Desde hacía ya algún tiempo lo solicitaban algunos jóvenes que aspiraban al sacerdocio, pero que no encontraban ningún seminario que hubiese guardado el espíritu romano. Envió a algunos de ellos (alrededor de una veintena) a Roma, pero la experiencia resultó desastrosa. ¡En 1968, la bandera roja flotaba sobre el Seminario francés!
Ante la degradación del ideal sacerdotal, que comprobó desde 1960, le pareció que debía comprometerse personalmente en la empresa, y transmitir a esos jóvenes la herencia recibida en Santa Chiara, en el Seminario francés. Libre ya de toda función importante, siguió las indicaciones claras de la Providencia, primeramente enviando a algunos candidatos a la universidad de Friburgo, en Suiza, donde la formación todavía era seria, y luego fundando él mismo un seminario tradicional.
Apertura de un Seminario en Friburgo (1969)
El 6 de junio de 1969 consiguió del obispo del lugar la autorización para abrir en dicha ciudad un seminario internacional. El 13 de octubre se presentaron 9 candidatos, que siguieron los cursos de filosofía y de teología en la universidad, y llevaron una vida de comunidad en una casa alquilada de la calle Vignetaz.
El mes siguiente Monseñor Lefebvre expuso a sus seminaristas su proyecto de fundar una sociedad de vida común sin votos, que les salvaría, después de su ordenación, de encontrarse dispersados en las diócesis, a la merced de superiores imbuidos de las nuevas doctrinas, en un momento en que por todas partes soplaba el viento de la revolución. El 1 de noviembre de 1970, el obispo de Friburgo aprobó los estatutos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, y la erigió en su diócesis como pia unio (piadosa unión).
Ese mismo año de 1970, en Ecône (Valais, Suiza), abrió sus puertas el Seminario Internacional San Pío X, en el que la vida litúrgica y la enseñanza según Santo Tomás de Aquino se desarrollaban en conformidad con las directivas constantes de los papas.
Por la misa de siempre, corazón de la teología y del apostolado
La Fraternidad puso en el centro de la formación de los futuros sacerdotes la devoción al santo sacrificio de la misa, y su digna celebración según el rito tradicional codificado por el papa San Pío V. La Fraternidad no es una congregación contemplativa, sino una sociedad «esencialmente apostólica, porque el sacrificio de la misa lo es también» (Estatutos). Apoyándose en su experiencia africana y en los frutos maravillosos de la misa, el arzobispo estaba convencido de que «la misa es el corazón de la teología, de la pastoral y de la vida de la Iglesia». En esta realidad a la vez temporal y eterna del sacrificio del altar se realiza la consumación de los misterios de la Encarnación y de la Redención, la salvación de las almas, y la transformación espiritual, moral e incluso física de la sociedad.
Santidad sacerdotal
El sacerdote, por el carácter del sacramento del orden que estaba impreso en su alma, es otro Cristo, que encuentra en la ofrenda diaria del Santo Sacrificio su primerísima actividad apostólica y una incitación diaria a la inmolación de sí mismo, condición de su santificación. Por este motivo, la Fraternidad tiene por fin primario la formación de sacerdotes, y se colocó bajo el patrocinio de San Pío X, porque el cuidado primordial de este santo papa fue la formación del clero en la integridad doctrinal y en la santidad de costumbres.
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