FSSPX: ¡ROMA HA EXCOMULGADO LA TRADICIÓN!

La carta del padre Pagliarani a los fieles de la FSSPX desde una perspectiva católica, es una auténtica aberración.

Por Louie


En diciembre del año pasado, Nestlé, el mayor productor mundial de alimentos y bebidas, se enfrentó a una crisis internacional. La compañía se vio obligada a retirar un importante producto del mercado tras descubrirse que la leche de fórmula infantil producida en varias de sus fábricas estaba contaminada con una sustancia que puede causar enfermedades graves o incluso la muerte.

Una vez que la retirada del producto se llevó a cabo por completo y la conmoción inicial de los padres se transformó en un estado más sobrio de grave preocupación, Nestlé emitió exactamente el tipo de declaraciones tranquilizadoras que cabría esperar de una megamarca de consumo decidida a restaurar su imagen dañada, retener a sus clientes y mantener su posición de dominio en el mercado:

No transigimos en nuestro compromiso con los altos estándares.

Nos conmueven profundamente los testimonios de las familias afectadas.

Seguimos guiándonos por nuestros valores, y las acciones que estamos emprendiendo demuestran nuestro compromiso.

Una vez que la situación se calmó, los expertos en marketing y relaciones públicas otorgaron a Nestlé altas calificaciones por su "respuesta bien elaborada" (Dra. Melisa Mete, profesora de marketing, Henley Business School)

La crisis de la leche de fórmula infantil de Nestlé no ha aparecido en las noticias desde hace muchos meses, pero me vino a la mente al leer la carta del padre Davide Pagliarani del 19 de julio a todos los fieles de la Sociedad de San Pío X en respuesta a las excomuniones que siguieron a las consagraciones episcopales del 1 de julio.

También estaba repleta de declaraciones tranquilizadoras para nuestros valiosos clientes, justo lo que cabría esperar de una organización experta en relaciones públicas; en este caso, una franquicia de Trad, Inc. decidida a mantener su posición de dominio en el mercado de la resistencia al Papa.

Ante todo, quiero daros las gracias… estas consagraciones se realizaron por cada uno de vosotros, queridos fieles.… Vuestras almas son el verdadero tesoro confiado a la Fraternidad, aquello que más aprecia… La Fraternidad jamás os abandonará. Jamás vuestras almas perderán su valor y su precio a los ojos de sus sacerdotes.

Dicho esto, la carta del padre Pagliarani no era ni de lejos tan pulida como la campaña de control de daños de Nestlé; de hecho, en comparación, resulta amateur. Peor aún, desde una perspectiva católica, es una auténtica aberración.

Uno solo puede compadecer a los sinceros pero ingenuos mecenas de la Sociedad que realmente creen que la FSSPX es la encarnación del sensus Catholicus, el polo opuesto de su némesis, la empresa conciliar que ellos llaman Iglesia.

Sin embargo, lo que la Carta demuestra para quienes tienen ojos para ver es que la FSSPX tiene más que un poco de esa sangre conciliar corriendo por sus venas. El P. Pagliarani escribe:

El 1 de julio, numerosos fieles de todo el mundo estaban presentes en Écône y os representaban a todos. Fue una inmensa alegría verlos tan numerosos y tan fervorosos. Como sin duda sabéis, durante la ceremonia estalló una tormenta: “Ante el resplandor de su presencia se deshicieron las nubes… Tronó el Señor desde el Cielo, el Altísimo hizo oír su voz” (Sal 17, 13-14).

¿Ves lo que hizo ahí? Es ese venerable pasatiempo conciliar de citar la santa palabra de Dios en un intento descarado de parecer creíblemente católico, incluso cuando el versículo citado es totalmente irrelevante, si no contrario, a los hechos.

Para aquellos que no estén familiarizados con los sucesos reales del 1 de julio:

Las nubes no huyeron de Écône, al contrario, llegaron con fuerza poco después de que Nuestro Señor Jesucristo se hiciera real y verdaderamente presente —Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad— en el Altar; con tanta fuerza, de hecho, que la Misa se interrumpió temporalmente.

¿Cuáles son las implicaciones espirituales de la tormenta y del momento en que se produjo?

Puedes decidirlo tú mismo, pero quizás quieras tener cuidado al atribuirle un significado bíblico al evento (al estilo del Padre Pagliarani), no sea que invites a tus primos que "comulgan plenamente" a ver tu Salmo 17 y te respondan con un Jeremías 30.

“La tempestad del Señor se desata con furor; la tempestad que se está gestando caerá sobre la cabeza de los malvados” (Jeremías 30:23)

Tras elogiar a los fieles empapados por la lluvia por permanecer en sus puestos, el padre Pagliarani pasó a hablar de las excomuniones, recurriendo, como era de esperar, al papel de víctima e invitando a sus feligreses a hacer lo mismo.

Hasta el último día, esperé un gesto de benevolencia, o al menos de simple comprensión, por parte de la Santa Sede. Pero las consagraciones fueron condenadas, y la dureza de las sanciones impuestas no tiene precedentes.

En realidad, no fueron las consagraciones lo que se condenó, sino el flagrante y premeditado desprecio por la autoridad del hombre al que la Sociedad llama "Santo Padre".

En cuanto a las sanciones en sí, no carecen de precedentes, ya que hay poca diferencia entre la respuesta de la Sede Impía a las consagraciones de la FSSPX en 1988 y la situación actual.

En cualquier caso, el padre Pagliarani, desde una posición que evidentemente cree estar varios escalones por encima de la Cátedra de San Pedro, declaró que esta condena era "perfectamente injusta", y que "una condena semejante no puede ser válida".

A continuación, se refirió a las excomuniones como una humillación “inmensa” y “profunda”.

Solo él puede decir en qué sentido quiere que se le entienda sobre este punto.

Sea cual sea el caso, la humillación del padre Pagliarani contrasta marcadamente con la respuesta, apropiadamente indignada, del arzobispo Lefebvre a su suspensión por ordenar seminaristas en 1976 en contra de los deseos de Pablo VI:

Estamos suspendidos ad divinis por la Iglesia Conciliar y para la Iglesia Conciliar, de la cual nos negamos a formar parte. Esta Iglesia Conciliar es una Iglesia cismática, porque rompe con la Iglesia Católica de todos los tiempos. Tiene sus nuevos dogmas, su nuevo sacerdocio, sus nuevas instituciones, su nuevo culto, ya condenados por la Iglesia en numerosos documentos oficiales y definitivos.

No importa cómo el arzobispo Lefebvre haya podido matizar ocasionalmente estos comentarios. Lo fundamental es que la ruptura de la iglesia conciliar con la Iglesia de todos los tiempos no ha hecho más que acelerarse en los cincuenta años siguientes, de forma exponencial desde la muerte del arzobispo en 1991, hasta el punto de que incluso los protestantes se preguntan abiertamente: "¿Es el papa católico?".

A pesar de la naturaleza cada vez más evidente de la apostasía actual, el padre Pagliarani escribe y habla con incluso menos claridad y convicción católica que el fundador de la Compañía.

Y cabe preguntarse: ¿por qué ocurre esto? ¿Se debe a la ignorancia o a un plan premeditado?

En cualquier caso, esto es lo que la marca SSPX ha llegado a representar:

Una comunidad para aquellos que creen que la verdadera religión en nuestros días se vive mejor en abierta oposición al Santo Pontífice Romano, al concilio ecuménico más reciente de la Santa Iglesia Católica Romana y al magisterio autoritario que le siguió.

¿De dónde sacaron los miembros de esta comunidad la idea de que tal actitud no solo es compatible con la Tradición Católica, sino que es absolutamente necesaria para quienes la adoptan?

Fueron adoctrinados con esta mentalidad protestante a lo largo de muchos años por los líderes de la FSSPX, hombres que, a diferencia de los ejecutivos corporativos de Nestlé, no tienen reparos en transmitir ese contagio a sus hijos y, además, se han dado cuenta de que cuanto más envenenan las mentes de los fieles traumatizados, mejor le irá a su marca, al menos en el plano temporal.

Sobre las excomuniones, el padre Pagliarani les dijo a los fieles:

Las sanciones pretenden golpearos también a vosotros de una manera bastante cruel. Sin duda eso es doloroso, pero no os sorprendáis demasiado. En definitiva, es la Tradición misma, que amamos por encima de todo, la que es excomulgada en todos aquellos que la encarnan.

Imagínate, diciéndoles a estas pobres personas con el cerebro lavado:

No debería sorprenderte que la única y verdadera Iglesia de Jesucristo, actuando con autoridad a través de una Congregación Romana bajo la dirección del Santísimo Padre, pretenda infligirte dolor. ¡Pero ánimo! Tus heridas son solo daños colaterales. Lo que la Santa Sede realmente no puede tolerar es la Tradición (con mayúscula) misma.

ATENCIÓN: La Sociedad de San Pío X predica abiertamente, repetidamente y sin remordimientos una Iglesia Católica que se asemeja más a una cruel amante que a una Santa Madre. ¡Menudo dolor infligido!

Además de ser una mentira condenable, es también una grave herejía eclesiológica proclamar que la Sede de Roma está extirpando autoritariamente la Tradición de los fieles, algo imposible dada la indefectibilidad de la Iglesia Católica.

El padre Pagliarani animó entonces a su desafortunada congregación a llevar su excomunión, y la “humillación” que de ella se deriva, como una insignia de honor:

Si, para asegurarle la enseñanza de la verdadera fe y la administración de los verdaderos sacramentos, es preciso pagar el precio de una humillación semejante, entonces vale la pena.

El padre Pagliarani no es el primer sacerdote influyente que abusa de su posición al sugerir que, en ocasiones, es necesario soportar una excomunión "completamente injusta" para cumplir con el deber de ser fiel a la verdad.

En 1713, el Papa Clemente XI, en la Constitución Dogmática Unigenitus, condenó este mismo error atribuido al oratoriano P. Paschasius Quesnel:

CONDENADO: El temor a una excomunión injusta nunca debe impedirnos cumplir con nuestro deber; nunca estamos separados de la Iglesia, aunque por la maldad de los hombres parezcamos ser expulsados de ella, mientras estemos unidos a Dios, a Jesucristo y a la misma Iglesia por la caridad. (N° 91, DZ 1441)

CONDENADO: Sufrir en paz una excomunión y un anatema injusto antes que traicionar la verdad, es imitar a San Pablo; lejos de rebelarse contra la autoridad o de destruir la unidad. (N° 92, DZ 1442)

Novus Ordo Watch, (en español aquí) siempre dispuesto a confrontar la versión actual de errores ancestrales con condenas autorizadas e inequívocas, publicó lo anterior tan solo un día después de las consagraciones del 1 de julio.

Aunque poco más hay que añadir, solo quisiera señalar que el Papa Clemente XI no fue ni el primero ni el último Pontífice Romano en actuar ante semejante insensatez.

En 1520, el Papa León X, con respecto a los errores de Martín Lutero, condenó lo siguiente en la bula papal Exsurge Domine:

Las excomuniones son sólo penas externas y no privan al hombre de las comunes oraciones espirituales de la Iglesia (23). Hay que enseñar a los cristianos a amar más la excomunión que a temerla (24). (DZ 763, 764)

En 1794, el Papa Pío VI emitió una condena similar en Auctorem Fidei, esta vez en relación con los errores del Sínodo de Pistoia:

CONDENADO: XLVI. La proposición que afirma que "el efecto de la excomunión es solo externo, porque solo por su naturaleza excluye de la comunicación externa de la Iglesia"; como si la excomunión no fuera un dolor espiritual, que se une al Cielo y obliga a las almas (San Agustín, Epist. 250, Auxilio Episcopo; Tract. 50 En Johann., N. 12); (cf. DZ 1546)

Desde una perspectiva católica, la “humillación” de la FSSPX es totalmente apropiada, ya que quienes ofrecen piadosas frases hechas al “Santísimo Padre” y luego se atreven a desafiar sus decisiones demuestran una falta de humildad verdaderamente humillante.

Sin embargo, este es el modus operandi cotidiano de la actual Sociedad de San Pío X. Uno solo puede imaginar cómo habría llorado el arzobispo Lefebvre si hubiera vivido para verlo.

Lo que comenzó como su valiente intento de formar sacerdotes santos para contrarrestar el abandono de la fe ocasionado por el concilio Vaticano II se ha transformado en una parte integral de la crisis, un descarado propagador de graves errores ya condenados por la Iglesia en numerosos documentos oficiales y definitivos.