Por Sean Johnson
El padre Ronald Ringrose fue ordenado originalmente para la Arquidiócesis de Baltimore, y tras unirse a la Tradición, fue ordenado condicionalmente por el obispo Lefebvre en 1982. Fundó la iglesia de San Atanasio en Vienna, Virginia (antigua capilla del Dr. David Allen White). En su apogeo, San Atanasio contaba con unos 650 fieles, pero hoy atiende a unos 350, debido a la disminución de feligreses por la competencia de la FSSPX y otros grupos que buscan obtener el indulto.
En la carta que figura a continuación, expresó su preocupación por la nueva orientación de la FSSPX, señalando que aún no le había dado a la FSSPX la "luz roja" (es decir, advertir a los fieles que evitaran la FSSPX), pero sí les había dado una "luz amarilla" (es decir, decirles que se mantuvieran alerta y asistieran con precaución).
En respuesta a esta carta, el superior de distrito de la FSSPX y pedófilo confeso, el padre Arnaud Rostand, intentaría aliviar las preocupaciones del padre Ringrose proponiendo una reunión para abordar las quejas, lo cual fue rechazado con razón y rotundamente por el padre Ringrose (véase aquí ).
Sin darse cuenta, con esta distinción entre luz amarilla y luz roja, el padre Ringrose encendería el primer conflicto interno dentro del movimiento de Resistencia: si se debía seguir permitiendo la asistencia a misa de la FSSPX en las capillas donde el sacerdote aún mantenía las antiguas posturas (defendidas por +Williamson), o si toda la FSSPX debía quedar prohibida (según el padre Joseph Pfeiffer).
En 2018, el padre Ringrose abandonó la postura de “Reconocer y Resistir” en favor del sedeprivacionismo.
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23 de agosto de 2012
No es el Padre Ringrose quien está en contra de la Sociedad... todavía.
Se ha dicho que el Padre Ringrose “se opone a la Sociedad”. (No estoy seguro de lo que significa. No es una expresión común en inglés, así que sospecho que proviene de alguien cuya lengua materna no es el inglés). Permítanme aclarar que he sido “amigo de la Sociedad” durante más de 30 años, y no me considero menos que eso hoy en día. Pero cuando un amigo toma un camino peligroso y posiblemente autodestructivo, un verdadero amigo debe al menos intentar ayudarlo a retomar el buen camino. Por eso firmé, a falta de una mejor expresión, la Declaración de Viena.
La Sociedad parece estar en un peligroso camino de compromiso con la Roma modernista. Esto me ha quedado muy claro solo en el último año, aunque en retrospectiva puedo ver que ha sido así desde mucho antes.
Quienes se oponen a un acuerdo con la Roma modernista son acusados de convertir el Concilio Vaticano II en una superherejía. ¡Pues lo es! Si el modernismo es la síntesis de todas las herejías, entonces el Concilio Vaticano II es el modernismo llevado al extremo. Muchas cosas que San Pío X condenó ahora se han introducido en la Iglesia y se han convertido en doctrina oficial. Por esta razón, el Vaticano II es mucho más peligroso que el modernismo original.
A los "anti-acuerdo" se les acusa, en términos implícitos, de sedevacantismo práctico. Que Benedicto XVI sea papa o no, no es realmente la cuestión. No se le puede seguir. Puede que a veces diga cosas que suenen ortodoxas, pero fíjense en sus acciones: ¡visitar sinagogas y templos protestantes y convocar a Asís III! El único camino seguro es seguir a los papas de la Tradición (es decir, los papas anteriores al Vaticano II). Esto es lo que hizo el arzobispo Lefebvre, y por eso lo seguimos. No es que Benedicto XVI nunca pueda decir la verdad, sino que es la mezcla de verdad y error lo que crea el peligro. Una afirmación falsa invalida toda la oración. Cualquier estudiante de secundaria debería saber esto. La razón por la que no podemos seguir el protestantismo no es que carezca por completo de verdad (la mayoría de los protestantes creen en la Trinidad), sino que, junto con la verdad que pueda contener, también contiene errores. Por esta misma razón, no podemos seguir a Benedicto XVI. Mezcla la verdad con el error, y sus acciones nos revelan claramente su postura.
Se dice que los "anti-acuerdo" carecen de espíritu sobrenatural. No debemos confundir la ingenuidad con un espíritu sobrenatural. ¡Nuestro Señor nos mandó ser astutos como serpientes!
Se les dice que solo los superiores tienen la gracia de Estado para guiar a la Sociedad. Esto es cierto cuando los superiores defienden la Fe, pero el Concilio Vaticano II nos ha demostrado que no se puede seguir a los superiores cuando actúan en contra de la Fe. El Arzobispo dijo que la jugada maestra de Satanás fue usar la obediencia a los superiores para que desobedeciéramos la Fe. En el Concilio Vaticano II hubo una separación entre fe y obediencia. Parece que estamos presenciando algo similar en la Sociedad hoy en día. Antes del Concilio Vaticano II podíamos seguir a nuestros superiores con seguridad. Después del Concilio Vaticano II, ya no. Antes de que la "fiebre del acuerdo" se apoderara de todo, se podía seguir a los superiores de la Sociedad sin problemas. Ahora tenemos que ser más cautelosos.
Durante y después del Concilio Vaticano II hubo un intento de silenciar o marginar a cualquiera que estuviera en contra de este "nuevo Pentecostés", como se le llamó. Cualquiera que estuviera presente entonces seguramente lo recuerda. Las mismas tácticas parecen usarse hoy contra quienes se oponen a un acuerdo entre la Sociedad y la Roma modernista. Quienes pertenecen a la Sociedad son expulsados o amenazados con la expulsión. Si no es eso, son relegados a algún puesto donde tienen poca capacidad de influencia. Se dice que quienes están fuera de la Sociedad le han dado la espalda, y que quienes se guían por ella no deberían asistir a sus misas. Uno empieza a preguntarse si es prudente seguir la guía de la Sociedad mientras esta siga su rumbo actual. Parece un Concilio Vaticano II de nuevo, una especie de Vaticano II dentro de la Sociedad.
Es una insensatez pensar que la Roma modernista ha cambiado para mejor y ahora está en camino de regreso a la Tradición. Basta con mirar las acciones de Benedicto XVI. Incluso recientemente nombró a un hombre para dirigir la Congregación para la Doctrina de la Fe que debería ser investigado por ella misma. Es porque soy amigo de la Sociedad que yo, pobre don nadie, les pido que despierten. ¡Vean lo que está pasando! ¡Vean lo que están haciendo! ¡Vean el peligroso camino que están siguiendo! Comprendan, como lo comprendió el Arzobispo en 1988, que solo se puede confiar en Roma cuando ella desee la verdadera Fe tanto como nosotros. ¡Esperamos con ansias este día y oramos para que la Virgen nos ayude a que llegue pronto! Hasta entonces, seguimos la verdadera Roma de los últimos 2000 años y nos oponemos a la falsa Roma del modernismo.
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