EL TESTIMONIO DE MARGARITA, MONJA DE CLAUSURA

Margarita Bauzá, a sus 18 años, tenía novio, salía de fiesta y quería llegar a ser profesora en un futuro. Además, tenía muy buena nota en el examen de selectividad, lo que le permitía elegir carrera en la universidad. Sin embargo, Dios tenía otros planes. 

Ahora, esta joven mallorquina es monja de clausura en el convento de Santa Clara, en Palma de Mallorca, donde se ha iniciado como postulante.
“No fue de la noche a la mañana”, explicó Margarita a UltimaHora. 

“Desde que sentí la llamada de Dios hasta que entré en el convento ha pasado un año. Y a lo largo de este tiempo, Dios me ha ido hablando, me ha ido, de alguna manera, seduciendo, y yo me he enamorado de él. Y como Él me ha pedido que le entregue mi vida, yo le he dicho que sí”.

Una fe cuidada desde la familia

“De pequeña era una niña muy buena, dócil como un ángel”, repasa Margarita Puigserver, la madre de la postulante. “Era un poco traviesa pero muy buena. Sobre todo muy silenciosa. No era una niña que rezara, ni mucho menos, pero sí que íbamos todos los domingos a misa y tenía fe”, rememora.

Sus padres siempre mantuvieron en casa una cultura cuidada, prestando especial atención a la educación de los hijos. 

"Margarita y yo hemos estado muy unidos desde que éramos pequeños. Hacíamos y hacemos mucha vida de familia. Todo se ha contado siempre en casa", explica su hermano Juan Bauzá Puigserver, que también sigue sus pasos en el camino de la fe y ha decidido ingresar en el seminario de Palma. Quiere convertirse en sacerdote en los próximos años.

Margarita habló así para UltimaHora a propósito de su vocación:

-¿A qué ha tenido que renunciar al dar este paso? 

-A nada. Porque si lo comparo con lo que me ha dado Dios... ¡como es tanto..! Es que no se puede comparar.

-¿Dónde sintió la llamada de Dios? 

-En Cracovia, Polonia, a donde había acudido para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud, con el Papa.

-¿Cómo se lo dijo a su novio...?

-Cuando regresé a Palma, quedé con él y le dije que lo dejábamos, sin darle más explicaciones. Estuve un año sin contarle nada. Esto hizo que me sintiera mal, y más viendo que él respetaba mi decisión, sin molestarme ni pedirme nada. Entonces, cuando tomé la decisión de entrar aquí, hablé con él y se lo expliqué. Y la verdad es que le estoy muy agradecida, porque a lo mejor no lo entendió del todo, pero respetó mi decisión.

-¿En el tiempo que está aquí, ha tenido alguna duda, crisis...?

-No, ya que más feliz que aquí no voy a estar en ningún lugar.

-¿Qué les diría a los chicos y chicas de su edad para que la entendieran...?

-Seguramente no me entenderían, porque entender esta vida no es fácil... Pero yo les diría que si Jesús te pide una cosa, como me ha pedido a mí, hay que decirle que sí, pues no encontrarán nada mejor que esto.

-¿Cómo es su día aquí dentro? Una rutina, suponemos...

-Aunque al entrar pude pensar que lo podría ser, no lo es. El amor de Dios hace que cada día sea distinto, nuevo. Por eso, cada vez estoy más enamorada de Él.

- ¿Cuándo será monja?

- No antes de nueve años... Ahora soy postulante. Si lo supero, que seguro que sí, pasaré a ser novicia, luego entraré en la etapa de juniorado, donde podré hacer votos temporales, y por último ser monja.

-¿Veis televisión...?

-No, pero nos solemos enterar de las cosas. Algún domingo vemos alguna película religiosa


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EL PADRE MARTIN CREA CAOS EN LAS REDES SOCIALES CONTRA DENUNCIANTES CATÓLICOS

La izquierda homosexual siempre necesita mártires. No pueden avanzar con su causa sin mártires. 

Por Austin Ruse

Un empleado de la Iglesia Católica, Aaron Bianco, dice que "ha soportado violencia física y emocional" a manos de laicos católicos, grupos de vigilancia y medios de comunicación. Específicamente, acusa a Church Militant y LifeSite News de cortar las llantas de su automóvil, hacer amenazas de muerte y atacarlo físicamente fuera de misa.

Al anunciar su renuncia después de lo que dice que ha sido un año de abuso, Bianco dice que la gota que colmó el vaso fue un artículo publicado el 16 de octubre por el Instituto Lepanto que también se publicó en LifeSite, que incluía fotos de Bianco, su “novio” y su madre fallecida, y supuestamente reveló la dirección de su casa. Cabe señalar que las fotografías de Bianco, su “novio” y su madre primero aparecieron con su cooperación en un video producido por la policía de San Diego después de que Bianco se enfrentó a un intruso trastornado en la oficina de su iglesia. Además, Lepanto / LifeSite no reveló la dirección de su casa. Aun así, Bianco dijo que la historia de Lepanto y LifeSite constituía un “crimen de odio” y, por lo tanto, dejaba su trabajo en la iglesia.

La causa de Bianco ha sido recogida por el disidente jesuita padre James Martin, quien instigó a su casi un millón de seguidores en las redes sociales para que Facebook y Twitter cierren LifeSite y Church Militant. También convocó a sus seguidores para que se quejen ante sus obispos. El padre Martin cree que estos grupos que respetan la Tradición de la Iglesia deben ser silenciados.

¿Martin y Bianco están tratando de hacer que las multitudes de las redes sociales, los obispos y las corporaciones poderosas intimiden a los católicos fieles para que permanezcan en silencio?

Bianco llamó la atención de la audiencia católica estadounidense en diciembre de 2016 cuando Life Site News reveló que dirigía el ministerio de jóvenes adultos en la Iglesia de San Juan Evangelista en San Diego a pesar de que era abiertamente homosexual y miembro del grupo disidente “Call to Action” (Llamada a la acción) que respalda el “matrimonio” entre personas del mismo sexo y la ordenación de mujeres. LifeSite también informó que el obispo de San Diego, Robert McElroy, apoyó a Bianco, a pesar de que aparentemente conocía el estilo de vida de Bianco y su oposición a la enseñanza de la Iglesia.

Obispo Robert McElroy

El infatigable Joseph Sciambra siguió la historia, al igual que Church Militant, que informó sobre lo que parecía ser una tensión continua entre Bianco y algunos de los feligreses de San Juan Evangelista. Por ejemplo, Church Militant informó que a Bianco no le gustaba el rosario diario que algunos feligreses rezaban antes de la Misa de la mañana y cerraba la Iglesia hasta unos minutos antes de que comenzara la Misa. Los feligreses terminaron rezando el rosario en el estacionamiento.

Bianco dice que ha recibido cientos de “mensajes de odio” y “amenazas de muerte”, aunque no ha revelado ninguno, y reconocemos que la definición de “odio” es algo resbaladizo, ya que puede incluir simplemente expresar la enseñanza de la Iglesia de que la homosexualidad es desordenada. Bianco puede haber recibido muchas opiniones así y considerarlas como “odio”.

Alguien pintó con aerosol “no maricones” en la pared de la sala de conferencias en la iglesia. Francamente, “no maricones” podría haber sido pintado por un aliado de Bianco. Hay una epidemia de “crímenes de odio” falsos que circulan por Estados Unidos. Incluso hay un sitio web para rastrearlos que enumera casi 400 de estos casos desde hace muchos años. Incluso la publicación homosexual "Advocate" publicó una historia sobre la gran cantidad de “crímenes de odio” falsos contra los homosexuales.

La acusación de Bianco de que Church Militant y LifeSite lo atacaron fuera de la iglesia y amenazaron su vida es evidentemente falsa y procesable. Christine Niles de Church Militant me dijo que su grupo pronto enviará a Bianco una carta legal para cesar y desistir.

Que algunos laicos se quejen de que la parroquia San Juan Evangelista haya empleado a un homosexual que está “casado” con su novio y que disiente de la enseñanza de la Iglesia, está totalmente dentro de los derechos de los fieles católicos. 

De hecho, es su deber. Por otro lado, el padre Martin piensa que es abominable y discriminatorio que la Iglesia pueda despedir a homosexuales no arrepentidos de los trabajos en la Iglesia. De ahí su campaña para vilipendiar a quienes presentan sus quejas. Sería profundamente lamentable que algunos críticos de Bianco hayan ido demasiado lejos, aunque todavía no sabemos si este es el caso.

Que el padre Martin se haya insertado en esta situación muestra la hipocresía esencial y el oportunismo de Martin. Se queja de la “difamación” de los homosexuales en la Iglesia, sin embargo, vilipendia libremente a Church Militant y LifeSite. El padre Martin incluso ha llamado a tales críticos como "alt-right" (derecha alternativa).

El padre Martin afirma que equipos como Church Militant y LifeSite no son más que monstruos que hostigan inocentes. Sin embargo, contando las cuentas de Facebook y Twitter, la presencia de Martin en las redes sociales es el doble del tamaño de Church Militant, LifeSite y Lepanto juntas. Y Martin nunca ha dudado en convocar esta mafia en las redes sociales que se vuelve amenazante.

Hacer acusaciones falsas es el estilo del padre Martin. El año pasado acusó falsamente a Catholic Vote de hacer “amenazas violentas” contra él en Twitter. Él llamó a sus seguidores en su red social y consiguió que suspendieran esa cuenta en Twitter.

La izquierda homosexual siempre necesita mártires. No pueden avanzar con su causa sin mártires. Tenga en cuenta la amenaza de que “los niños "transgénero" pubescentes se pueden suicidar si no se les suministran bloqueadores de la pubertad y hormonas del sexo cruzado”. El martirio a menudo es muy exagerado e incluso falso. 

Captura de pantalla Wikipedia

Matthew Shephard fue un gran mártir, y su historia es tan falsa como la “Campaña cristiana anti derechos humanos”, cuando anuncia regularmente que la muerte violenta de personas confundidas con el sexo, siempre implica -y siempre sin pruebas- que fueron asesinadas por “odio”.

Observe en la actual crisis de la Iglesia cuántos de nosotros estamos pidiendo el fin de las intrigas homosexuales sacerdotales en la Iglesia. Y luego darse cuenta de lo difícil que ha sido deshacerse de este laico soltero en un “matrimonio” homosexual en oposición a la enseñanza de la Iglesia. Ahora, imagínese tratando de deshacerse de un "querido sacerdote gay".

En lugar de condenarlos, debemos agradecer a los laicos católicos que están monitoreando y exponiendo a los empleados disidentes de la iglesia.

Para los de afuera, y tal vez incluso para los de adentro, esto puede parecer nada más que una bravuconada. LifeSite quiere bravuconear a Bianco. El padre Martin quiere bravuconear a LifeSite. Pero aquí está el problema: uno está en lo correcto y otro está en lo incorrecto. No hay equivalencia. La Iglesia simplemente no puede permitir que aquellos con puntos de vista disidentes enseñen a nuestros jóvenes. Se decía que Bianco estaba “ayudando a preparar a los jóvenes para el matrimonio”; exponerlo es un deber. Atacar a los denunciantes, como lo hace Martin, es una participación y un encubrimiento del disenso.

También se debe tener en cuenta que monitorear y exponer tales cosas no es divertido. Los católicos fieles preferirían muchas otras cosas: criar a sus hijos, evangelizar y adorar. Nadie quiere ser la Inquisición española. Pero cuando es necesario, alguien tiene que hacerlo. Está claro que ciertos obispos no están tan inclinados por tomar esa acción.

Lamentamos que Aaron Bianco parezca estar sin trabajo. Esperamos que encuentre empleo remunerado pronto, pero no en otra institución católica.


Crisis Magazine

LA TRAICIÓN DEL VATICANO A LA IGLESIA CHINA: UN HECHO CONSUMADO (2DA PARTE)

El acuerdo (que favorece solo al régimen comunista) firma una sentencia de muerte a la auténtica Iglesia Católica en China.

Por Marian T. Horvat, Ph.D.


En mi último artículo, respondí a la pregunta de un amigo sobre el reciente acuerdo entre China y el Vaticano, el llamado “acuerdo provisional” que cede el derecho de elegir Obispos a la Asociación Patriótica “Católica” China controlada por los comunistas. El Vaticano y los partidarios progresistas del acuerdo, pretenden unir a la Iglesia Subterránea y la APC. De hecho, el acuerdo (que favorece solo al régimen comunista) firma una sentencia de muerte a la auténtica Iglesia Católica en China.

Algunos manifestantes del acuerdo afirman que el papa Francisco, que es tan amable y “pastoral”, simplemente “no entiende a los comunistas”. “Él simplemente no se da cuenta de lo rígidamente que controlan a la Asociación Patriótica y la Conferencia de Obispos”, y de lo despiadadamente que continúan persiguiendo a la Iglesia Subterránea.

Es más que ingenuo imaginar que Francisco, informado sobre asuntos cruciales como este por parte del cuerpo diplomático del Vaticano altamente actualizado, ignore la importancia de este “acuerdo”. Él lo entiende perfectamente.

Por cierto, no es ningún secreto que parte de su formación se la debe a una agitadora comunista que conoció antes de convertirse en sacerdote. Francisco - como Juan Pablo II y Benedicto XVI, simplemente quiere la unión con los comunistas a cualquier costo, y el precio es sacrificar a los fieles católicos clandestinos y favorecer a China legitimando un régimen comunista.

Por lo tanto, con este desastroso acuerdo, Francisco está simplemente siguiendo y promoviendo la política de Ospolitik del Vaticano que ha sido promovida por los Papas conciliares sin excepción desde Juan XXIII. Este es el punto que los medios de comunicación, incluidos los medios conservadores y tradicionalistas, están ignorando.


Quitando la culpa de Francisco

Muchas de las críticas que he leído colocan sobre Bergoglio toda la culpa por la traición a la Iglesia Católica Subterránea, mientras que otros colocan la culpa sobre el Cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, quien supervisó las “negociaciones”.

Esto no es del todo cierto. Lo que estamos viendo son las consecuencias finales de una larga política de la Ospolitik del Vaticano iniciada por Juan XXIII y seguida por Pablo VI, quien abrió todas las puertas que pudo para dialogar con regímenes comunistas.

Bergoglio posa feliz con miembros de la APC de la Diócesis de Suzhou y su obispo Zu Honggen

Para promover esta política, Juan Pablo II recortó los fondos y el apoyo del Vaticano para la Iglesia Subterránea y la trasladó a la APC. En los EE.UU. y Hong Kong, Juan Pablo II aprobó las iniciativas de Maryknoll para capacitar a sacerdotes y religiosas para la APC controlada por los comunistas, actuando como si estuviera operando legítimamente. Durante los últimos 20 años, los sacerdotes y feligreses de la APC han sido recibidos en Roma, mientras que los sacerdotes subterráneos que buscan apoyo y consuelo han sido rechazados.

El padre Stephen Somerville, quien había realizado varios viajes misioneros a China para instruir a la APC a pedido del Vaticano, sobre el Novus Ordo, se convirtió en sacerdote tradicionalista. Y sólo después de convertirse en tradicionalista se dio cuenta de que había estado promoviendo la Iglesia controlada por los comunistas y traicionando a la heroica Iglesia Subterránea. Estaba siguiendo la política general del Vaticano de tratar a la APC como la Iglesia establecida. 


Benedicto el traidor

Y así llegamos a nuestro primer falso “héroe” que está siendo glorificado en informes recientes sobre este acuerdo: Benedicto XVI. El acuerdo nunca podría haber ocurrido bajo el Papa Ratzinger, dicen muchos. De nuevo, esa es una afirmación absolutamente falsa.
Fue Benedicto XVI quien dio un gran paso adelante hacia este acuerdo cuando emitió su Carta a la Iglesia de China en julio de 2007, haciendo el primer llamado oficial a la “reconciliación” entre todos los católicos allí.

Desafortunadamente, los tradicionalistas y los conservadores estaban tan ocupados celebrando su lanzamiento del Summorum Pontificum un poco antes ese mes, que ignoraron el beso de Judas.

¿Qué hizo él en esa carta ? Lo más importante es que revocó oficialmente un conjunto de directivas que permitían a los Obispos de la Iglesia Subterránea ordenar nuevos Obispos sin la aprobación individual del Vaticano. Las directivas tenían la intención de mantener a la Iglesia Subterránea y permitir que perdurara en su posición de resistencia al Régimen Comunista.

La revocación de este permiso dejó a la Iglesia Subterránea sin ningún medio para continuar. Cuando los viejos Obispos morían, no había nuevos, solo los que serían nombrados por las autoridades comunistas de la APC.

Benedicto declaró firmemente por primera vez que cooperar con los requisitos del Estado comunista chino no constituía una traición al catolicismo. La práctica del catolicismo y la “salvaguarda de la fe”, dijo, “no se opone al diálogo con las autoridades”. Por lo tanto, a los obispos y sacerdotes que habían pasado décadas en la cárcel se les pedía que dialogaran con los mismos que los perseguían por su negativa a transigir. “Olviden las ofensas pasadas”, les dijo Benedicto, y “muestren caridad hacia aquellos que piensan diferente de nosotros en asuntos sociales, políticos y religiosos”. La Carta de Benedicto a los católicos chinos de 2007 fue un hito en la introducción de una nueva fase de negociaciones que culminó con el acuerdo de Francisco. Ambas fueron profundas traiciones a los millones de católicos auténticos sufrientes en China. 

Zen, el arzobispo emérito de Hong Kong, se ha convertido en el apasionado defensor de la Iglesia Subterránea de China y en un feroz crítico del reciente acercamiento del Vaticano a Pekín. 

Zen, de 88 años de edad, ha dirigido un coro internacional de críticos conservadores que dicen que este acuerdo es un sello para el Partido Comunista y un insulto para los que sufrieron la opresión. 

Muy cierto, muy loable. Pero cuidado. Zen apoyó ese acuerdo hace años bajo el papado de Juan Pablo II y Benedicto XVI. De hecho, fue un partidario inquebrantable de la Carta de Benedicto a los católicos chinos. Alegó que la Carta había sido malinterpretada y que abrió la puerta a un diálogo constructivo y un “acuerdo”, en el que ambas partes hacen compromisos razonables. Por lo tanto, no se oponía a un “trato”. Ahora afirma que está en contra de este acuerdo en particular, probablemente por alguna razón política. No creo que él sea el héroe que los medios de comunicación nos presentan.

De hecho, el Cardenal Zen evita cualquier crítica a cualquier Papa, incluso en este nefasto “acuerdo”. “Tengo el principio de que nunca criticaría públicamente al Santo Padre”, ha anunciado Zen en más de una ocasión.

Y así encuentra una manera de exonerar a Francisco. Está claro, Zen anunció que el Papa “no sabía los detalles” del acuerdo planeado. Todo es culpa de los burócratas del Vaticano, y especialmente de Cardenal Parolin, que es un “buen diplomático mundano” sin verdadera fe. Debe renunciar, declaró Zen. Así, Parolin se convierte en el chivo expiatorio perfecto para Zen.

Finalmente, el “pez de fuego” Zen, condena a la Iglesia Subterránea a su destino, al dirigir a sus miembros a obedecer al Vaticano.

Es la misma política de falsa obediencia que llevó a la Iglesia posterior al Vaticano II a aceptar la misa del Novus Ordo y los errores doctrinales que surgieron del Concilio. La misma misa y las enseñanzas, por cierto, que el propio Zen siempre ha aceptado y promovido con entusiasmo...

“Si Francisco firma un acuerdo que él quiere, solo podemos aceptarlo sin protestar”, ha declarado Zen públicamente. “La mejor posición que deben tomar los Católicos Subterráneos”, sugiere, es “permanecer neutrales”, lo que sería muy difícil, reconoce, pero mejor que la resistencia activa, que “haría muy feliz al gobierno” porque podría darles un pretexto para aumentar sus persecuciones. Aquellos que no pueden unirse a la APC, pueden “orar en casa”.

El resultado plausible de la solución de Zen para la Iglesia Subterránea es que se irá disolviendo gradualmente. A medida que cada Obispo Subterráneo se retire o muera, Roma y Pekín pueden simplemente reemplazarlo con un obispo que pertenece a la Asociación Patriótica "Católica".

Al final, Zen resultó un agente necesario para ayudar a que los católicos auténticos acepten el acuerdo.


Una pequeña esperanza: signos de resistencia

Los signos de resistencia a las órdenes del Vaticano de que la Iglesia Subterránea se rinda sin luchar contra la APC controlada por el Estado, no se informan.

Aún así, tengo conocimiento que ya existe un movimiento de resistencia en la provincia norteña de Hebei, uno de los centros más fuertes del catolicismo subterráneo. Está dirigido por el padre Paul Dong Guanhua, quien hizo una declaración pública anunciando que había sido ordenado secretamente como Obispo en 2005, según esas facultades especiales que la Santa Sede había otorgado a la Iglesia china. También afirmó su intención de ordenar a más Obispos, desafiando la Carta de Benedicto, para fortalecer a los católicos clandestinos.

 Paul Dong Guanhua, consagrado en secreto en 2005

En respuesta a este “desafío”, el Vaticano afirmó que no había autorizado la ordenación de Dong y, si ocurría, era una violación de la ley de la Iglesia y Dong fue oficialmente eliminado de su cargo. Pero, el obispo Dong continúa celebrando Misas clandestinas y parece que más en China están siguiendo su ejemplo.

“La palabra 'compromiso' suena bien, pero a algunos feligreses les parecerá que están abandonando su fe”, dijo. “La gente dice que estoy tratando de separarme, pero en realidad me estoy apegando al viejo camino, mientras que la política del Vaticano cambia”. Estas palabras suenan con un tono familiar en los oídos de los católicos tradicionalistas occidentales que han asumido la misma posición de legítima resistencia a los Papas conciliares cuando estos últimos rompen con el Magisterio de nuestra Santa Iglesia de 2000 años.

Es difícil encontrar noticias de esta resistencia, ya que tanto China como el Vaticano, se oponen a ella de manera virulenta. Aún así, los informes de noticias surgen aquí y allá de fuentes que generalmente permanecen en el anonimato para proteger sus vidas.

Leí uno de esos testimonios que declaran que muchas comunidades subterráneas ya han declarado que no se unirán a la APC porque no pueden hacerlo con buena conciencia. Su primera preocupación ya no es la “desobediencia al Papa”, sino “un intento final para evitar que la libertad del Evangelio se vea envuelta en un estado y una estructura política” que persigue activamente a la fe católica.

En febrero de 2018, otro grupo de católicos influyentes publicó una carta abierta que advirtió que un acuerdo del Vaticano con el régimen chino podría crear un cisma en la Iglesia en China. Me parece que esta disensión activa, mientras sigan el camino correcto de la resistencia y no de un cisma, es la esperanza para el futuro de la Iglesia católica en China. Esperamos ver el surgimiento de una resistencia auténtica, los católicos se prepararon nuevamente para derramar su sangre en lugar de comprometerse con el comunismo.


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LA TRAICIÓN DEL VATICANO A LA IGLESIA CHINA: UN HECHO CONSUMADO


Tradition In Action
 

CARDENAL ZEN, A LOS CATÓLICOS FIELES CHINOS: VUELVAN A LAS CATACUMBAS

En un dramático artículo editorial publicado en el New York Times, el Cardenal Joseph Zen ze-kiun, Obispo Emérito de Hong Kong, llamó a los fieles católicos de China a “volver a las catacumbas”, tras el Acuerdo Provisional firmado por el gobierno del país asiático y el Vaticano para el nombramiento de obispos.

“A los obispos y sacerdotes clandestinos (fieles) de China solo puedo decirles esto: por favor, no comiencen una revolución. ¿Ellos (las autoridades) toman sus iglesias? ¿Ya no pueden celebrar? Vayan a casa y recen con sus familias (…) Esperen mejores tiempos. Vuelvan a las catacumbas. El comunismo no es eterno”, dijo el Purpurado chino en un artículo publicado el 24 de octubre.

En el texto titulado “El Papa no entiende a China”, el Cardenal afirmó que el Acuerdo Provisional firmado por el gobierno comunista y el Vaticano “es un paso importante hacia la aniquilación de la Iglesia verdadera en China”.

El Purpurado, que ha enseñado en diversos seminarios chinos, señaló que él sí conoce China, "a diferencia del Papa Francisco, un argentino, que parece no comprender a los comunistas. Él es muy pastoral y viene de Sudamérica, donde históricamente los gobiernos militares y los ricos se unían para oprimir a los pobres. ¿Y quién estaba ahí para defenderlos? Los comunistas, tal vez incluso algunos jesuitas, y el gobierno los llamaría jesuitas comunistas. Francisco puede tener una simpatía natural por los comunistasporque para él ellos son los perseguidos. Él no los conoce como los perseguidores en que se convierten una vez en el poder, como los comunistas de China”.

El Obispo Emérito de Hong Kong recordó que “la Santa Sede y Beijing rompieron lazos en la década de 1950. Los católicos y otros creyentes eran arrestados y enviados a campos de trabajo. Yo volví a China en 1974 durante la Revolución Cultural, y la situación era terrible, peor de lo que puedan imaginar. Era una nación bajo la esclavitud y olvidamos estas cosas fácilmente. También olvidamos que nunca se puede tener realmente un buen acuerdo con un régimen totalitario. China se ha abierto, sí, desde la década de 1980, pero aún hoy todo está bajo el control del Partido Comunista Chino. La Iglesia oficial en China está controlada por la llamada asociación patriótica y la conferencia de obispos, y ambas son controladas por el partido”.

El Cardenal dijo que entre 1985 y 2002, el Cardenal Josef Tomko, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, “comprendía el comunismo y fue sabio”.

En su opinión, cuando en 2002 el Cardenal Tomko dejó su puesto, las cosas cambiaron y, pese a que se creó una comisión especial para ver los temas de la Iglesia en China en la que el Cardenal Zen también participó, las cosas empeoraron.

El Purpurado resaltó luego que con el Papa Benedicto XVI y su carta a los católicos de China en 2007 volvió la esperanza, pero algo grave ocurrió con la misiva.

El texto tenía un error de traducción al chino que parecía deliberado y que se difundió ampliamente, pese a que luego el Vaticano lo corrigió. Eso originó que “algunos obispos entendieran que la histórica carta de Benedicto era un aliento a unirse a la iglesia estatal sancionada”, cuando en realidad era crítica con el régimen.

Ahora, continuó, “Francisco quiere ir a China. Todos los Papas han querido ir allá, comenzando por Juan Pablo II pero, ¿qué dejó para la Iglesia la visita a Cuba de Francisco en 2015? ¿Qué dejó al pueblo cubano? Casi nada. ¿Convirtió a los hermanos Castro?”.

Debido a las restricciones actuales del Gobierno chino contra la Iglesia, “los sacerdotes clandestinos en el continente me dicen que están desalentando a los fieles a ir a Misa para evitar que los arresten”.

Sobre el acuerdo, el Cardenal cuestionó: “¿Qué bien hay en tener la última palabra cuando China tendrá todas antes? En la teoría el Papa puede vetar el nombramiento de cualquier obispo que no parezca digno, pero ¿cuántas veces podrá hacerlo en realidad?”.

Respecto a los obispos chinos que asistieron al Sínodo, el Cardenal Zen explicó que ambos “son cercanos al Gobierno chino” y “su presencia en el encuentro fue un insulto a los buenos obispos de China”.

La Iglesia oficial controlada por el régimen tiene actualmente “70 obispos y la Iglesia clandestina tiene unos 30. Las autoridades chinas dicen: tú reconoces a nuestros siete ‘ilegítimos’ y nosotros reconocemos a tus 30. Suena como un buen acuerdo, ¿pero luego esos 30 podrán funcionar aún como obispos clandestinos? Seguramente no”.

“Se verán obligados a unirse a la llamada conferencia de obispos. Se verán obligados a unirse a los demás en esa jaula de pájaros, y se convertirán en una minoría entre ellos. El acuerdo del Vaticano, que buscaba la unificación de la Iglesia en China, significa la aniquilación de la Iglesia verdadera en China”.

“Si fuera caricaturista, dibujaría al Santo Padre de rodillas ofreciendo las llaves del reino de los cielos al presidente Xi Jinping y diciendo: ‘Por favor reconóceme como Papa’”, escribió el Cardenal.

Luego de la firma del acuerdo, dos obispos chinos pudieron participar en el Sínodo de los Jóvenes que se realiza en el Vaticano hasta el 28 de octubre. Los prelados invitaron al Papa a visitar China. Sin embargo, en este mes de octubre, las autoridades de China lanzaron una ofensiva contra las cruces y otras estructuras de la Iglesia en tres diócesis del país.

En el vuelo de regreso de su viaje a Letonia, Lituania y Estonia a fines de septiembre, el Papa Francisco dijo a los periodistas: “Yo soy el responsable” del acuerdo.

Sobre los siete obispos que no estaban en comunión con la Iglesia como Mons. Guo Jincai que participó del Sínodo, Francisco dijo que “han sido estudiados caso por caso. Por cada obispo han llegado al final los expedientes de cada uno a mi escritorio y he sido yo el responsable de firmar cada caso”. El 26 de septiembre el Pontífice dirigió un mensaje a los católicos de China y a la Iglesia universal en el que solicitó “gestos concretos y visibles” a los obispos a quienes levantó la excomunión.

ACI/Religión, la Voz Libre

¡COMPROBADO! LAS MASCOTAS TIENEN NOCIÓN DEL TIEMPO

Esta investigación podría tener implicancias en enfermedades como el Alzheimer.

Por Guillermo Lobo

Cuántas veces nos preguntamos cómo pueden saber nuestras mascotas que es la hora en la que llegamos de trabajar, o que llegó el momento de comer, o de salir a pasear, o de levantarnos. Solemos pensar que quizás nuestras actitudes nos develen, y algo de eso hay. Investigadores de la Universidad del Noroeste (Estados Unidos) pudieron comprobar que nuestros animales sí tienen idea del paso del tiempo.

En un comunicado, la Institución explicó que nuestros compañeros peludos tienen un conjunto de neuronas que se activan “como si fuesen un reloj” mientras esperan. Según explicaron, este trabajo representa “una de las evidencias más claras de que los animales tienen noción del tiempo”.

¿Cómo lo determinaron? Pues decidieron estudiar la corteza entorrinal, ubicada en el lóbulo temporal medio del cerebro, que está asociada a la memoria y la navegación. Dado que codifica información espacial, el líder del estudio, Daniel Dombeck, aventuró que quizás también estaba relacionada con el tiempo. Y, al parecer, no estaba equivocado.

En el experimento, tomaron una cantidad de ratones que debieron correr en una cinta, en un entorno de realidad virtual: tenían que correr por un pasillo, detenerse a mitad de camino y esperar seis segundos a que una puerta se abriese y, luego, continuar hasta el final para recibir una recompensa. Luego de varias sesiones, llegó el momento de la verdad: hicieron invisible la puerta donde debían parar.

¿Qué pasó? ¡Pararon durante seis segundos de todas formas! Sabían dónde estaba ubicada la puerta gracias a la diferencia de texturas del suelo, así que se detuvieron allí el tiempo correcto y luego corrieron hacia el final. “Lo importante aquí es que los roedores no sabían si la puerta estaba abierta o cerrada porque era invisible. La única manera de resolver esta tarea en forma eficiente es utilizando el sentido del tiempo del cerebro”, afirmó James Heys, autor principal del artículo publicado en la revista científica Nature Neuroscience.

Este no fue el único hallazgo, los neurocientíficos observaron que las neuronas asociadas al control espacial se encendían; pero cuando se detenían frente a la puerta invisible, se apagaban y aparecía otro conjunto de células diferente, lo que fue “una verdadera sorpresa y un nuevo descubrimiento”. De acuerdo a Dombeck, estás “células del tiempo” no se activaron mientras que corrían sino solo en descanso, pero “codifican cuánto tiempo ha pasado quieto”, consideró.

La investigación no es meramente anecdótica sino que podría tener implicancias para los humanos. Según indicaron, este nuevo grupo de neuronas podría ser útil en la investigación de enfermedades neurodegenerativas. “Los pacientes con Alzheimer olvidan cuándo pasaron las cosas. Quizás sea porque están perdiendo algunas funciones básicas de la corteza entorrinal, que es una de las primeras regiones del cerebro afectadas por la enfermedad”, consideraron. “Esto podría llevar a una detección temprana: podríamos comenzar preguntando cuánto tiempo ha pasado o pedirles que naveguen en realidad virtual, al igual que a los ratones”, concluyeron.

TN

EL ACUERDO CHINA-VATICANO

Con este desastroso acuerdo, Francisco no hace más que seguir y promover la Ospolitik vaticana que los “papas conciliares” han impulsado sin excepción desde Juan XXIII.

Por Marian T. Horvat, Ph.D.


En mi último artículo, respondí a una pregunta sobre el reciente acuerdo entre China y el Vaticano, el llamado “acuerdo provisional” que cede el derecho a elegir obispos a la Asociación Patriótica Católica China (APC), controlada por el régimen comunista. El Vaticano y los progresistas que apoyan el acuerdo pretenden que este unirá a la Iglesia clandestina y a la CPA. En realidad, el acuerdo (que solo beneficia al régimen comunista) supone una sentencia de muerte para la auténtica Iglesia católica en China.

Algunos detractores del acuerdo afirman que el “papa Francisco”, tan “amable” y “pastoral”, simplemente “no comprende a los comunistas”. No se da cuenta de la rigidez con la que controlan la Asociación Patriótica y la Conferencia Episcopal, ni de la crueldad con la que persiguen a la Iglesia clandestina.

Es sumamente ingenuo pensar que Francisco, informado sobre asuntos cruciales como este por el sofisticado y actualizado cuerpo diplomático del Vaticano, desconozca la importancia de este acuerdo. Lo comprende perfectamente.

Por cierto, no oculta que parte de su formación se la debe a un jefe comunista que tuvo antes de ordenarse sacerdote. Francisco —al igual que Juan Pablo II y Benedicto XVI— simplemente busca la unión con los comunistas a cualquier precio, y el precio es sacrificar a los fieles católicos clandestinos y favorecer a China legitimando un régimen comunista.

Así, con este desastroso acuerdo, Francisco no hace más que seguir y promover la Ospolitik vaticana que los “papas conciliares” han impulsado sin excepción desde Juan XXIII. Este es el punto que los medios de comunicación —incluidos los conservadores y tradicionalistas— están ignorando.

Desviando la culpa de Francisco

Muchas de las críticas que he leído culpan por completo a Francisco de la traición a la Iglesia Católica Clandestina, mientras que otras culpan al “cardenal” Pietro Parolin, secretario de Estado de Francisco, quien supervisó las negociaciones.

Esto es absolutamente falso. Lo que estamos viendo son las consecuencias finales de una larga política de Ospolitik vaticana iniciada por Juan XXIII y continuada por Pablo VI, quien abrió todas las puertas posibles al “diálogo” con países gobernados por regímenes comunistas.

Para impulsar esta política, Juan Pablo II recortó los fondos y el apoyo del Vaticano a la Iglesia Clandestina y los transfirió a la APC. En Estados Unidos y Hong Kong, Juan Pablo II aprobó las iniciativas de Maryknoll para capacitar a sacerdotes y religiosas para la APC, controlada por los comunistas, actuando como si operara legítimamente. Durante los últimos 20 años, los sacerdotes y feligreses de la APC han sido bien recibidos en Roma, mientras que los sacerdotes clandestinos que buscaban apoyo y consuelo han sido rechazados.

Conocí a un sacerdote del novus ordo convertido al tradicionalismo, el padre Stephen Somerville, quien había realizado varios viajes misioneros a China para ayudar a la APC a petición del Vaticano, solo después de volverse tradicionalista se dio cuenta de que había estado fomentando una iglesia controlada por los comunistas y traicionando a la heroica Iglesia clandestina. Seguía la política general del Vaticano de tratar a la APC como la “iglesia establecida”.

Benedicto el traidor

Y así llegamos a nuestro primer héroe de la falsa derecha, glorificado en informes recientes sobre este acuerdo: Benedicto XVI. Muchos proclaman que “el acuerdo jamás podría haberse concretado bajo el pontificado de Ratzinger”. Una vez más, esta afirmación es completamente falsa.

Fue Benedicto XVI quien dio el gran paso hacia este acuerdo al publicar su Carta a la Iglesia de China en julio de 2007, haciendo el primer llamado oficial a la “reconciliación” entre todos los católicos de ese país. Desafortunadamente, los tradicionalistas y conservadores estaban tan ocupados celebrando la publicación del Summorum Pontificum a principios de ese mes que ignoraron ese beso de Judas.

¿Qué hizo en esa Carta? Lo más importante es que revocó oficialmente un conjunto de directivas que permitían a los obispos de la Iglesia clandestina ordenar nuevos obispos sin la aprobación individual del Vaticano. 

Revocar este permiso dejó a la Iglesia Subterránea sin ningún medio para continuar. Cuando mueren los viejos obispos, no hay nuevos obispos, sólo los nombrados por las autoridades comunistas para la APC.

La carta de Benedicto afirmaba firmemente por primera vez que cooperar con los requisitos del Estado comunista chino no constituía una traición al catolicismo. La práctica del catolicismo y la “salvaguardia de la fe -dijo- no se opone en sí misma al diálogo con las autoridades”.

Así, a los obispos y sacerdotes que habían pasado décadas en prisión se les pedía que “dialogaran” con quienes los perseguían por su negativa a llegar a un compromiso. “Olviden las ofensas del pasado” -les dijo Benedicto- y “muestren caridad” hacia aquellos “que piensan diferente a nosotros en asuntos sociales, políticos y religiosos”.

La carta de Benedicto XVI a los católicos chinos de 2007 fue un hito que introdujo una nueva fase de negociaciones que terminaron con el acuerdo de Francisco. Ambas fueron profundas traiciones a los millones de auténticos católicos que sufrían en China.

El cardenal Zen se aferra a una falsa obediencia

Y así llegamos al segundo héroe falso del diálogo China-Vaticano, el cardenal Joseph Zen.

Zen, arzobispo emérito de Hong Kong, se ha convertido en un ferviente defensor de la Iglesia clandestina china y un acérrimo crítico del reciente acercamiento del Vaticano a Pekín. Zen, de 88 años, ha liderado un coro internacional de críticos conservadores que afirman que este acuerdo es un insulto a quienes sufren la opresión.

Es cierto, muy loable. Pero el cardenal Zen apoyó un acuerdo similar hace años, bajo los “pontificados” de Juan Pablo II y Benedicto XVI. De hecho, fue un firme defensor de la Carta de Benedicto XVI a los católicos chinos. Alegó que la Carta había sido malinterpretada y que abría la puerta a un diálogo constructivo y a un acuerdo en el que ambas partes hicieran concesiones razonables. Por lo tanto, no se opuso a ese acuerdo. Ahora afirma estar en contra de este acuerdo en particular, probablemente por alguna razón política. No creo que sea el héroe que los medios de comunicación presentan.

De hecho, el cardenal Zen evitó cuidadosamente cualquier crítica a cualquier “papa”, incluso en este nefasto acuerdo. “Tengo el principio de que jamás criticaría públicamente al Santo Padre”, ha declarado Zen en más de una ocasión.

Y así encuentra la manera de exonerar a Francisco. “Es evidente -anunció Zen- que el papa desconocía los detalles del acuerdo. Todo es culpa de los burócratas del Vaticano, y especialmente del “cardenal” Parolin, un buen diplomático mundano sin verdadera fe. Debería dimitir -declaró. De este modo, Parolin se convierte en el chivo expiatorio perfecto para Zen.
 
Es la misma política de falsa obediencia que llevó a la iglesia posterior al Vaticano II a aceptar la “misa” del novus ordo y los errores doctrinales derivados del concilio. La misma “misa” y enseñanzas, por cierto, que el propio Zen siempre ha aceptado y promovido con entusiasmo...

“Si él [Francisco] firma cualquier acuerdo que quieran, solo podemos aceptarlo, sin protestar -ha declarado Zen públicamente- La mejor postura para los católicos clandestinos, es mantenerse neutrales, lo cual sería muy difícil, pero mejor que la resistencia activa, que haría muy feliz al gobierno porque podría proporcionar un pretexto para intensificar sus persecuciones. Para quienes no quieran unirse a la APC, pueden rezar en casa”.

El resultado más probable de la “solución” de Zen para la Iglesia clandestina es su disolución gradual. Cuando cada obispo clandestino se jubila o fallece, Roma y Pekín pueden simplemente reemplazarlo con un obispo perteneciente a la “Asociación Patriótica Católica”.

En última instancia, Zen es un agente necesario para que el acuerdo sea aceptado por los católicos auténticos.

Una pequeña esperanza: señales de resistencia

Tampoco se informaron las señales de resistencia a la orden del Vaticano a la Iglesia clandestina de rendirse sin luchar ante la “Asociación Patriótica Católica”, controlada por el Estado.

Como mencioné hace algún tiempo, ya existe un movimiento de resistencia en la provincia norteña de Hebei, uno de los centros más fuertes del catolicismo clandestino. Está liderado por el padre Paul Dong Guanhua, quien hizo una declaración pública anunciando que fue ordenado obispo en secreto hace 11 años, según las facultades especiales que la Santa Sede otorgó a la Iglesia china. También afirmó su intención de ordenar más obispos, desafiando la Carta de Benedicto XVI, para fortalecer a los católicos clandestinos.

En respuesta a este “desafío”, el Vaticano afirmó no haber autorizado la ordenación de Dong y, de haberse producido, habría constituido una violación del derecho canónico, por lo que Dong fue oficialmente destituido de su cargo. Sin embargo, el obispo Dong continúa celebrando misas clandestinas y parece que cada vez más personas en China siguen su ejemplo.

“La palabra ‘compromiso’ suena bien, pero para algunos feligreses sonará como si estuviera abandonando la fe”, dijo. “Dicen que intento separarme, pero en realidad me mantengo fiel a la tradición, mientras que la política del Vaticano cambia”. Estas palabras resuenan con familiaridad entre los católicos tradicionalistas occidentales, quienes han adoptado la misma postura de “resistencia” a los “papas conciliares” cuando estos rompen con el Magisterio de la Santa Iglesia, que se remonta a 2000 años.

Resulta difícil encontrar noticias sobre esta “resistencia”, ya que tanto China como el Vaticano se oponen a ella con vehemencia. Aun así, aparecen informes esporádicos de fuentes que suelen permanecer anónimas para proteger sus vidas.

Leí un testimonio que declaraba que muchas comunidades clandestinas ya habían manifestado que no se unirían a la APC porque no podían hacerlo en conciencia. Su principal preocupación ya no era la desobediencia al “papa”, sino “un último intento por salvaguardar la libertad del Evangelio para que no se viera absorbida por una estructura estatal y política” que persigue activamente la fe católica.

En febrero de 2018, otro grupo de católicos influyentes publicó una carta abierta advirtiendo que un acuerdo del Vaticano con el régimen chino podría provocar un cisma en la Iglesia en China. Me parece que esta disidencia activa —siempre que sigan el camino correcto de la resistencia y no el del cisma— representa la esperanza para el futuro de la Iglesia católica en China. Esperamos ver el surgimiento de una resistencia auténtica, católicos dispuestos nuevamente a derramar su sangre antes que transigir con el comunismo.

Continúa...

 

VÍCTIMA DE MCCARRICK RECIBE AMENAZAS DE MUERTE

Una víctima del depredador homosexual Theodore McCarrick dice que la crisis actual en la Iglesia es un momento de justicia.

Church Militant ha estado en contacto con "James", quien dice que fue abusado sexualmente por McCarrick cuando era un niño menor de edad. James planea hacer una aparición en Silence Stops Now, el mitin en Baltimore fuera de la reunión anual de los obispos de Estados Unidos, en unas pocas semanas

James dijo sobre el tiempo actual en la historia de la Iglesia: "Es una oportunidad para decirle al mundo: 'Es hora de detener el silencio'".

El 19 de julio, The New York Times publicó una entrevista con James, en la que describió la relación sexualmente abusiva de McCarrick con él a partir de su preadolescencia. "El tío Ted" todavía no era un obispo cuando comenzó.

Durante un intercambio de correo electrónico y una entrevista telefónica el jueves, James discutió extensamente el "Verano de la vergüenza" de este año para la Iglesia Católica de los EE. UU. "Me regocijé intensamente durante los días posteriores al 20 de junio de 2018 cuando se supo que lo de McCarrick era creíble. Mi hora había llegado ".

"Finalmente fue mi turno", continuó James, "para contarle al mundo toda la inmoralidad en la Iglesia y que hemos sido mentidos, engañados y abusados física o emocionalmente durante años".

James hizo referencia a una homilía en YouTube que aborda el escándalo de abuso clerical que dice haber escuchado "al menos cien veces" en los últimos meses. La homilía fue dada por el p. Robert Altier y se puede encontrar en el canal de YouTube Sensus Fidelium.

En esa homilía, el p. Altier habló sobre la infiltración del sacerdocio católico y los seminarios por homosexuales activos y otros disidentes.

James dijo: "Este 'Verano de Vergüenza' es un regalo de Jesús" porque la Iglesia se está purificando. "Esta es una verdadera limpieza. Y la Iglesia y el mundo necesitan ser limpiados, restregados, en realidad".
Relató que había estado escribiendo a los procuradores generales de los estados de todo el país sobre abuso sexual administrativo: "En los últimos 30 días, escribí cartas a cada Abogado General en la nación".

Le dijo a Church Militant que también escribió al fiscal general de Washington, D.C.

Desde el informe del gran jurado de Pensilvania en agosto, que detallaba las denuncias de agresión sexual de menores por parte de unos 300 sacerdotes y religiosos en seis de las ocho diócesis del estado, numerosos fiscales generales de todo el país han hecho planes para hacer algo similar en su estados propios.

Más recientemente, el Procurador General de los Estados Unidos anunció una investigación sobre el abuso sexual clerical. En noticias similares, se supo que el gobierno federal emitió citaciones a siete de las ocho diócesis en Pennsylvania.

Al hablar más ampliamente sobre los fracasos del liderazgo de la Iglesia, James observó: "La Iglesia es el centro de la enseñanza moral. Esta enseñanza ha cesado. El mundo es corrupto".

James mencionó su lucha contra el alcoholismo y dijo: "Jesús me dio un momento de claridad en 1991 para cambiar mi vida, para acercarme más a Él y vivir más libremente. Dejé de consumir drogas y alcohol. Me uní a otras personas y comencé a vivir una vida mejor."

"Mi cruz es el alcoholismo", dijo. "Lo derroto con oración... y ayuno".

James dijo que, desde que hizo públicas sus acusaciones, está preocupado por su seguridad. Afirmó que ha recibido "muchas amenazas de muerte en los últimos 120 días".


ChurchMilitant.com

ARZOBISPO MARTÍN: «ES DAÑINO IMPONER A LOS NIÑOS UNA ENSEÑANZA TAN TERGIVERSADA COMO LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO»

El presidente de la Comisión Episcopal de Educación, indicó que defienden «la libertad de enseñar conforme a nuestra visión de la vida» 

En medio del debate provincial sobre la ley de Educación en la provincia de Santa Fe y la ley de Educación Sexual Integral (ESI), ambas con media sanción, el arzobispo de Rosario y presidente de la Comisión Episcopal de Educación, monseñor Eduardo Eliseo Martín, brindó una entrevista en la que detalló las reuniones que mantuvo, acompañado por obispos y profesionales, con el vicegobernador y algunos senadores provinciales para dialogar sobre el tema.

El prelado explicó que «hay dos proyectos de ley que aprobaron los diputados, uno era el proyecto de Educación Sexual Integral (ESI), al que nosotros teníamos objeciones por lo limitado que era, en cuanto a que reducía a una sola perspectiva esta educación, sin tener en cuenta los idearios de las instituciones confesionales» y, por otro lado, «una Ley de Educación general, provincial, donde dentro había un capítulo dedicado a la Educación Sexual Integral, entonces era como una redundancia, había un proyecto de ley de Educación Sexual por fuera y otro dentro de la Ley de Educación general», planteó.

Respecto a la ley de Educación en general, el arzobispo dijo que «fue un proyecto muy trabajado por el gobierno provincial, tuvimos encuentros en la Universidad Católica con diputados de distintos partidos, con la ministra de Educación, ha habido reuniones también en toda la provincia donde se fue conformando un proyecto que en general era potable».

«En diciembre del año pasado, la ministra Balagué pidió hablar a los obispos, así que estuvimos reunidos en Santa Fe, vinieron varios de los obispos de la provincia, y nosotros le planteamos algunas correcciones menores y las aceptaron. Con ese proyecto acompañamos cuando el gobernador lo entregó públicamente en la legislatura en diciembre, y el Consejo Superior de Educación Católica acompañó ese acto», recordó.

Monseñor Martín advirtió que al entrar a la Comisión de Educación, dicho proyecto fue «mezclado» con otros, y todas las sugerencias o aportes de la Iglesia católica no fueron reconocidos. En el proyecto presentado, por ejemplo, en la parte de educación sexual no se hablaba de perspectiva de género; por otro lado, sí se hablaba de respeto a las creencias religiosas.

El prelado sostuvo que hubo otra omisión, «suponemos que fue un error», admitió, «porque dice cuáles son las entidades que pueden tener instituciones educativas, y entonces presenta cooperativas, personas, también las confesiones inscriptas en el Registro de Culto, y resulta que la Iglesia católica no está en el Registro de Culto porque tiene un status aparte», de ese modo, «la ley nos excluiría de tener instituciones educativas».

En este sentido, detalló que «la educación privada es un 30% de la educación provincial, y de ese 30%, el 60% es confesional. O sea que la Iglesia tiene una incidencia importante en la cantidad de alumnos, son 286 escuelas en total».

«Frente a eso nosotros hemos ejercido el derecho constitucional de peticionar a las autoridades. Se nos ha acusado de lobbistas, de gente que quiere imponer como los señores feudales, y nosotros hemos ido simplemente a expresar nuestro punto de vista, a exponer nuestras razones. Allí nos recibió el vicegobernador y tres o cuatro senadores de raíz radical. Nos recibieron muy bien. Luego hicimos otra reunión con el bloque mayoritario, el del partido justicialista, donde expusimos estas razones por las cuales no estamos de acuerdo, y ellos también receptaron muy bien, nos dijeron que iban a estudiar a fondo esta cuestión», señaló.

En cuanto a la actualidad del tema, monseñor Martín dijo que continúan reuniéndose con diputados para que, si el proyecto vuelve a la Cámara, estén en diálogo, «porque nosotros no queremos imponer nada, sino que también se nos tenga en cuenta y que nuestra mirada esté incluida. Que sea una ley inclusiva».

ESI: Una imposición «dañina»

El prelado expresó el «temor» de que detrás del concepto de perspectiva de género, que puede entenderse como «la igualdad entre varones y mujeres», en lo cual no hay ninguna dificultad; venga la ideología de género donde «no se respeta el dato de la naturaleza», sino que «cada uno construye su sexo como quiere sin tener en cuenta el dato biológico». En ese sentido, consideró «dañino» que se impusiera a todos los niños una enseñanza «tan tergiversada».

«Lo que estamos defendiendo es la libertad de enseñar conforme a nuestra visión de la vida», sostuvo, y destacó que «los padres tienen el derecho de elegir esta mirada».

«Aquellos que los manden a una escuela católica saben que se les va a enseñar conforme a la concepción cristiana de la vida», que abarque la dimensión moral y espiritual de la educación sexual, afirmó, porque el proyecto aprobado por diputados censura la dimensión religiosa. «Dice que la educación sexual tiene aspectos psicológicos, biológicos, sociales jurídicos y éticos, pero no espirituales».

«Para nosotros claro que tiene también una dimensión moral, pero tiene también una dimensión religiosa que es la dimensión que traspasa todas las otras, que es la última y definitiva, razón por la cual nosotros también tenemos escuelas», enfatizó.

«Estamos en un cambio de época donde los valores que eran compartidos por el conjunto de la sociedad han cambiado. Hay un cambio de mentalidad muy profundo y muy acelerado, entonces esto es un gran desafío, porque nosotros tenemos que recomenzar desde Cristo, no dar por supuesta la experiencia cristiana. Por eso, hoy son lugares de misión la escuela, la familia, y nuestra propia vida. Tenemos que dejar que el anuncio del Evangelio resuene en nuestra propia vida para que lo podamos brindar como una propuesta cargada de significado y atractiva»; concluyó.

AICA/InfoCatólica

ANGELELLI Y LOS "MÁRTIRES RIOJANOS" SERÁN BEATIFICADOS EL 27 DE ABRIL DE 2019

La diócesis de La Rioja dio a conocer la fecha de beatificación de monseñor Enrique Angelelli y los "mártires riojanos": será el 27 de abril de 2019 en La Rioja, y estará presente, como representante del papa Francisco, el cardenal Angelo Becciu, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

El papa Francisco dispuso que el rito de beatificación de los "venerables siervos de Dios" Enrique Ángel Angelelli Carletti, obispo de La Rioja, Gabriel Longueville, sacerdote diocesano, Carlos de Dios Murias, sacerdote profeso en la Orden de los Frailes Menores Conventuales y Wenceslao Pedernera, padre de familia, tenga lugar en la ciudad de La Rioja, el 27 de abril de 2019. En un primer momento tal rito había sido fijado para el 15 de diciembre de 2018.
Así lo anuncia una comunicación dirigida al obispo emérito de La Rioja, monseñor Marcelo Colombo, y actual arzobispo de Mendoza, firmado por el sustituto para los asuntos generales de la Secretaría de Estado del Vaticano, monseñor Edgar Peña, y fechada el 17 de octubre, fiesta de San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir.
Asistirá a la celebración como representante del papa Francisco, el cardenal Angelo Becciu, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

En la comunicación, monseñor Peña solicita que la diócesis establezca contacto con la Congregación para las Causas de los Santos y con el postulador de la causa, padre Damián Pátrascu OFM, postulador general de la orden de los Hermanos Menores Conventuales, para lo concerniente a la organización de la celebración.

Continúan las dudas sobre el "martirio"

En paralelo, se han conocido las dudas de un conjunto de abogados y ex jueces católicos. Ellos ponen de relieve que «tanto las actuaciones policiales y judiciales, cuanto las pericias médico forenses y mecánicas, concluyeron que la muerte del obispo Angelelli fue debida a un accidente automovilístico fortuito», y que así se entendió durante varios años.

Además, en el resumen que hacen de las investigaciones llevadas a cabo por la justicia argentina sostienen que «las dos veces que se reabrió la causa, en 1983 y 2014, fue debido al clamor de 'organismos de derechos humanos' y sectores ideológicos ligados a la extrema izquierda, dentro y fuera del ámbito eclesial», que pretenden dar por cierta la versión del "atentado criminal" que habría sido "perpetrado por efectivos de las Fuerzas Armadas". 
Esta versión lanzada por el fraile capuchino Antonio Puigjané «sin ninguna clase de constancias probatorias».

También se han conocido los reparos del obispo Mons. Baseotto, obispo castrense emérito, quien dijo que
«Claramente, si hubiera sido muerto por los militares, no habría sido por su Fe, sino por su compromiso con las fuerzas de izquierda, entonces operantes en La Rioja y hoy, en el poder, al que han llegado muy hábilmente»

AICA/InfoCatólica

¿SE ESTÁN HACIENDO ESFUERZOS PARA CONTRABANDEAR TEMAS RECHAZADOS EN EL SÍNODO JUVENIL?

El controvertido tema de la homosexualidad puede introducirse sutilmente en el documento final por medio de un lenguaje ambiguo, y la inclusión en el documento de trabajo, muy desacreditado.

Por Edward Pentin

Los Padres sinodales están actualmente examinando y debatiendo el documento final del Sínodo Juvenil, presentando enmiendas y propuestas (modi) al borrador que se votará, párrafo por párrafo, este sábado.

El sentido general entre los obispos, incluidos los de África (cuya voz algunos dijeron que se había "ahogado") es que sus opiniones han sido escuchadas y se han introducido en el documento.

Pero fuentes dentro de la sala del sínodo afirman que actualmente se están realizando esfuerzos para contrabandear el documento por otros medios que no se espera que aprueben una votación de dos tercios, y que la mayoría de los padres sinodales se opone firmemente.

El más notable de estos se refiere a la inclusión del acrónimo 'LGBT', al que se han opuesto vigorosamente los obispos africanos que, en cambio, han insistido en poner énfasis en lo que refiere al Catecismo y en mejorar la catequesis.

Para evitar esto, algunos padres sinodales, están presentando modi utilizando términos alternativos a 'LGBT' y homosexualidad, como "calidad de las relaciones humanas" o la necesidad de "aclarar la antropología" o "Nueva antropología".

Quizás, lo que es más importante, es que están ingresando modi que insertaría una oración que insiste en que el documento final se lea en conjunto y en continuidad con el Instrumentum laboris, el documento de trabajo del sínodo.

Esta sería otra manera de asegurar la inclusión de 'LGBT', ya que ese documento mencionó de manera controversial el acrónimo, algo criticado por el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia en su intervención sinodal. El Instrumentum laboris en su conjunto fue ampliamente criticado antes y durante el sínodo.

El obispo Andrew Nkea Fuanya de Mamfe, Camerún, dijo a este medio el 24 de octubre que un compañero obispo africano le dijo al Sínodo "muy firmemente que el documento de trabajo es como una semilla que tiene que morir, para que el documento final pueda germinar y crecer".

"Así que todos esperamos que el Instrumentum laboris muera", dijo el Obispo Nkea.

Hablando con los reporteros el miércoles, el cardenal Reinhard Marx, presidente de la conferencia de obispos alemanes, trató de minimizar el tema de los homosexuales, diciendo que no creía que el tema hubiera sido discutido en la Iglesia alemana. "No desempeña un papel central, aunque a algunos les gustaría llevarlo directamente al centro de los asuntos", dijo.

Reconoció a "diferentes grupos de presión" y dijo que estaba "sorprendido" de que "siempre se le preguntan las mismas cosas como si estas estuvieran en el centro del mensaje de Jesús".

Pero también durante la conferencia de prensa, el arzobispo de Múnich habló de la necesidad de "cambiar nuestra actitud". "La Iglesia necesita cambiar, ser diferente", dijo, y agregó que "los jóvenes quieren una Iglesia auténtica capaz de escuchar". También dijo "deben traducirse en cambios".


Debates de la sala del sínodo

En los debates en la sala sinodal, varios Padres sinodales cuestionaron por qué el documento de trabajo debería seguir considerándose dentro del documento final, uno de ellos dijo que causaría confusión y que solo un documento debería considerarse oficial. Él cuestionó por qué el sínodo debería llevarse a cabo.

Varias otras preocupaciones surgieron durante las 44 intervenciones en la mañana del miércoles pasado, incluida la falta de mención del Papa San Pablo VI a pesar de que fue canonizado y la necesidad de incluir su encíclica Humanae Vitae. Se solicitaron más referencias al Papa San Juan Pablo II, que también se destaca notablemente en el documento. Aparentemente no hay mención de su catequesis de Teología del Cuerpo, ni de Familiaris Consortio, su exhortación apostólica sobre la familia. Estos también serán propuestos como modi.

Otras modificaciones incluyeron solicitudes para la inclusión de castidad, referencias a la encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI , una mayor presencia de mujeres y familias en la formación del seminario, la necesidad de una "antropología clásica" y una mejor definición de sinodalidad. Un padre sinodal dijo que el concepto de votar sobre asuntos doctrinales era "muy peligroso porque lleva a una enseñanza poco clara". Otros obispos pidieron una definición de "tolerancia cero" ya que muchos no estaban claros sobre su significado.

El documento ha sido escrito principalmente por los dos secretarios especiales del Sínodo: el jesuita brasileño Padre Giacomo Costa, uno de los autores principales del instrumentum laboris, y el salesiano italiano Padre Rossano Sala, profesor de divulgación pastoral juvenil en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma.

El texto italiano del borrador del documento final, que supuestamente recibió un aplauso entusiasta cuando se leyó su resumen, se ha traducido rápidamente al inglés a solicitud de varios obispos de habla inglesa, algo que el secretario general del Sínodo, el cardenal Lorenzo Baldisseri, aceptó de buen modo.

El borrador consta de 173 párrafos y abarca temas que van desde el acompañamiento y el discernimiento hasta la sinodalidad y la formación.

El cardenal Wilfrid Napier de Durban, Sudáfrica, le dijo a este medio el 23 de octubre que "muchas de las preocupaciones planteadas en los grupos pequeños se han introducido en el documento", aunque reconoció que en el informe final "no puede ser posible incluir la perspectiva de todos".

"Algunas cosas son más bien débiles", dijo, como referencias a la enseñanza moral de la Iglesia, aunque el cardenal dijo que no creía que hubiera renuencia a discutir "cuestiones morales". Dijo que los obispos africanos "Rechazaron fuertemente cualquier inclusión de la agenda homosexual" en el documento.

El cardenal dijo que, en general, estaba "feliz con el documento" y agradeció la "notable ausencia de rencor y amargura" en comparación con los sínodos familiares de 2014 y 2015, que en gran parte fueron de gran ayuda, pensó, por la presencia de jóvenes y la "cosecha completamente nueva de obispos".

Quizás el elemento más significativo para el documento final es que será el primero de su tipo que supuestamente tendrá el peso del magisterio papal, sujeto a la aprobación del Papa, lo que podría ser un paso crucial hacia la descentralización que pone significativamente más poder en manos de obispos. *

Algunos ven tal desarrollo como un grave riesgo, pero el cardenal Napier dijo que el documento final de este sínodo parece ser un "análisis bastante bueno que señala todos los desafíos que tenemos por delante".

"El magisterio es lo que cada obispo se lleva a su conferencia y lo que se implementa en su diócesis", dijo, y agregó que "tiene muchas esperanzas de que tengamos una buena base sobre la cual construir".

También se reveló que el Consejo Ordinario del Sínodo de los Obispos, que prepara el próximo sínodo, será elegido el viernes. El Papa ha decidido aumentar el número de miembros de 15 a 21 para incluir no solo a obispos, sino también a especialistas y algunos jefes de dicasterio.

Se espera que el texto aprobado del documento final se haga público hoy sábado por la noche.

* Este artículo ha sido enmendado para decir que el documento final tendrá "supuestamente" el peso del magisterio papal mientras los teólogos sostienen que un papa puede hacer algo por doctrina. Argumentan que la enseñanza es una doctrina católica solo si está en continuidad con toda la enseñanza de la Iglesia a través de los siglos. Los sínodos pueden ser infieles a la enseñanza católica. Incluso algunos concilios que comenzaron como ecuménicos terminaron siendo condenados por los papas por alejarse de la enseñanza (por ejemplo, el concilio de Basilea).

National Catholic Register

EL GOBIERNO FASCISTA DE TRUMP SOLO ACEPTA DOS SEXOS

No se me ocurre otra cosa para definir lo que está pasando, en serio. La reacción de los NPC en redes sociales no tiene precio. Cómo, ¿que no sabe usted qué es un NPC? Pues está usted fuera de onda, querido lector.

Por Candela Sande

Trump ha vuelto a liarla, esta vez de la manera más tonta. Su Administración está planteándose una definición legal del sexo y, agárrense: solo contempla dos, hombre y mujer, y eso, definido por los genitales a juicio del doctor que certifique el nacimiento de la criatura.

A menudo pienso que estamos decepcionando a los progresistas. Y no solo a ellos, sino a la sociedad en general. Es como cuando un amigo te gasta una broma y tú te enojas y entonces él sube la apuesta y hace la broma más pesada para que al fin entiendas que era una broma y tú, nada, sigues muy serio.

Es como cuando en una competencia deportiva femenina, todos los participantes, organizadores y periodistas tienen que fingir, delante de un más que evidente machazo, que están delante de una dama que acaba de demostrar que las mujeres no tienen límites en el deporte.

No se me ocurre otra cosa para definir lo que está pasando, en serio. La reacción de los NPC en redes sociales no tiene precio. Cómo, ¿que no sabe usted qué es un NPC? Pues está usted fuera de onda, querido lector.

Probablemente, si usa alguna vez redes sociales -e incluso si meramente ve la tele-, habrá advertido que los progresistas de las redes responden siempre a cada noticia o argumento con frases idénticas y objeciones calcadas, como si cada mañana les pasaran una hoja con las instrucciones del día. Esto ha llevado a algún ingenioso creador de ‘memes’ ha hacer lo que más les ha podido doler hasta la fecha, por lo que tengo observado: calificarles de NPC.

Pensar que es Trump quien “redefine” los sexos en el sentido en que han sido definidos durante milenios, tiene toda la gracia del mundo.

No se preocupe, yo tampoco sabía lo que eran hasta consultar con mis hijos. Las siglas responden a Non-Player Character -Personaje No Jugador-, y pertenece a la jerga de los videojuegos.

En uno de estos juegos, hay personajes que controlan los jugadores y por tanto puede reaccionar como al usuario le dé la gana, y decir lo que al usuario se le ocurra. Pero luego hay otros que controlan la máquina, cuyas intervenciones son limitadas a lo que está programado y que solo manejan unas pocas frases, siempre las mismas: esos son los NPC, y con eso comparan a los progres online, porque hay que reconocer que sus argumentos son patéticame limitados y repetitivos.

Un ejemplo que se repite y se repite, con escasísimas variaciones: “La administración de Trump quiere redefinir el género como ‘femenino o masculino basado en rasgos biologicos inmutables identificables en o antes del nacimiento’. Esto es un ataque frontal a los derechos de las personas trans y pone en peligro sus vidas”.
Otro, aún más repetido, es que Trump “hace desaparecer de un plumazo” a un millón y medio de personas, que son las que se ‘indentifican’ con el sexo contrario a aquel con el que nacieron o con uno de los 25.000 que hay por ahí.

Las dos cosas, no me negarán, son inmensamente divertidas para quien quiera tomarse esto con sentido del humor, porque pensar que es Trump quien “redefine” los sexos en el sentido en que han sido definidos durante milenios, tiene toda la gracia del mundo.

Como también la tiene eso de “hacer desaparecer” un millón y medio de personas. No, no ha hecho semejante portentoso truco de magia; sencillamente, les confiere exactamente el mismo sexo que la propia naturaleza y que queda fijado en los cromosomas presentes hasta en las última de sus células: XX, si es mujer, y XY, si es varón.

Ya, entiendo que es aburrido. Es mucho más divertido fantasear y obligar por ley que todos tengamos que aceptar incuestionadamente estas fantasías. Que, naturalmente, crecen. Como el tema de la orientación. Normalmente, a los grupos LGTBI les encanta decirnos a todas horas que uno ‘nace gay’ y que esto es totalmente inalterable, por más que no se advierta en ningún marcador biológico y que los niños no sean exactamente seres sexuales, al menos en el sentido en que lo somos los adultos.

¿Tenemos permiso de la superioridad para sospechar, sugerir, insinuar que los adolescentes son especialmente vulnerables a las modas?

Pues bien, según Pyschology Today, la proporción de lesbianas se ha mantenido constante durante décadas en un 2%. Y hoy, en Estados Unidos y entre las adolescentes, alcanza la asombrosa proporción del 15%. Algo no cuadra, ¿verdad?

Quiero decir, si es un rasgo tan inmutable, bueno, podemos pensar que quizá si hay ‘aceptación social’ se atrevan unas pocas más a confesar su orientación. Pero es que esa aceptación social -¿qué digo? ¡celebración!- lleva ya muchas décadas y, en cualquier caso, podría esperarse, a todo tirar, que se duplicase, a un 4%. Pero, ¿¿un QUINCE por ciento??

¿Tenemos permiso de la superioridad para sospechar, sugerir, insinuar que los adolescentes son especialmente vulnerables a las modas? El adolescente tiene dos impulsos contrarios igualmente poderososo: la necesidad de identidad exclusiva y personal, de sentirse diferente y especial, y el anhelo de ser aceptado por sus iguales y de integrarse en grupos.

Esta nueva moda logra satisfacer ambos impulsos porque, según los investigadores, estas ‘salidas del armario’ suelen darse en colectivos, más que individualmente.

La progresía no tiene historia. Se indigna ahora con Trump y se rasga las vestiduras como si fuera algo insólito lo que todos los progresistas del pasado -ídolos como John Fitzgerald Kennedy o Martin Luther King- daban por supuesto: que la humanidad se divide en varones y hembras.

Qué cosas se le ocurren, de verdad, señor Trump…


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