TOMO I: LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
TOMO II: EL AMERICANISMO Y LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
PREFECTOS O SUPERIORES LOCALES
“Nuestra fuerza reside principalmente en nuestro número; pero también depende enormemente del cuidado que ponemos en la formación de los alumnos. Los jóvenes son más receptivos y están mejor preparados para este propósito. Por lo tanto, el Prefecto Ilustrado no escatimará esfuerzos para tomar posesión de las escuelas de su distrito y de sus maestros. Se asegurará de que sean confiadas a miembros de nuestra Orden; pues es de esta manera que logramos inculcar nuestros principios, formar a los jóvenes, preparar a las mentes más brillantes para que trabajen para nosotros, acostumbrarlas a la disciplina, ganarnos su estima y asegurar que el vínculo que estos jóvenes alumnos desarrollan con nosotros sea tan duradero como cualquier otro recuerdo de su infancia.
Cuando se trata de establecer una nueva colonia, primero debemos elegir a un seguidor audaz y emprendedor cuyo corazón esté completamente entregado a nosotros. Se debe enviar a pasar un tiempo en la zona donde se planea asentarlo.
Antes de poblar los extremos, se debe comenzar por establecerlo en el centro.
No debe intentar expandirse hasta que todo esté consolidado en la ciudad principal del distrito.
Si bien nos beneficia contar con las escuelas ordinarias, es igualmente importante ganarnos los seminarios y sus superiores. Con ellos, controlamos a la mayor parte del país; obtenemos el respaldo de los mayores enemigos de toda innovación; y, lo más importante, con el clero, el pueblo llano y la población en general están en nuestras manos.
En general, los príncipes rara vez serán admitidos en la Orden, y aquellos que sean recibidos no ascenderán fácilmente por encima del rango de Caballero Escocés.
Bajo el epígrafe “Esprit de Corps” (Espíritu de Cuerpo), se le informa al Prefecto que este espíritu se inspira en el esfuerzo constante por enaltecer la belleza y la importancia del objetivo. Para nutrirlo, es necesario mantener la esperanza de descubrimientos cada vez más significativos a medida que se avanza. Temiendo que se enfríe, se aconseja: “Procure que sus alumnos participen frecuente y constantemente en nuestra Sociedad; conviértala en su tema favorito. Observe todo lo que hace la Iglesia Católica Romana para hacer tangible la religión, para mantener su objeto siempre presente en los ojos de sus fieles; tómela como ejemplo”.
Si realmente han logrado transmitir a sus alumnos la grandeza de nuestro propósito y nuestros planes, sin duda obedecerán con gusto a sus Superiores. Cuanto más detallados sean los informes o cuentas que presenten sobre sus subordinados, mejor; pues en ellos se basa todo nuestro plan de operaciones. A través de estos informes conocemos el número de H∴ y su progreso. A través de estos informes podemos apreciar la fortaleza o debilidad del sistema, la proporción o adhesión de las partes al todo, la justa idoneidad de los H∴ para los ascensos y, finalmente, el mérito de las asambleas, las Logias y sus Superiores.
El prefecto debe estar de acuerdo con el provincial sobre la capa, el velo que se le debe dar a la Orden. — Así, nuestra orden debe ocultarse bajo la apariencia de una sociedad mercantil o alguna fachada similar” (1).
Por temor a que el número de H∴ pudiera exponerlos al descubrimiento si sus asambleas fueran demasiado numerosas, el Prefecto deberá procurar no reunir habitualmente a más de diez H∴ en las iglesias Minervales. “Si en algún lugar hay un número mayor de estos estudiantes, será necesario multiplicar las logias, o al menos asignar días diferentes para que no se reúnan todos a la vez; y si hay varias logias Minervales en la misma ciudad, el Prefecto deberá velar por que los H∴ de una logia no sepan nada de las demás”.
PROVINCIAL
“Que el Provincial sea un hijo de la Provincia confiada a su cuidado, o al menos que la conozca a fondo.
En la medida de lo posible, deberá estar libre de todos los asuntos públicos y de todas las demás obligaciones, para que pueda dedicarse por completo a la Orden.
Él debe parecer un hombre que solo busca descansar y que se ha retirado de los negocios.
Él debe pasar el mayor tiempo posible en el centro mismo de su provincia, para poder extender mejor su atención a los distintos cantones.
Al convertirse en Provincial, dejará su primer nombre de guerra para adoptar el que le darán los Superiores mayores. — Tendrá como sello de su provincia aquel cuya impronta le enviarán los mismos Superiores, y lo llevará grabado en su anillo.
El Provincial, sometiéndose inmediatamente a uno de los Inspectores Nacionales, le entregará mensualmente un informe general sobre su provincia.
Que este informe se divida en tantas partes como prefecturas haya bajo su jurisdicción. Que registre cuidadosamente todos los acontecimientos más relevantes ocurridos en cada una de nuestras escuelas: que incluya el nombre, la edad, la nacionalidad, la situación de los nuevos alumnos y la fecha de sus cartas de admisión.
Además de esta rendición de cuentas mensual, debe dirigirse a la Asamblea Nacional siempre que surjan asuntos importantes que no queden a su entera discreción.
Cuando tenga que reprender a uno de los H∴ a quienes sería peligroso ofender, utilizará la firma de un tercero y su carta estará firmada como Basile (Basilio). Este nombre, que nadie en la Orden ostenta, está expresamente destinado a este fin.
De vez en cuando escribirá a las clases bajas; y a propuesta de nuestros Epoptes, prescribirá los libros con los que los estudiantes deben ocuparse, según las necesidades de cada grado. — Debe, cuando pueda, establecer en los lugares más convenientes de su provincia, bibliotecas, gabinetes de historia natural, Museum, colecciones de manuscritos y otras cosas similares”. Por supuesto, para uso de los H∴
El Provincial abre las cartas de los Illuminati Menores y de los Caballeros Escoceses, cuya dirección es soli. También abre el simple quibus licet de los Epoptes, e incluso el primo de los Novicios; pero no puede abrir ni el primo de un Minerval, ni el soli de un Epopte, ni el quibus licet de los Regentes.
Esta gradación en el derecho a abrir las cartas de los H∴, según su rango en la Orden, dice Barruel, indica claramente que la dirección debe ir acompañada de algún signo que marque el rango del H∴ que escribe; no he podido averiguar cuál es este signo. Pero una observación que no debe pasar desapercibida para el lector es que las cartas de los H∴, e incluso sus simples quibus licet (aperturas), siempre llegan a un H∴ de un rango superior; de modo que nunca saben quién las recibe y quién responde; puesto que las reglas de esta jerarquía se revelan solo en proporción al derecho que cada H∴ recibe en su ascenso. El propio Provincial no sabe, o al menos solo puede saber por conjetura, a quién llegan sus propias cartas y aquellas que no le está permitido leer.
En pocas palabras, el Provincial tiene la responsabilidad de preparar a su provincia para emprender todo por el bien común y prevenir todo daño (ya sabemos en qué sentido deben entenderse estas palabras aquí). — ¡Felices las tierras donde nuestra Orden haya adquirido este poder! Esto no será muy difícil para el Provincial, quien seguirá al pie de la letra los consejos de los más altos Superiores. Asistido por tantos hombres capaces, formados en ciencias morales, sumisos y que trabajan con él en secreto, no hay noble empresa que no pueda llevar a cabo, ni plan malvado que no pueda frustrar. — Así, no habrá connivencia en el mal; ni nepotismo, ni enemistades. — Ningún otro objetivo que el bien común. — Ningún otro propósito ni otros motivos que los de nuestra Orden.
DIRECTOR NACIONAL
Estos “hombres de genio” primero combinan estos sistemas y compilan una colección preliminar en sus Asambleas Provinciales; pero no es allí donde maduran los proyectos. Se consideran un primer borrador, que cada Provincial debe enviar al Directorio Nacional para su posterior examen y perfeccionamiento. (Véase Instruct pour le grade d'Epopte, números 12 y 14). Una de las primeras tareas del Director Nacional será recopilar todos estos sistemas antirreligiosos y antisociales y que su tribunal juzgue hasta qué punto pueden ser útiles para el gran objetivo de la desorganización universal. Él solo no puede lograr esta tarea; por lo tanto, contará con la ayuda de los Representantes Electos de la Nación, así como los Provinciales cuentan con los Representantes Electos de las Provincias. Estos Representantes Electos Nacionales, aunando sus esfuerzos, determinarán primero cuáles de estos sistemas pueden incluirse en el tesoro de las ciencias ilustradas. Luego añadirán todo lo que su propio genio invente, para obtener el mayor beneficio posible, siempre teniendo en mente los objetivos de la Secta. Habiendo alcanzado este grado de perfección, todos estos planes, estos proyectos, estos sistemas de impiedad y desorganización serán depositados en los archivos del Director, que se convertirán en los archivos nacionales. Allí es donde los Superiores Provinciales acudirán con sus dudas; allí es donde se originará toda la información que se difundirá por las distintas partes de la nación. Allí también es donde el Director Nacional encontrará las nuevas normas que dictar, para que toda la H∴ nacional pueda esforzarse con mayor seguridad y uniformidad hacia el gran objetivo.
EL TRIBUNAL SUPREMO DE LOS ILLUMINATI
El artículo esencial a observar en el Código del Director Nacional es su correspondencia inmediata con el Areópago de los Illuminati. Esta correspondencia es indiscutible: se expresa formalmente en estos términos en el plan general del régimen que la Secta revela a sus Regentes: Para cada imperio, hay un director nacional, asociado y en contacto directo con nuestros Padres, el primero de los cuales está al frente de la Orden (Direct, system. N° 4).
Al director nacional, todos los secretos de la H∴ difundidos por todas las Provincias, y en la Corte y en la ciudad: a él, todos los planes, todos los informes, sobre los éxitos o peligros de la Orden; sobre el progreso de la conspiración; sobre los cargos, las dignidades y el poder que se deben procurar para los adeptos; sobre los rivales que se deben eliminar, los enemigos que se deben desplazar, los Dicasterios y los Concilios que se deben ocupar: a él finalmente, todo lo que pueda retrasar o acelerar la caída de los Altares y los Imperios, la desorganización del Estado y la Iglesia bajo su supervisión; y a través de él, a través de su correspondencia inmediata, a través de la de todos los Inspectores nacionales de la Orden, todos los secretos de la H∴ escrutadora, todos los planes de la H∴ política, de la H∴ con genio de especulación; todo lo que se medita en los consejos de Príncipes; todo lo que debilita o fortalece en la opinión del pueblo; todo lo que deba ser previsto, prevenido, evitado o acelerado en cada ciudad, cada corte y cada familia: a través de él y sus H∴ Inspectores de las naciones, todo este conocimiento se reunirá y concentrará en el Supremo Consejo de la Secta; y de entonces, ni un solo soberano, ni un solo ministro en el estado, ni un solo padre en su familia, ni un solo hombre en medio de la amistad, que pueda decir: "Mi secreto es mío; no ha llegado, no llegará a este Areópago". A través de este Director Nacional y los adeptos del mismo rango, todas las órdenes concebidas y combinadas en este Areópago, todos los decretos de los pares Illuminati serán notificados a los adeptos de todas las naciones, todas las provincias, todas las academias y logias Masónicas o Minervales de la Secta. A través de él, y a través de sus compañeros Directores Nacionales, llegará el informe general de sus órdenes y su ejecución al Senado de Pares que las dictó. A través de él, sabrán quiénes son los negligentes que deben ser corregidos, quiénes los transgresores y los recalcitrantes que deben ser castigados, para recordarles el juramento que sometió su fortuna e incluso sus vidas a los decretos de los Superiores Mayores, los Padres Desconocidos o el Areópago de la Secta. Es en vano que ella oculte el Código de todos estos Inspectores; después de todas las leyes que han brotado de sus aposentos, aquí están evidentemente los misterios contenidos solo en estas palabras: Para cada imperio, hay un Director Nacional, en enlace o correspondencia directa con los pares de la Orden; Jedes land hat einen National- Obern, welcher in unmittelbarer verbindung met unsern Vaetern stecht.
CADENA DE COMUNICACIONES
Pocos días después de esta lección, Weishaupt escribió a Celsus-Bader y le dijo: “Le he enviado a Catón un modelo, diagrama, lámina o figura que muestra cómo se puede ordenar metódicamente y sin mucho esfuerzo una gran multitud de hombres en la mejor manera posible. Sin duda te lo habrá mostrado; si no, pregúntale. Aquí tienes la figura”.
Weishaupt reproduce en esta carta el diagrama de progresión anterior y continúa:
“El espíritu del primero, el más ardiente, el más profundo de los adeptos, se comunica diaria e incesantemente a los dos A; a través de uno pasa a los B, y a través del éstos a los C. De estos, llega de la misma manera a los siguientes ocho; de estos ocho, a los dieciséis; de los dieciséis, a los treinta y dos, y así sucesivamente. Le he escrito con mayor detalle a Catón. En resumen, cada uno tiene su ayudante mayor, a través del cual actúa inmediatamente sobre todos los demás. Toda la fuerza emana del centro y regresa para reunirse allí. Cada uno subordina, de alguna manera, a dos hombres a quienes estudia minuciosamente, a quienes observa, a quienes prepara, a quienes inspira, a quienes entrena, por así decirlo, como reclutas, para que luego puedan entrenar y disparar con todo el regimiento. Lo mismo puede establecerse para todos los rangos” (Ecrits originaux, vol. II, carta 13 a Celso) (2). Así es como deben comunicarse las órdenes y cómo debe llevarse a cabo la política. Estas palabras no nos muestran la ley provisional, sino la ley que ha sido meditada, reflexionada y fijada hasta que llegue el momento de levantar e inflamar a todas las legiones preparadas para el terrible ejercicio; ese momento anunciado tan expresamente por Weishaupt y sus Hierofantes, para atar manos, subyugar, incendiar y vandalizar el universo.
Hay un punto interesante que conviene mencionar antes de abandonar la secta de los Illuminati.
La doctrina que se enseña en la guía (de Epopte) dice que Cristo no tenía otro propósito que establecer una religión puramente natural.
Y una de las principales recomendaciones formuladas al director nacional es la siguiente: Si entre vuestros Epoptes hay mentes especulativas, las convertiremos en nuestros Magos. Los adeptos de este rango se dedicarán a recopilar sistemas filosóficos y a redactar para el pueblo una religión que nuestra Orden desea transmitir al universo lo antes posible.
Continúa...
Notas:
1) Los Carbonarios siguieron esta recomendación. Prueba, entre muchas otras, de que bajo diferentes nombres y con diversas organizaciones, siempre es la misma secta la que conspira contra la Iglesia y la sociedad.
2) “Siento que aquí nuevamente -dijo Barruel- debo proporcionar el texto mismo de estas cartas, para que se vea cuán lejos estoy de agregar lecciones y explicaciones a Weishaupt; he aquí los términos de su carta a Cato: 'An mich selbst aber verweisen sie dermalen noch keinen unmittelbar als den Cortez, bis ich schreibe, damit ich indessen speculiren, und die leute geschickt rangieren kann; den davon haengt alles ab. Ich werde in dieser figur mit ihnen operiren'. (Esta es la figura que se ve en el texto francés, con las letras A-B-C, que se añaden sólo a modo de explicación en la carta a Celso). “Ich habe zwey unmittelbar unter mir welchen ich meinen gan zen geit einbauche, und gon diesen zweyen hat weider jeder zwey andere, und so fort. Auf diese art kann ich auf die einfachste art eausend menschen in bewehung und flammen setzen”. (No me atreví a decir en francés que mi intención era poner a miles de hombres en movimiento, no en llamas. Esa es la traducción literal; es más fuerte en alemán que nuestro "enflammer" (inflamar). “Auf eben diese art muss man die ordres ertheilen, und im politischen operiren”. (Ecrits origin. t. 2, lett. 8 à Caton, 16 febr. 1782). Cabe señalar que el alemán de Weishaupt no es de la más alta pureza.
Ahora, mismo volumen, carta 13 a Celso, sin fecha: “Ich habe an Cato ein schema geschickt , wie man planmaessig eine grosse menge menschen in der schaensten ordnung ... abrichten kann... Es ist diese forme”.
“Der geist des ersten, waermsten , und einsichtsvollesten communicirt sich unaushaerlich und taeglich an A A — A an B B: und das andere an C C — B B, und C C communiciren sich auf die naemliche art an die unteren 8. Diese an die weitere 16, und 16 an 32, und 80 weiter. An Cato hab ich es weitlaeufiger geischrieben: Kurz! Ieder hat zwey flugel-adjutanten wodurch er mittelbar in all übrige wirkt. Im centro geht alle kraft aus, und vereinigt sich auch wieder darinn. Ieder sucht sich in gewisser subordination zwey maenner aus , die er ganz studiert beobach tet, abrichtet , anfeuert , und so zu sagen, wie recruten abrichtet , damit sie dereinst mit dem ganzen regiment abfeuern und exerciren kaennen. Das kann mann durch alle grade so einrichten” (Id. lett. 13.)
Nota: Esta explicación más extensa que Weishaupt le dio a Catón no se encuentra en los Ecrits originaux; al menos, no la tengo a mano; sin duda sería valiosa. Uno podría incluso imaginarlo inspirando a miles de personas con su ingenio y pasión; pero, en definitiva, estas dos cartas son más que suficientes para nuestros propósitos. BARRUEL.
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