Por Sandro Magister
Francisco es el primer papa jesuita de la historia: él, que tuvo más adversarios que amigos dentro de la Compañía y se cuidó de no pisar su curia general todas las veces que iba a Roma como cardenal.
Pero la novedad es que en esta última fase de su pontificado -declinante por su edad, pero no en su ambición- Francisco ha dotado de un aguerrido equipo de ataque, todo suyo y formado totalmente por jesuitas.
El número uno de este equipo es indiscutiblemente el cardenal Jean-Claude Hollerich (en la foto), arzobispo de Luxemburg. Número uno, en los planos de Jorge Mario Bergoglio, tanto para el momento actual como para el futuro.
Mientras que para el futuro no es un misterio que Hollerich es también el candidato "in pectore" de Francisco para su sucesión, en la que el sínodo en curso tendrá un peso decisivo, obligando de hecho al futuro papa -sea quien sea- a asumirlo y continuar el "proceso", un poco como lo ocurrido con Pablo VI con el Concilio Vaticano II heredado de Juan XXIII.
De este sínodo mundial, la prueba general es la que se está llevando a cabo en Alemania, que ya se está contagiando a otras Iglesias nacionales sin que Francisco ponga ningún freno efectivo, con la infaltable letanía de reformas de moda, que van desde los sacerdotes casados hasta las mujeres sacerdotes, desde la nueva moral sexual y homosexual hasta la democratización del gobierno de la Iglesia.
Es imposible no recordar que algunas de estas fueron las reformas que otro famoso jesuita, el cardenal Carlo Maria Martini (1927-2012), había incluido en la agenda de la futura Iglesia en un memorable discurso de 1999. Se sabe que Martini tenía una opinión negativa de Bergoglio, pero las decisiones del actual pontificado tienen un buen juego para convertirlo en el "profeta" de las reformas a las que Francisco estaría finalmente abriendo el camino y a las que Hollerich, le declarara varias veces su favor.
“L'Osservatore Romano” publicó el 24 de octubre una entrevista con este erudito cardenal jesuita con veintisiete años de trabajo misionero en Japón a sus espaldas. En ella volvió a pedir "un cambio de paradigma" en la pastoral y en la doctrina de la Iglesia sobre el tema de la homosexualidad, porque también los homosexuales "son fruto de la creación" y, por lo tanto, no son "manzanas podridas", sino "algo bueno". Por cierto, no hay espacio -añadió el cardenal- para un matrimonio sacramental entre personas del mismo sexo, porque falta en él el fin procreativo que caracteriza al matrimonio, “pero eso no quiere decir que su unión afectiva no tenga ningún valor”.
Y al director de “L'Osservatore Romano” que preguntó por los obispos de Bélgica que se pronunciaban a favor de la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo, Hollerich respondió: “Francamente, la cuestión no me parece decisiva. Si nos atenemos a la etimología de 'bien decir', ¿piensas que Dios puede alguna vez 'decir mal' sobre dos personas que se quieren bien?”.
Estas palabras de Hollerich desencadenaron espontáneamente la pregunta: ¿pero no fue otro jesuita de alto rango en el Vaticano, el cardenal Luis F. Ladaria, en su calidad de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien prohibió la bendición de las uniones homosexuales, en un "Responsum" hecho público el 15 de marzo de 2021?
¿Y no fue el propio Francisco quien "dio el visto bueno" a la publicación de este "Responsum", después de haber sido "informado", como estaba escrito al pie del documento?
Fue exactamente así. Salvo que el domingo siguiente, en el Ángelus, el papa dejó en claro que no le gustaban en absoluto las "condenas teóricas" en las "pretensiones de legalismos o moralismos clericales" de las que a cambio eran necesarios "gestos de amor". Y “fuentes vaticanas autorizadas” habían hecho saber, de forma anónima, que criticaba así el mismísimo “Responsum” que prohíbe la bendición de las uniones homosexuales, que él había aprobado de palabra.
El cardenal Ladaria estrecha la mano de quien lo apuñala por la espalda
Pero además de Hollerich, hay otros dos jesuitas a los que Francisco ha nombrado cardenales recientemente y los ha asociado en funciones importantes.
Gianfranco Ghirlanda (80 años), el “delfín” de Bergoglio
Pero esto no es todo. También entre los jesuitas que no son cardenales hay algunos que el papa ha colocado a su servicio en roles claves.
En la secretaría general del Sínodo de los Obispos hay un consultor que es, de hecho, el más estrecho colaborador del Cardenal Hollerich.
Bergoglio saluda al jesuita Giacomo Costa
Se trata del padre Giacomo Costa, ex director de la revista jesuita “Actualizaciones Sociales” de Milán y vicepresidente de la Fundación Carlo Maria Martini.
Sin olvidar al padre Antonio Spadaro, quien fue muy activo en la promoción del Sínodo mundial sobre la Sinodalidad y, en particular, al involucrarse en la aventura -con la importante ayuda del también jesuita Bartolomeo Sorge (1929-2020), de la dirección “La Civiltà Cattolica”- de la Conferencia Episcopal Italiana.
Juan Antonio Guerrero Alves
Además, desde hace un par de años también hay una jesuita en la Basílica de San Pedro, junto al cardenal arcipreste Mauro Gambetti, vicario general del papa para la Ciudad del Vaticano.
Es Francesco Occhetta, secretario general de la Fundación “All Brothers” y hasta el 2020 articulista político de “La Civiltà Cattolica”.
Y también hay un jesuita entre los obispos auxiliares de la diocesis de Roma de la que el papa es obispo: Daniele Libanori, a quien Bergoglio nombró miembro de la Congregación para las Causas de los Santos.
Nunca se había visto un equipo así, todos jesuitas, al mando de la Iglesia.
L'Espresso
Y también hay un jesuita entre los obispos auxiliares de la diocesis de Roma de la que el papa es obispo: Daniele Libanori, a quien Bergoglio nombró miembro de la Congregación para las Causas de los Santos.
Nunca se había visto un equipo así, todos jesuitas, al mando de la Iglesia.
L'Espresso
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