TOMO I: LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
TOMO II: EL AMERICANISMO Y LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
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CAPÍTULO XII
PREDICCIONES DE LA ANTAGONISTA DE LA FRANCMASONERÍA
No pretendemos presentar las revelaciones de la Venerable Ana Catalina Emmerich como artículos de fe; pero ninguno de nuestros lectores pudo haber dejado de asombrarse por su correspondencia, incluso en sus detalles, con los hechos conocidos desde entonces; lo cual justifica depositar cierta confianza en las predicciones que hizo sobre acontecimientos futuros (1). “Veo -dijo un día- que la oscuridad se espesa. Se avecina una gran tormenta, el cielo está terriblemente nublado. Poca gente reza, y la angustia de los justos es grande (2). Veo comunidades católicas por doquier oprimidas, atribuladas, arruinadas y privadas de libertad. Veo muchas iglesias cerradas. Veo grandes miserias por doquier. Veo guerras y derramamiento de sangre”.
Otro día dijo: “Vi a la gente feroz e ignorante intervenir violentamente. Pero eso no duró”. En otra ocasión, en la fiesta de San Miguel de 1820: “Tuve una visión de una inmensa batalla. Toda la llanura estaba cubierta de humo denso. Había viñedos llenos de soldados, desde donde se disparaba continuamente. Era un lugar llano: se podían ver grandes ciudades a lo lejos. Vi a San Miguel descender con una gran compañía de ángeles y separar a los combatientes. Pero esto solo sucederá cuando todo esté perdido. Un líder invocará a San Miguel, y entonces descenderá la victoria”. Hablando en otro lugar de esta batalla, que, en su opinión, parecía destinada a poner fin al estado de cosas actual, también dijo: “El arcángel San Miguel vendrá en ayuda del comandante en jefe que lo invoque y anuncie la victoria”. Ya el 30 de diciembre de 1809, había dicho que vio a San Miguel “flotando sobre la iglesia de San Pedro, resplandeciente de luz, vestido con una túnica roja como la sangre y sosteniendo en su mano un gran estandarte de guerra. Verdes y azules luchaban contra blancos que parecían estar perdiendo. Ninguno de ellos sabía por qué luchaban. Sin embargo, el ángel descendió, se acercó a los hombres blancos, y lo vi varias veces frente a todas sus cohortes. Entonces se llenaron de un valor maravilloso, sin saber de dónde provenía. El ángel multiplicó sus golpes entre el enemigo; tropas enemigas se pasaron al bando de los hombres blancos, otras huyeron en todas direcciones”. El historiador de Ana Catalina añade:
“Ella desconocía el momento de esta batalla y esta intervención divina”.
Como previó la Venerable Ana Catalina Emmerich, hemos visto oprimidas a nuestras comunidades. Hemos presenciado los inventarios de nuestras iglesias y los juicios de los sacerdotes que celebraban Misa en ellas. No están cerradas, pero legalmente ya no nos pertenecen, y el usurpador espera el momento oportuno para expulsarnos. Las huelgas, que se multiplican por doquier, presagian una insurrección general. Y la guerra está siempre presente, a punto de enfrentar a todos los pueblos entre sí, y en cada nación, toda la población estará en armas.
Catalina Emmerich anunció que, cuando todo pareciera perdido, el arcángel San Miguel, invocado por uno de los comandantes, vendría a concederle la victoria. Este sería el comienzo de la misericordia divina.
A finales de octubre de 1820, la Venerable volvió a ver en la imagen de la Basílica de San Pedro el estado de la Iglesia. Vio sociedades secretas extendiendo su influencia por todo el mundo y librando una guerra de exterminio contra la Iglesia, una guerra que le pareció relacionada con el imperio que el Anticristo establecería. Esta visión guardaba muchas similitudes con las del Libro del Apocalipsis. La humilde campesina, naturalmente, conocía muy poco de las Sagradas Escrituras, al igual que de cualquier otro libro. En este éxtasis, vio, como ya se le había mostrado, la intervención de la Santísima Virgen María. La Iglesia le pareció completamente restaurada. Vio las obras de la secta destruidas, y sus delantales y todos sus objetos personales quemados por la mano del verdugo en un lugar marcado por la infamia.
Tres meses antes había dicho: “Volví a tener la visión de que la iglesia de San Pedro estaba siendo socavada según un plan ideado por la secta secreta. Pero también vi llegar ayuda en el momento de mayor angustia”.
En varias ocasiones, sus siniestras visiones culminaron con la aparición de la Santísima Virgen descendiendo del Cielo y cubriendo la Iglesia Católica, representada por la Basílica de San Pedro, con el manto de su protección. La principal de estas visiones se relata así:
“Ana Catalina vio la iglesia demolida por los masones y, al mismo tiempo, reconstruida por el clero y los fieles, pero, según ella, con poco celo”.
Todo el exterior de la iglesia había sido demolido. Solo quedaba en pie el santuario con el Santísimo Sacramento. “Me invadió la tristeza y me pregunté dónde estaría aquel hombre al que una vez vi de pie en la iglesia, defendiéndola, vestido con una túnica roja y portando un estandarte blanco. Entonces vi a una mujer majestuosa acercarse en la gran plaza frente a la iglesia. Su amplio manto se alzaba sobre sus brazos, y se elevó suavemente en el aire. Aterrizó sobre la cúpula y extendió su manto, que parecía irradiar oro, sobre toda la iglesia. Los obreros de la demolición se detuvieron un instante; pero cuando intentaron reanudar su trabajo, les resultó completamente imposible acercarse al área cubierta por el manto virginal”.
“Sin embargo, los buenos comenzaron a trabajar con una energía increíble. Llegaron ancianos, enfermos y olvidados, luego muchos jóvenes fuertes y vigorosos, mujeres y niños, clérigos y laicos; y el edificio pronto quedó completamente restaurado. Vi todo renovado y una iglesia que se elevaba hacia el Cielo. Al presenciar esto, ya no vi al Papa actual, sino a uno de sus sucesores, a la vez amable y severo. Sabía cómo atraer a los buenos sacerdotes y alejar a los malos”.
“Sobre cuándo sucederá esto, no puedo decirlo”.
En la fiesta de la Santísima Trinidad de ese mismo año, ella había dicho:
“Vi una imagen de ese tiempo lejano que no puedo describir. Pero vi la noche retroceder por toda la tierra, y la luz y el amor (la fe y la caridad) cobrar nueva vida. En esa ocasión, tuve visiones de todo tipo sobre el renacimiento de las Ordenes Religiosas. El tiempo del Anticristo no está tan cerca como algunos creen. Él todavía tendrá precursores, y vi en dos ciudades a doctores de cuya escuela podrían surgir algunos de estos precursores. Además, la masonería no será completamente aniquilada”.
Hemos oído a Ana Catalina decir que se están preparando para la llegada del Anticristo; aquí dice:
“Los hombres con delantales blancos continuaban trabajando, pero en silencio y con gran discreción. Son temerosos y siempre vigilantes. Tras el triunfo de la Iglesia, tras la renovación de todas las cosas en Cristo, continuarán existiendo y reclutando, como lo hicieron después del Concordato y la Restauración, pero con un misterio mayor y más impenetrable que nunca, hasta que llegue el día en que el hombre de pecado venga a coronar su obra, para ser derrotado por Cristo triunfante en medio de sus elegidos. Por lo tanto, la victoria venidera no será la última. Y de la victoria que aguardamos, el divino Salvador ha decidido dejar la gloria a su Madre, según lo que se dijo el primer día: 'Ipsa conteret caput tuum'”.
Hace ochenta años o más, Catalina Emmerich fue favorecida con estas visiones del futuro, que describió al salir de sus éxtasis, y que Clement Brentano registró en sus notas al dictado de ella: ¿Cuál era el propósito de Dios en esto? No vemos otro que el de sostener el valor en los días de gran prueba mediante la seguridad de que terminaría repentinamente cuando todo pareciera perdido por la intervención de la Inmaculada.
Otras personas han recibido y compartido las mismas esperanzas. En 1830, una Hija de la Caridad, Catalina Labouré, recibió de la Santísima Virgen la promesa de una sucesión de acontecimientos futuros, algunos felices, otros infelices.
En su primera aparición, el 18 de julio de 1830, la Virgen Inmaculada le dijo que el mundo estaba amenazado por una convulsión general. En la segunda, el 27 de noviembre del mismo año, reveló la causa: el mundo había vuelto a caer bajo el dominio de Satanás. Pero al mismo tiempo, se apareció como intercesora del mundo, presentándolo a Dios en forma de globo terráqueo, con sus manos virginales. Su plegaria fue escuchada, pues abundantes gracias brotaron de sus manos sobre el globo y, en particular, sobre un lugar: Francia (3). Pero nuestra plegaria debe unirse a la suya, y por eso se le encargó a la Hermana Labouré que mandara acuñar y distribuir por todas partes una medalla con esta inscripción: “¡Oh María, concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti!”.
Por lo tanto, es a María a quien debemos dirigir nuestra mirada y elevar nuestras oraciones. “Si Dios salva al mundo, y lo salvará -dijo Dom Guéranger (4)- la salvación vendrá por medio de la Madre de Dios. Por medio de ella, el Señor arrancó de raíz las espinas y zarzas de los gentiles; por medio de ella, triunfó sucesivamente sobre todas las herejías; hoy, puesto que el mal está en su apogeo, puesto que todas las verdades, todos los deberes, todos los derechos están amenazados con un naufragio universal, ¿es esto motivo para creer que Dios y su Iglesia no triunfarán una vez más? Ciertamente, hay motivos para una gran y solemne victoria, y por eso nos parece que Nuestro Señor ha reservado todo el honor para María; Dios no retrocede como los hombres ante los obstáculos”.
Cuando llegue el momento, la serena y pacífica Estrella del Mar, María, se alzará sobre este mar tempestuoso de contiendas políticas, y las olas turbulentas, asombradas al reflejar su suave resplandor, se calmarán y apaciguarán. Entonces solo se oirá una Voz de gratitud que se elevará hacia Ella, quien, una vez más, habrá aparecido como signo de paz tras un nuevo diluvio. María es la clave del futuro, así como la revelación del pasado.
Monseñor Pie, casi al mismo tiempo, también dijo en la iglesia de Notre-Dame en Poitiers:
“La magnitud misma de nuestro sufrimiento es la medida de las gracias reservadas para nosotros. María Inmaculada fue colocada como un arco luminoso en las nubes, y este arco es un signo de reconciliación, de la alianza entre Dios y la tierra. Por muy oscuras que sean las nubes que se acumulan sobre nuestras cabezas, como una cortina que nos impide ver un claro en el cielo, no me preocupa porque Dios ha declarado que al ver el arco recordará su promesa y que ningún diluvio universal volverá a destruir la tierra… Está en el destino de María ser un amanecer divino”.
Mucho antes que ellos y tantos otros que hablaron en el mismo sentido, la propia María le había dicho a Santa Brígida:
“Soy la Virgen de quien nació el Hijo de Dios. Estuve al pie de la Cruz cuando triunfó sobre el infierno y abrió el Cielo derramando la sangre de Su divino corazón… Hoy me elevo sobre este mundo e intercedo sin cesar ante mi Hijo. Soy como el arco iris que parece descender de las nubes a la tierra para tocarla por ambos extremos; pues me inclino hacia los hombres y mi oración alcanza a los buenos y a los malvados. Me inclino hacia los buenos para que se mantengan fieles a las enseñanzas de su Madre, y me inclino hacia los malvados para apartarlos de su malicia y preservarlos de una mayor perversidad… El hombre que se preocupa por fortalecer los cimientos de la Iglesia puede contar en su debilidad con la ayuda de la Reina del Cielo” (5).
En este tiempo, todos los verdaderos hijos de María tienen la mirada puesta en la Virgen Inmaculada. En Ella confían para fortalecer los cimientos de la Iglesia y disipar la plaga que, desde las logias masónicas y los antros de la Kabala, se ha extendido por toda la tierra. Todas las almas que han permanecido verdaderamente cristianas se vuelven ahora con esperanza invencible hacia la Abogada de la humanidad, la mediadora todopoderosa entre el divino Redentor y los redimidos. Todos sienten que solo María puede frustrar las gigantescas conspiraciones urdidas contra Cristo y contra su Iglesia. Apresuremos, con oraciones más fervientes que nunca, la hora de esta liberación.
Continúa...
Notas:
1) En los Soirées de Saint-Pétersbourg (Diálogos de San Petersburgo), el senador, tras recordar las premoniciones expresadas por los paganos en los años previos a la llegada del divino Salvador, dijo:
“El materialismo que contamina la filosofía de nuestro siglo le impide ver que la doctrina de los espíritus, y en particular la del espíritu profético, es totalmente plausible en sí misma y, además, la mejor respaldada por la Tradición más universal e imponente que jamás haya existido. ¿Acaso creen que los antiguos coincidían en que el poder adivinatorio o profético era una prerrogativa innata de la humanidad? (Numerosas referencias en la nota a pie de página). Esto es imposible. Jamás un ser, y mucho menos una clase entera de seres, podría manifestar de forma general e invariable una inclinación contraria a su naturaleza. Ahora bien, puesto que la eterna aflicción de la humanidad es prever el futuro, esto demuestra fehacientemente que tenemos derechos sobre ese futuro y que poseemos los medios para alcanzarlo, al menos bajo ciertas circunstancias…
Si me preguntan qué es este espíritu profético, les responderé que nunca ha habido grandes acontecimientos en el mundo que no hayan sido predichos de alguna manera. Maquiavelo es la primera persona que conozco que planteó esta idea; pero si reflexionan sobre ella, verán que la afirmación de este gran escritor se ve justificada por toda la historia. Un ejemplo final es la Revolución Francesa, predicha por todos lados y de la manera más innegable… ¿Por qué querríamos que no fuera igual hoy? El mundo está en un estado de expectación. ¿Cómo podríamos despreciar esta gran persuasión? ¿Y con qué derecho condenaríamos a quienes, advertidos por estas señales divinas, se dedican a la investigación académica?... Dado que, por doquier, multitud de seres claman al unísono: ¡VEN, SEÑOR, VEN!, ¿por qué culpar a quienes se precipitan hacia este futuro misterioso y se regodean en “Adivinarlo”?
Por encima de las predicciones de hombres de genio superior, están las profecías de los santos, de figuras a quienes Dios favorece con comunicaciones sobrenaturales.
2) En otro pasaje: “Mi divino Esposo me mostró las penas del futuro. Vi cuán poca gente reza y sufre para evitar los males que están por venir”.
3) Tras el relato de la gran batalla en la que el bien triunfa con la ayuda de San Miguel, Ana Catalina añade: “Cuando el ángel descendió de lo alto de la iglesia, vi sobre él en el cielo una gran cruz luminosa a la que estaba unido el Salvador; de sus heridas brotaban rayos resplandecientes que se extendían por el mundo. Los rayos de sus manos, costado y pies eran del color del arco iris; se dividían en finísimas líneas, y a veces también se unían, alcanzando así aldeas, pueblos y casas por todo el globo. Los rayos de la herida de su costado se extendían sobre la Iglesia, como un torrente abundante y ancho. La Iglesia estaba completamente iluminada, y vi a muchas almas entrar en el Señor a través de este torrente de rayos”.
“También vi en la superficie del cielo un corazón resplandeciente del cual emanaba un haz de rayos que se extendía sobre la Iglesia y sobre muchos países. Me dijeron que ese corazón era María”.
4) Prefacio a la obra del Padre Poiré, La Triple couronne de la Mère de Dieu (La Triple Corona de la Madre de Dios).
5) Révélations, IV, 48 et III; 10.
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