LOS PECADOS DEL SÍNODO

No somos una Iglesia que necesite ser reformada con una “nueva identidad” impulsada por un proceso que invita a la confusión. 

Por Jayd Henricks


Un amigo me envió recientemente un documento del Vaticano que al principio pensé que era una parodia del sínodo sobre la sinodalidad. Era demasiado tonto para ser serio, así lo pensé. Sin embargo, a estas alturas ya debería saberlo. No era una parodia. El membrete del Secretario General del Sínodo y de la Diócesis de Roma es oficial, y el documento está alojado en una URL vaticana.

El documento describe una celebración penitencial que será parte de la apertura de la última etapa del ahora agotador sínodo sobre la sinodalidad. La celebración, presidida por Francisco, “quiere orientar los trabajos del Sínodo hacia el inicio de una nueva manera de ser Iglesia”. Un objetivo de la celebración es que se pueda experimentar “sentir dolor e incluso vergüenza” por nuestros pecados y quizás por los pecados de los demás. Se cierra con la advertencia de que “la petición de perdón es el primer paso de una credibilidad creyente y misionera que debe restablecerse” (uno se pregunta cuándo se perdió la credibilidad misionera).

Otros han escrito sobre el tema frecuentemente presente en los “esfuerzos sinodales”, e incluido de nuevo en este documento sinodal, de “una nueva manera de ser Iglesia”. Este tema es un rompecabezas. ¿Qué es exactamente “una nueva manera de ser Iglesia”? ¿Es algo distinto de lo que el Espíritu Santo estableció hace 2.000 años? Si es así, ¿qué debemos hacer con la forma tradicional de “ser Iglesia”? ¿Y qué es “ser Iglesia” en primer lugar? Suena como el eslogan de un grupo de discusión diseñado para incluir las aportaciones de todo el mundo sin aportar realmente una definición de nada. Los “líderes sinodales” harían bien en definir lo que significa “una nueva manera de ser Iglesia”. Si no pueden, entonces creo que deberían eliminar ese lenguaje de futuros documentos.

En cuanto a “sentir dolor e incluso vergüenza” por nuestros pecados, eso parece ser algo más apropiado para el santuario de un confesionario, una dirección espiritual o incluso una consejería que para una “celebración litúrgica”. ¿Pero qué pasa si la respuesta al pecado de los demás es la ira? ¿Debería el objetivo ser la vergüenza en lugar de la ira? Tengo genuina curiosidad por saber qué quieren decir los “líderes sinodales” con todo esto.

Estas ideas, que deberías leer por ti mismo, conducen al anuncio de que la “celebración penitencial” nombrará los pecados que deben confesarse, lo que implica que estos son “los pecados más grandes de nuestros días” y nos impiden “una nueva manera de ser Iglesia”. Es una lista de siete pecados, todos los cuales son muy generales en su descripción (que no es la forma correcta de confesar los pecados, o así me lo enseñaron). Entre los que se nombran:

● Pecado de usar la doctrina como piedras para ser lanzadas

● Pecado contra la sinodalidad / falta de escucha, comunión y participación de todos

Aquí es donde el documento se convierte en una parodia de sí mismo. “¿Pecado de usar la doctrina como piedras para ser lanzadas”? ¿Qué es eso en el nombre de Santo Tomás de Aquino y Buenaventura? ¿Quién está usando la doctrina como piedras para ser lanzadas? Parece que se refieren a personas. ¿Es el catequista el que asigna la lectura del Catecismo de la Iglesia Católica? ¿Es el continente de obispos que rechazó un documento del Vaticano, que por su lectura autoriza el pecado? ¿Es un obispo que, por el bien de las almas bajo su autoridad, niega la comunión a un funcionario público que está creando un grave escándalo? ¿Es el padre que enseña a sus hijos los Diez Mandamientos?

Yo, por mi parte, he examinado mi conciencia al respecto y no tengo que confesar este pecado, y sospecho que no hay “delegados sinodales” (que participarán en esta “celebración penitencial”) que necesiten confesar tal pecado. Tal vez sí necesiten confesar el pecado de no haber defendido las Enseñanzas de la Iglesia (que es otra descripción de la Doctrina de la Iglesia). Desde casi cualquier punto de vista, ese parece ser el problema más grave en la actualidad. La doctrina no es algo malo. De hecho, es un gran don de la Iglesia para los fieles. Claro que puede ser mal utilizada pastoralmente, pero ¿con qué frecuencia ocurre eso? Lo que es exponencialmente más común es desestimar o ser ambiguo acerca de la enseñanza de la Iglesia de una manera que es espiritualmente peligrosa; uno podría decir incluso eternamente peligrosa. Eso parece digno de confesión.

Un tema recurrente que surge de este Vaticano es la implicación de que la Enseñanza de la Iglesia no es en sí misma pastoral, como si la verdad no fuera para el bien de la persona humana. Sí, por supuesto, la enseñanza de la Iglesia puede utilizarse de una manera que sea pastoralmente insensible o ineficaz, pero eso es una crítica del método, no de la enseñanza. Toda la verdad, tomando prestada una frase de la Escritura, es “útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16). La enseñanza de la Iglesia no es algo que deba minimizarse o descartarse, sino que se debe afirmar para que podamos vivir en la verdad de Cristo, para que seamos felices. Este es un principio fundamental de nuestra Fe que se está perdiendo en estos días.

Y luego está el “Pecado contra la sinodalidad/falta de escucha, de comunión y de participación de todos”. Una vez más, la parodia es densa.

Todavía no tenemos claro qué es la “sinodalidad”, así que ¿cómo podemos arrepentirnos de haber pecado contra ella? Tal vez se refieran a la falta de “delegados” y “líderes sinodales” que escuchen adecuadamente a los fieles cuando, por ejemplo, la oficina de comunicaciones del Vaticano elimina una encuesta online del Vaticano en la que el 88% responde negativamente a la pregunta: “¿Cree usted que la sinodalidad como camino de conversión y reforma puede mejorar la misión y la participación de todos los bautizados?”. Eso parece ser una falta de escucha. No estoy seguro de que sea necesario confesarlo, pero lo dejo a la conciencia de quien haya eliminado la encuesta.

Y, por supuesto, está la forma obvia en que la Santa Sede no escucha a quienes critican el “camino sinodal”, o prefieren la Misa Tradicional, o expresan preocupación por la confusión que emana del Vaticano todos los días. Si queremos ser una Iglesia “que escucha”, entonces sería bueno que ese modelo lo siguieran quienes apoyan un modelo de “Iglesia que quiere caminar unida”, como comienza la carta.

Después de esta lista de “pecados”, la carta señala que “el Santo Padre dirigirá, en nombre de todos los fieles, la petición de perdón a Dios y a los hermanos y hermanas de toda la humanidad”. Aquí el secretario general del sínodo pasa de la tontería a la teología incorrecta. En la economía sacramental católica, no podemos pedir perdón por otra persona. Podemos rezar para que el otro se arrepienta, pero pedir perdón es algo diferente y no incidental. Tal vez la carta pretendía otra cosa, pero las palabras significan cosas, y el Vaticano, entre todas las entidades, debería ser muy cuidadoso con su uso de las palabras.

Yo considero que todo esto es una parodia del “método sinodal”, pero, aunque parezca divertido, también es muy serio. Este tipo de cosas hacen que la Iglesia parezca ridícula. Distrae del verdadero bien de enseñar la fe con la claridad y la seriedad que merece. Socava la autoridad papal y de los obispos, bajo cuyo manto está sucediendo todo esto, al hacer que el trabajo de la Iglesia sea un asunto poco serio. Tampoco revela la belleza de la Fe a través de los santos y otros hombres y mujeres santos que dieron testimonio de la indescriptible belleza de la Tradición Católica, las Escrituras y la visión escatológica a la que Cristo se entregó por la Iglesia y los fieles.

Lo que necesitamos ahora no es una jerga poco clara y susceptible de ser ridiculizada, sino una enseñanza clara y una seriedad acorde con el Evangelio. Es posible.

Una “celebración penitencial” previo al inicio de las reuniones sinodales parece una buena idea. Todos necesitamos la gracia de tener un corazón limpio para escuchar mejor al Espíritu Santo. Lo que no necesitamos es una celebración cuasi sacramental que utilice los ritos de la Iglesia para promover una agenda que tiene matices ideológicos.

No somos una Iglesia que necesite ser reformada con una “nueva identidad” impulsada por un proceso que invita a la confusión. Lo que necesitamos ahora y siempre es ser renovados por la vida de Cristo, que nos llama a vivir en su verdad. Cuando tomemos en serio este llamado, el mundo tomará en serio nuestra Fe.


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