Por Sean Johnson
En la entrega anterior, hablamos de la breve reacción a las directrices matrimoniales de la FSSPX de 2017, a las que +Fellay accedió a que la FSSPX se adhiriera. La renuncia del padre Paul Morgan fue una consecuencia directa, como explica a continuación.
En 2022, en medio del escándalo del covid, cuando parecía que el mundo entero podría quedar confinado, dificultando así que los sacerdotes tradicionales viajaran y atendieran a sus fieles en otros países, el obispo Williamson consagró al padre Morgan como obispo, “in pectore” (es decir, clandestinamente), con el obispo Giacomo Ballini (quien también había sido consagrado “in pectore” poco antes) como co-consagrador.
Hasta hace un par de años, el padre Morgan residía en el sur de Francia y colaboraba activamente con varios apostolados de la Resistencia.
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7 de diciembre de 2017
- Soy el Padre Paul Morgan, ordenado por el Obispo Lefebvre en Ecône en 1988. Después, trabajé cuatro años como asistente en la casa parroquial de Londres. Posteriormente, fui el primer Superior de la Sociedad de San Pío X en Filipinas durante cuatro años, hasta 1996. Luego, trabajé dos años como director de la escuela St. Michael's en Inglaterra y cinco años como prior en Post Falls, Idaho, EE. UU. Después, doce años como superior de distrito de Gran Bretaña, Irlanda y Escandinavia, hasta 2015. Luego, un año sabático en Montgardin, que yo mismo solicité. Y de 2016 a 2017, fui prior en Vancouver, Canadá.
- ¿Cuál es su situación actual?
- En este momento, estoy fuera de la Sociedad, ya que renuncié el 9 de agosto de este año [2017] debido al asunto del matrimonio.
-¿Por qué el asunto del matrimonio lo llevó a renunciar?
- Siempre me ha parecido que es un compromiso esencial aceptar el principio de que los sacerdotes que representan a las diócesis modernas vienen a nosotros, a los baluartes de la Tradición, a recibir las promesas de los novios. Aunque en la práctica estemos algo limitados en estos asuntos, hemos aceptado el principio. Y por eso, concretamente, escribí mi carta de renuncia.
- ¿Por qué reaccionar ahora?
- Creo que muchos de nosotros, bastantes sacerdotes y superiores, ya habíamos reaccionado contra esta nueva forma de hacer las cosas, incluso antes del capítulo de 2012. Muchos de nosotros en Albano, en 2011, le dijimos al obispo Fellay, con todo respeto, que no debíamos continuar con estos pasos para llegar a un acuerdo con la Roma modernista. Así pues, en la Sociedad, entre nosotros y con los superiores, ya hemos hecho mucho para denunciar y oponernos a estos enfoques. Por ejemplo, en 2012, el distrito de Gran Bretaña estaba dispuesto, en su totalidad, a separarse si llegaban a un falso acuerdo con la Roma modernista. Por lo tanto, no es solo este año que hemos empezado a reaccionar, sino que lo hemos hecho durante años.
- ¿Por qué no reaccionó públicamente?
- Creo que el manifiesto, la declaración de los 7 decanos y superiores de las comunidades amistosas en Francia, estaba muy bien redactado. Así que públicamente, eso ya se explicó. Y también puedo decir que hice las cosas en orden y según las reglas, enviando un manifiesto firmado por varios sacerdotes de Canadá al obispo Fellay y a Menzingen, explicando de forma sencilla los graves problemas con estas nuevas directivas para recibir los votos matrimoniales. Así que enseguida hablamos de ello en Internet, así que se hizo público, etc. Así que elegí hacer las cosas de esa manera. Ahora hablo más públicamente, ya que he tenido un poco de tiempo para organizarme; y salimos de Canadá con una maleta en la mano, sin saber adónde ir porque nunca pensamos que estaríamos solos, al margen de esa manera.
- ¿Qué perspectivas hay para el Capítulo General de 2018?
- Desafortunadamente, no tengo muchas esperanzas en el capítulo general del próximo año. Me parece que con el cambio de mentalidad que se ha estado produciendo durante los últimos años —de modo que pensamos que Roma ahora es amable, Roma nos ama, podemos llegar a un acuerdo o hacer más bien dentro de la Iglesia, como si hasta ahora hubiéramos estado fuera de ella, es increíble, ¿verdad?— así que no tengo muchas esperanzas. Y podemos ver que buenos sacerdotes como los 7 decanos, por ejemplo, que han hecho un muy buen documento —y un saludo especial al Padre de la Rocque en el exilio en Filipinas, un país que aprecio mucho pero que aún está en el exilio— vemos lo que les sucede a los sacerdotes que denuncian problemas con respeto y justicia: ¡los castigamos! Así que creo que los superiores del capítulo simplemente harán lo que Menzingen les diga.
- ¿Y su apostolado?
- De momento, no tengo un apostolado oficial. Estoy en contacto con muchos sacerdotes, en Francia y en el extranjero, así como con los fieles, animándolos y apoyándolos. También con sacerdotes que dejaron la FSSPX hace ya algunos meses o años, por razones que, en definitiva, son bastante similares.
Es muy alentador ver las fuertes comunidades religiosas en Francia, religiosos y religiosas. Estoy en contacto con ellos, pero entiendo que esta es una situación difícil para estas comunidades, que pueden correr el riesgo de sufrir sanciones si se muestran demasiado públicamente de acuerdo con sacerdotes como yo.
Sin embargo, celebramos Misa, rezamos, visitamos a los Hermanos, ya hemos podido predicar un retiro, hemos hecho visitas tanto a la derecha como a la izquierda. Recibo muchas invitaciones de otros países para ir a ayudar. Pero de momento, por cuestiones más bien prácticas, tenemos que organizarnos antes de emprender cualquier actividad futura. Pero creo, me parece, que en junio-julio de 2018 vamos a ponernos en marcha. Creo que habrá reacciones más positivas el próximo año.
- ¿En relación con los obispos consagrados por el obispo Williamson?
- Sí, si fuera necesario, por supuesto, ya que necesitamos obispos para las órdenes sagradas y las confirmaciones. La consagración de obispos en esta emergencia, como el propio arzobispo Lefebvre había dicho, puede repetirse. Esto no es algo reservado exclusivamente al arzobispo Lefebvre. Y sí, estamos muy dispuestos a colaborar con los fieles, con los católicos fieles.
- ¿En conclusión?
- Concluyo diciendo que siempre tenemos esperanza en el Buen Señor. Pienso en el Arzobispo Lefebvre, que estaba solo. Renunció a algunos Padres del Espíritu Santo para no tener ninguna participación en la destrucción de su congregación. Así que sacerdotes como él, y ciertamente muchos otros, hicieron esto por razones importantes. Tratemos de establecer contactos, de reunirnos para ayudar a otros sacerdotes que, por el momento, permanecen en la Sociedad, con la esperanza de organizar algo para ayudarlos, así como a los fieles. Hay mucho trabajo por hacer. Tenemos esperanza.
Y luego, finalmente, Nuestra Señora de Fátima habló de desorientaciones diabólicas. Me parece que lo que está sucediendo aquí es un ejemplo, aquí mismo en 2017, de esta confusión mental. Así que, como dijo el Arzobispo Lefebvre, debemos permanecer fieles, debemos mantener los principios de la lucha por la fe, la buena lucha y entonces, si tenemos que sufrir al hacerlo, debe cumplirse la Santa voluntad de Dios.
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