho si no hubieran mantenido una relación íntima con Dios y entre ellos, guardando sus corazones contra el más mínimo movimiento de la mente o del corazón hacia la infidelidad o la desconfianza hacia su amado. Pregúntales qué pensarían de un joven matrimonio que no se comprometiera a mantener una comunicación íntima y regular con Dios y entre sí, y pronosticarían las peores consecuencias para su relación, sin un arrepentimiento sincero y un compromiso firme de iniciar y mantener esa doble intimidad. Sin embargo, todos conocemos católicos que como jóvenes adultos o adultos conversos o confirmandos profesaron solemnemente su fe en Nuestro Señor Jesucristo que ahora profesan que han abandonado el pacto que hicieron por “razones de conciencia”.
Al examinarlas, estas “razones de conciencia” suelen resultar ser argumentos contra una o más doctrinas de la fe o una respuesta a escándalos en la Iglesia análoga a las pruebas circunstanciales de Iago sobre la infidelidad de Desdémona a Otelo. Visto así, cualquier converso o confirmando que cumpla con su compromiso de alimentar una relación íntima con Dios día a día y momento a momento nunca permitiría que ningún escándalo o argumento contra la fe le engañara para romper su alianza. Sin embargo, el mundo está lleno de decenas de millones de católicos que han hecho precisamente eso.
Revelación y relación
Un argumento común de los católicos alejados es que si Dios existiera y fuera justo, haría la verdad de Su Revelación tan obvia que sería imposible que alguien se condenara por incredulidad. Un católico caído recientemente me dijo que si Dios hiciera que la Biblia brillara cada vez que alguien la abriera, eso sería una clara señal de que la Biblia es divina. Sin embargo, esta forma de pensar refleja una profunda ignorancia del carácter de Dios y de su propósito declarado al crear a la humanidad. Nuestro Señor no nos ha invitado a reconocer Su existencia y la verdad de Su Revelación del mismo modo que llegamos a una prueba geométrica -aunque hay ciertas verdades de la Fe, como la existencia de un Ser Supremo, que pueden ser determinadas por la Razón solamente. Por el contrario, Nuestro Padre Celestial nos creó para ser Sus hijos por adopción y para recibir Su Revelación en relación con Él como nuestro Padre, con Jesús como Nuestro Hermano y Redentor, y con el Espíritu Santo como Nuestro Abogado y Consejero, como miembros de la Familia de Dios, la Iglesia Católica, en la que los Santos Ángeles y los Santos nos dan ejemplos sublimes de vidas vividas en comunión con la Santísima Trinidad.
Cuando me convertí a la fe católica siendo un estudiante de primer año de dieciocho años en la Universidad de Princeton, uno de los “motivos de credibilidad” que me llevaron a la conversión fue mi lectura de los tomos originales de Vidas de los Santos de Samuel Butler en la Biblioteca Firestone, a tiro de piedra de la Capilla de la Universidad de Princeton, donde finalmente fui bautizado y confirmado. Era evidente para mí que los relatos históricos de Butler sobre hombres, mujeres y niños, de todas las clases sociales, de todas las partes del mundo, que vivieron el mismo tipo de vida que Jesús vivió cuando caminó por la tierra, daban testimonio de la Verdad de la Fe Católica y de la realidad de la presencia viva de Cristo en los miembros de Su Cuerpo Místico, la Iglesia Católica. Estoy convencido de que cualquier católico que lea las vidas de los santos diariamente, mientras permanece en estado de gracia, practicando la oración mental todos los días, recibiendo los sacramentos y cumpliendo con los deberes de su estado de vida, nunca apostatará. Por otra parte, cualquier católico que no haga estas cosas se extraviará fácilmente, especialmente si tiene la desgracia de perder el estado de gracia, porque nuestras mentes no son rivales para los demonios a menos que estemos unidos a Nuestro Señor Jesucristo y a Nuestra Santísima Madre y a nuestra Sagrada Familia, la Iglesia Católica.
Mil dificultades no hacen dudar
A pesar de todo lo dicho anteriormente, sería extremadamente ingenuo pensar que incluso los católicos que cultivan una relación íntima con Dios desde el momento de su profesión no se enfrentan a desafíos a su fe y fidelidad. Incluso la Pequeña Flor, Santa Teresa de Lisieux, aclamada por el Papa San Pío X como “la santa más grande de los tiempos modernos”, sufrió horrendas tentaciones contra su fe en su última agonía. Ella escribió:
Si supieras qué pensamientos espantosos me obsesionan. Rezad mucho por mí para que no escuche al Diablo que quiere persuadirme de tantas mentiras. Son los razonamientos de los peores materialistas los que se imponen en mi mente. Más tarde, haciendo incesantemente nuevos avances, la ciencia lo explicará todo naturalmente. Tendremos la razón absoluta de todo lo que existe...La diferencia entre la Pequeña Flor y tantos millones de católicos que han roto sus votos solemnes a Dios con apelaciones a la “ciencia” o a “razones de conciencia” es que ella alimentó una relación íntima con su Esposo Celestial desde la infancia. Ella sabía que el Don de la Fe que había recibido de Él era SUPERNATURAL y no podía ser probado o refutado por la luz de la razón natural -incluso como ella sabía que nada en la única, santa, católica y apostólica Fe estaba en contra de la razón.
Los conversos y confirmandos jóvenes o adultos bien instruidos conocen su deber de alimentar una relación íntima con su Esposo Celestial, especialmente a través de la oración mental. Tales almas pueden ciertamente experimentar tentaciones contra la Fe, algunas de las cuales pueden tomar la forma de argumentos contra una o más doctrinas de la Fe. Pero tales almas se esforzarán por proteger su relación con el Esposo Celestial tan celosamente como San José protegió su relación con la Santísima Virgen María. Frecuentarán los Sacramentos y mantendrán su regla de oración -incluida la oración mental regular- sin flaquear; y llevarán sus dificultades resultantes de escándalos o argumentos contra la Fe a un confesor sabio y santo, en lugar de intentar evaluarlas promiscuamente, digamos, en Internet. Hacer esto último es arriesgarse a sufrir la misma calamidad que Otelo, cuyo juicio no era rival para la astucia satánica de Iago, que el juicio de la mayoría de los jóvenes adultos conversos o confirmandos cuando se enfrentan a la astucia satánica de los populares ateos de internet.
La fidelidad exige responsabilidad
Para aquellos de nuestros familiares, amigos o conocidos que vacilan o que ya han apostatado, estas pocas recomendaciones finales, combinadas con la oración y el sacrificio, pueden ser útiles:
En primer lugar, podemos invitarles a reflexionar sobre la verdad de que un Dios infinito, trascendente y autoexistente sólo puede ser conocido por nosotros, seres contingentes, mediante el don de la fe sobrenatural, que nos eleva por encima de las limitaciones de nuestra relativa nada y nos permite participar en la vida y el conocimiento de Dios Todopoderoso. Por supuesto, Él nos da lo que la Santa Iglesia llama “motivos de credibilidad”, pero el conocimiento real de Él que anhelamos sólo puede obtenerse por el don sobrenatural de la fe. Habiendo sido educado como humanista laico agnóstico, comprendo muy bien lo fácil que nos resulta tratar a Dios de igual a igual, y pensar que nos debe el mismo tipo de buena fe que exigiríamos a otro ser humano. Pero una pequeña reflexión sobre el abismo que separa lo finito de lo infinito debería bastar para mostrar lo absurdo de asumir una actitud que no sea de extrema humildad.
En segundo lugar, puesto que los católicos adultos han recibido el inestimable don sobrenatural de la fe, sería bueno pedirles que consideraran una variante de la apuesta de Pascal. Si el Dios del cristianismo es real y verdadero, entonces sería muy importante que no hicieran nada que pudiera poner en peligro su comunión con Él, y que hicieran todo lo posible por mantener una relación humilde con Él mientras se esfuerzan por resolver sus dificultades, no sea que cambien la promesa de felicidad eterna por un estado de miseria eterna libremente elegido.
Por último, sería bueno recordarles la realidad del mundo espiritual, y especialmente del diablo y sus demonios, como atestiguan los testimonios de los sacerdotes exorcistas hasta nuestros días, para que afronten la posibilidad real de que puedan ser engañados por las brillantes inteligencias de los espíritus malignos, especialmente cuando nuestros hermanos y hermanas católicos se han separado del Esposo Celestial y de Sus Sacramentos dadores de Vida. Podemos remitirles al testimonio de exorcistas contemporáneos como el padre Chad Ripperger, o al exorcismo público más famoso de la historia de la Iglesia, el Exorcismo de Nicola Aubrey, presenciado por más de 100.000 personas, incluidos escépticos y anticatólicos muy cultos, así como católicos, para hacerles comprender la realidad del mundo espiritual. Esto es especialmente importante, porque los ateos y los apologistas anticatólicos en Internet, en muchos casos por ignorancia y no por malicia deliberada, rara vez tienen ningún respeto por estas realidades espirituales. Por eso, se dejan cegar y extraviar fácilmente a sí mismos y a los que les siguen, ignorantes del hecho de que los que rompen su alianza con el Esposo Celestial se entregan a los demonios para ser castigados como rupturistas de la alianza.
Por las oraciones del Inmaculado Corazón de María, que el Espíritu Santo nos conceda la gracia de permanecer fieles a Nuestro Esposo Celestial y de atraer a Jesús a través de María a todas las almas que conozcamos o encontremos. Amén.
Hugh Owen, Director
Centro Kolbe para el Estudio de la Creación www.kolbecenter.org
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