Por el Abad Thierry Legrand
Cuando Santa Ana se apareció a Yves Nicolazic cerca de Auray, la tarde del 25 de julio de 1624, fue porque “Dios quiere que sea honrada en este lugar”. Dios tenía que proteger a los bretones del protestantismo, un error aún presente y que aún atrae almas en sus redes. Hoy en día no es sólo el culto a los santos lo que se ataca como en la época de las apariciones de Santa Ana hace quinientos años. Es la Misa, la Misa de todos los tiempos, el corazón de la Iglesia, que ha quedado proscrita, por orden de las máximas autoridades de la Iglesia.
En el momento de las apariciones, Luis XIII, asesorado por el cardenal Richelieu, gobernaba Francia y, dentro de su reino, hizo mucho para reducir el error protestante y facilitar la influencia de la Iglesia católica. Hoy, la Francia católica está muriendo.
¿A quién debemos dirigirnos en esta situación de la que no podemos esperar un resultado favorable desde una perspectiva puramente humana? Al cielo, por supuesto, y a Santa Ana en particular.
Para comprender cómo Santa Ana puede ayudarnos en la situación actual, no nos detengamos en el momento de las apariciones de la Santa Madre de Nuestra Señora a Yves Nicolazic, sino retrocedamos más, a la época en que vivía Santa Ana, en Palestina. Sabemos poco de su vida. Pero por otro lado, conocemos la época en que vivió. Y no podemos decir que fue un momento fácil.
Políticamente, Herodes conquistó Palestina con la ayuda de los ejércitos romanos. Estos se dedicaban a saqueos y exacciones de todo tipo. En el 37, Jerusalén, la capital, fue tomada, saqueada y los residentes abusados. Herodes necesitaba mucho oro para detener los asesinatos y saqueos, porque, a pesar de su crueldad, no quería reinar sobre un desierto. Santa Ana debía tener entre 20 y 30 años en ese momento. Una vez que estuviera seguro de su poder, Herodes sin duda desarrollaría la economía, construiría un magnífico Templo en Jerusalén, pero reinaría a través del terror. Cualquier oposición y disturbios durante su reinado, se reduciría dolorosamente en sangre. Además, Herodes ciertamente era rey, pero el país estaba bajo el dominio romano, y Roma estaba celosa de mostrar que el pueblo judío estaba bajo su yugo.
Cinco años después de la captura de Jerusalén, aparecieron las calamidades naturales: los terremotos mataron a más de 30.000 personas en Judea y en toda Palestina. A nivel religioso no fue mucho mejor. Los sumos sacerdotes eran en su mayor parte indignos de sus cargos, vendidos a Herodes o a los romanos. La pureza de la doctrina fue atacada por los fariseos que redujeron la verdadera religión a una serie de preceptos para ser ejecutados con el mayor rigor posible, reduciendo la verdadera religión de la época a un legalismo que corrompió la verdadera devoción. Además, muchos judíos ya no esperaban al Mesías anunciado por las Sagradas Escrituras: soñaban con un Mesías glorioso, uniendo las fuerzas judías para expulsar a los romanos y restablecer el Reino terrenal del Rey David.
Sin embargo, Santa Ana convivió con todos estos hechos. Vivió en estos tiempos difíciles, sin dejar de mantener la fe y la pureza de la doctrina de la verdad, y esperando al Salvador prometido. Afortunadamente, ella no era la única: encontramos a algunos de estos justos treinta o cuarenta años después, en el nacimiento de Nuestro Señor. Sus nombres se mencionan en los Evangelios: el anciano Simeón, la profetisa Ana, Zacarías, Isabel y muchos otros. A pesar de los tiempos difíciles que atravesaron, todos lograron, como Santa Ana, santificarse a pesar de la tiranía política ejercida por Herodes; a pesar de la ocupación de sus tierras por extranjeros; a pesar de la tiranía más sutil ejercida por los fariseos, bajo el disfraz de la obediencia a la ley.
Nuestro primer deber sigue siendo el mismo que el de ellos: mantener intacta la Fe. Como recordó el Padre Pagliarani, Superior General de la FSSPX, “si Dios permite todo esto, ciertamente lo hace por un bien mayor. En primer lugar para nosotros mismos; que tenemos la oportunidad inmerecida de conocer y beneficiarnos con la Misa Tridentina; tenemos un tesoro cuyo valor total no siempre nos damos cuenta, y que quizás guardamos demasiado por costumbre. Cuando algo precioso es atacado o despreciado, se comprende mejor su valor total […] Quien no esté dispuesto a derramar sangre por esta Misa no es digno de celebrarla. Quien no esté dispuesto a renunciar a todo por quedarse con ella, no es digno de asistir”.
¿A quién debemos dirigirnos en esta situación de la que no podemos esperar un resultado favorable desde una perspectiva puramente humana? Al cielo, por supuesto, y a Santa Ana en particular.
Para comprender cómo Santa Ana puede ayudarnos en la situación actual, no nos detengamos en el momento de las apariciones de la Santa Madre de Nuestra Señora a Yves Nicolazic, sino retrocedamos más, a la época en que vivía Santa Ana, en Palestina. Sabemos poco de su vida. Pero por otro lado, conocemos la época en que vivió. Y no podemos decir que fue un momento fácil.
Políticamente, Herodes conquistó Palestina con la ayuda de los ejércitos romanos. Estos se dedicaban a saqueos y exacciones de todo tipo. En el 37, Jerusalén, la capital, fue tomada, saqueada y los residentes abusados. Herodes necesitaba mucho oro para detener los asesinatos y saqueos, porque, a pesar de su crueldad, no quería reinar sobre un desierto. Santa Ana debía tener entre 20 y 30 años en ese momento. Una vez que estuviera seguro de su poder, Herodes sin duda desarrollaría la economía, construiría un magnífico Templo en Jerusalén, pero reinaría a través del terror. Cualquier oposición y disturbios durante su reinado, se reduciría dolorosamente en sangre. Además, Herodes ciertamente era rey, pero el país estaba bajo el dominio romano, y Roma estaba celosa de mostrar que el pueblo judío estaba bajo su yugo.
Cinco años después de la captura de Jerusalén, aparecieron las calamidades naturales: los terremotos mataron a más de 30.000 personas en Judea y en toda Palestina. A nivel religioso no fue mucho mejor. Los sumos sacerdotes eran en su mayor parte indignos de sus cargos, vendidos a Herodes o a los romanos. La pureza de la doctrina fue atacada por los fariseos que redujeron la verdadera religión a una serie de preceptos para ser ejecutados con el mayor rigor posible, reduciendo la verdadera religión de la época a un legalismo que corrompió la verdadera devoción. Además, muchos judíos ya no esperaban al Mesías anunciado por las Sagradas Escrituras: soñaban con un Mesías glorioso, uniendo las fuerzas judías para expulsar a los romanos y restablecer el Reino terrenal del Rey David.
Sin embargo, Santa Ana convivió con todos estos hechos. Vivió en estos tiempos difíciles, sin dejar de mantener la fe y la pureza de la doctrina de la verdad, y esperando al Salvador prometido. Afortunadamente, ella no era la única: encontramos a algunos de estos justos treinta o cuarenta años después, en el nacimiento de Nuestro Señor. Sus nombres se mencionan en los Evangelios: el anciano Simeón, la profetisa Ana, Zacarías, Isabel y muchos otros. A pesar de los tiempos difíciles que atravesaron, todos lograron, como Santa Ana, santificarse a pesar de la tiranía política ejercida por Herodes; a pesar de la ocupación de sus tierras por extranjeros; a pesar de la tiranía más sutil ejercida por los fariseos, bajo el disfraz de la obediencia a la ley.
Nuestro primer deber sigue siendo el mismo que el de ellos: mantener intacta la Fe. Como recordó el Padre Pagliarani, Superior General de la FSSPX, “si Dios permite todo esto, ciertamente lo hace por un bien mayor. En primer lugar para nosotros mismos; que tenemos la oportunidad inmerecida de conocer y beneficiarnos con la Misa Tridentina; tenemos un tesoro cuyo valor total no siempre nos damos cuenta, y que quizás guardamos demasiado por costumbre. Cuando algo precioso es atacado o despreciado, se comprende mejor su valor total […] Quien no esté dispuesto a derramar sangre por esta Misa no es digno de celebrarla. Quien no esté dispuesto a renunciar a todo por quedarse con ella, no es digno de asistir”.
También debemos mantener la Esperanza, ligada a este dogma de nuestra Fe de que Dios gobierna todo, que nada escapa a su omnipotencia y su Providencia.
Entonces, ¿cómo explicar lo que sucede? Santo Tomás de Aquino en su tratado sobre los tiranos y la tiranía recuerda un principio importante al citar el Libro de Job: “Dios hace reinar al hombre hipócrita por los pecados del pueblo”. La conclusión de Santo Tomás a este principio revelado por Dios es que, para que cese la plaga de la tiranía, el pecado del pueblo debe ser quitado. En particular, dice Santo Tomás de Aquino, “Cuando se trata de malos pastores, para que el pueblo sea liberado, para que ciertamente merezca esta bendición de Dios, deben liberarse del pecado porque es para el castigo de los pecados que los impíos, con permiso divino, reciben el poder de gobernar”.
Este es, ante todo, nuestro deber actuar contra la tiranía, ya sea política o religiosa. Santificarnos; decir “no” al espíritu del modernismo; no dejarnos tentar por las sirenas de la comodidad, ni por el gusto por las novedades en materia doctrinal.
Entonces, debemos rezar a Dios para que nos libere de estos tiranos y de su tiranía: “Si no se puede encontrar ayuda humana contra el tirano” -dice Santo Tomás de Aquino- “hay que recurrir al Rey de todos, a Dios, porque tiene el poder de convertir el corazón del tirano en indulgencia o, si lo considera indigno de conversión, de reprimirlo o reducirlo a la inacción”
También puede ser necesario actuar de forma más “política”, más externa, diríamos. Pero en ese acto, la Prudencia Sobrenatural debe ser nuestra guía. Y esta prudencia nos obliga a actuar según nuestros medios, donde el Buen Dios nos ha colocado. Recordemos la parábola de los dos reyes (Lucas XIV): “quién es el rey que, yendo a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y delibera si puede, con 10.000 hombres resistir al que tiene 20.000”. Sería prudente, mientras aún está lejos, enviar un emisario y preguntarle sobre las condiciones de paz. No se trata de hacer las paces con el error o con el enemigo de la humanidad, el demonio. Pero en la lucha por librar, se trata de no presumir de la propia fuerza. Esta parábola aplicada a la situación actual es más bien un llamado a una cierta “resistencia pasiva” frente a tiranos mucho más poderosos que nosotros, al menos humanamente hablando.
Estamos ante una tiranía de tipo comunista, ya sea en la Iglesia o en la sociedad civil; una tiranía que tiene a su disposición toda una maquinaria de gobierno muy eficaz para establecer esta tiranía. Nuestra Señora predijo en Fátima que "Rusia difundirá sus errores". La Rusia comunista lo hizo, difundiendo una forma de pensar y una forma de gobierno. Y nuestro mundo actual muere por este veneno más que por cualquier otra causa.
Estas últimas consideraciones no nos alejan de nuestro tema. De hecho, santa Ana, como muchos santos que vivieron tiempos difíciles, solo quería una cosa: hacer la voluntad de Dios. Y se quedó allí de manera heroica: “Potius mori quam foedari” (antes morir que fallar).
Fuente: La trompeta de San Vicente n ° 25
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