El Coliseo, que fue el lugar de la profesión de fe de los mártires, volverá a ser la sede de la manifestación del poder de este mundo, volviendo al paganismo y a la adoración de la creación hasta el sacrificio del hombre mismo.
Por iniciativa de la Comunidad de Sant'Egidio, punta de lanza del progresismo globalista “católico”, las “glorias” del encuentro de Asís se revivirán en el corazón de Roma. El 7 de octubre, el papa Francisco celebrará en el Coliseo el 35 aniversario del encuentro interreligioso en Asís, querido en 1986 por Juan Pablo II, en lugar del 450 aniversario de la batalla de Lepanto.
Los antiguos Césares habían construido el Coliseo para dar al pueblo una manifestación concreta de su poder universal y anticristiano, como sede del triunfo permanente de la Roma pagana y su conquista del mundo, celebrada con juegos de muerte. Los Papas cristianos habían consagrado ese edificio a la Pasión del Salvador y a los santos mártires, verdaderos triunfadores.
El aniversario del funesto octubre de 1986
En la ceremonia del 7 de octubre, el papa Francisco presidirá la "oración en común" con todos los demás "cristianos" (es decir, los herejes y los cismáticos), en contra de la propia ley divina y del ejemplo de los mártires. Luego seguirá el momento común con todas las demás "creencias".
No hace falta decir que este tipo de encuentros, en los que se invita a todas las religiones a rezar según sus ritos, es una oportunidad para promover el indiferentismo y una visión de la fe totalmente modernista; ni cómo es una violación explícita del Primer Mandamiento del Decálogo y cómo estos errores fueron condenados como tales por Pío XI en la encíclica Mortalium animos.
Precisamente, fue por la falta de reacción del episcopado mundial ante la reunión de Asís de 1986, que el Arzobispo Lefebvre se dio cuenta de que la crisis de la Iglesia alcanzaba un nivel tan grave que exigía la consagración de Obispos que siguieran transmitiendo el sacerdocio sin exigir la adhesión (incluso silenciosa) a esas concepciones.
Un contenido renovado
Naturalmente, esta reunión de 2021 se actualizará a los nuevos temas recogidos por las encíclicas Fratelli tutti y Laudato si '. Marco Impagliazzo, presidente de Sant'Egidio, se lo explica a Avvenire, el periódico de los obispos italianos:
El modernismo ve en el espíritu de los tiempos la manifestación del Espíritu Santo, que responde continuamente a las nuevas necesidades del hombre, en una revelación en constante evolución. Las necesidades del hombre, incluidas las ambientales, determinan los nuevos dogmas y la nueva moral.
Naturalmente, esta reunión de 2021 se actualizará a los nuevos temas recogidos por las encíclicas Fratelli tutti y Laudato si '. Marco Impagliazzo, presidente de Sant'Egidio, se lo explica a Avvenire, el periódico de los obispos italianos:
“Necesitamos encontrarnos en persona en nombre del diálogo entre los líderes de las diversas religiones para mirar hacia el futuro, pero también para escuchar juntos el grito de los últimos para comprender el verdadero estado del mundo. Los temas de la fraternidad universal y el cuidado del medio ambiente emergen claramente como una preocupación común de todas las religiones y al mismo tiempo como una salida a la pandemia”.Si en la época de Juan Pablo II todos los hombres eran divinizados, cristianos o no, ahora es la tierra misma la que es objeto de santificación. El cuidado de la paz no puede separarse del cuidado del medio ambiente, entendido panteístamente.
El modernismo ve en el espíritu de los tiempos la manifestación del Espíritu Santo, que responde continuamente a las nuevas necesidades del hombre, en una revelación en constante evolución. Las necesidades del hombre, incluidas las ambientales, determinan los nuevos dogmas y la nueva moral.
Una alianza con los poderosos
Pero, ¿quién dicta estas necesidades? "El grito de los últimos", como dice Impagliazzo? Lamentablemente, la agenda del modernismo en general parece coincidir con la agenda de los poderosos de este mundo, de la que siempre acaba siendo el eco. Es por eso que Angela Merkel y muy probablemente Mario Draghi estarán presentes en el Coliseo, además de los líderes de todas las religiones.
El encuentro, de hecho, no es solo de oración, sino que tiene soluciones para proponer, que coinciden casualmente con las de los principales organismos internacionales. Entre los ponentes e invitados, se destaca Jeffrey Sachs, economista y ex colaborador de Soros y luego del secretario de la ONU Ban Ki-moon, quien ha sido reciclado en el Vaticano desde hace algunos años.
Fue uno de los colaboradores de la encíclica Laudato si ', y está omnipresente en todas las iniciativas socio-económicas culturales de la Santa Sede). Conocido por su terapia de choque, una doctrina económica brutalmente aplicada en las últimas décadas en Polonia, Bolivia, Liberia, con resultados catastróficos para las poblaciones, no oculta en absoluto que la “lucha contra el cambio climático” debe pasar por políticas anti-natalistas.
En su libro “El bien común. Economía para un planeta atestado” afirma que “si Italia mantuviera la tasa de fecundidad total actual hasta 2300, su población disminuiría de los 58 millones actuales a 600.000 individuos. No estaría tan mal: ¡bienes raíces y propiedades agrícolas para todos!” 1.
Al mismo tiempo, también tiene un “pensamiento humanitario” claro para África: “Podemos avanzar rápidamente en la lucha contra las epidemias y la mejora de la producción de alimentos... pero solo con la condición de que los gobiernos africanos y sus socios para el desarrollo cumplan sus compromisos en términos de planificación familiar” . La lucha contra la pobreza y por la ecología pasa, por lo tanto, por la reducción de la población, según las personas a las que hoy el Vaticano da más crédito.
Las grandes reuniones al estilo de Asís, ahora envueltas en la "protección de la creación" como un noble propósito, son a menudo la traducción a términos religiosos de los grandes intereses de las élites. El modernismo, que traduciría las necesidades del hombre de hoy en nuevas verdades religiosas, resulta muy a menudo dócil sobre todo a las necesidades de los poderosos.
El Coliseo, que fue el lugar de la profesión de fe de los mártires, volverá a ser la sede de la manifestación del poder de este mundo, volviendo al paganismo y a la adoración de la creación hasta el sacrificio del hombre mismo.
El Coliseo, que fue el lugar de la profesión de fe de los mártires, volverá a ser la sede de la manifestación del poder de este mundo, volviendo al paganismo y a la adoración de la creación hasta el sacrificio del hombre mismo.
Nota:
1. Jeffrey Sahcs, “El bien común. Economía para un planeta atestado”, Mondadori, Milán 2010, p. 222. 2. Ibíd. pag. 218
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