Por el Obispo Rob Mutsaerts
El jueves 27 de octubre, la Secretaría del Sínodo de los Obispos en Roma hizo público el documento de trabajo de la Fase Continental del Sínodo “Por una Iglesia sinodal: communio, participatio, missio”. Esto sucedió durante una conferencia de prensa presidida por el cardenal Grech que se llevó a cabo en el Centro de Prensa de la Santa Sede en Roma. El documento se titulaba “Amplía el espacio de tu tienda” (Isaías 54, 2). Sobre la base de todos los documentos finales de las reuniones en los diferentes continentes, la Secretaría del Sínodo de los Obispos compila el Instrumentum Laboris, el documento de trabajo para las reuniones sinodales de 2023 y 2024.
El mantra del proceso es: escuchar. ¿A quién? A todos. El documento de trabajo contiene bastantes citas. “Estas citas han sido elegidas porque expresan de una manera particularmente poderosa, hermosa o precisa sentimientos expresados de manera más general en muchos reportajes. La experiencia sinodal puede leerse como un camino de reconocimiento para aquellos que no se sienten suficientemente reconocidos en la Iglesia”. Los contornos del proceso sinodal son cada vez más claros. Proporciona un megáfono para puntos de vista seculares. El documento indica hacia dónde debe conducir finalmente el camino sinodal: “Esto significa una Iglesia que aprende escuchando a renovar su misión evangelizadora a la luz de los signos de los tiempos, para seguir ofreciendo a la humanidad un modo de ser y de vivir en el que todos puedan sentirse incluidos como protagonistas”.
Quiénes son los que se sienten excluidos
Párrafo 39: “Entre quienes piden un diálogo más significativo y un espacio más acogedor, encontramos también a quienes, por diversas razones, sienten una tensión entre la pertenencia a la Iglesia y sus propias relaciones amorosas, tales como: divorciados vueltos a casar, padres solteros , personas que viven en un matrimonio polígamo, personas lgbtq, etc.”
En resumen, aquellos que no están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica. Lo que parece sugerir el documento de trabajo es que hagamos una lista de quejas y luego las debatamos. La misión de la iglesia es otra. No es: examinemos todas las opiniones y luego pongámonos de acuerdo. Jesús nos mandó algo más: proclamad la verdad; es la verdad la que os hará libres. Particularmente curiosa es la observación de que la Iglesia no tiene respeto por la poligamia. Por cierto, el documento no presta ninguna atención a los tradicionalistas. Ellos también se sienten excluidos. De hecho, son literalmente excluidos por el papa Francisco (Traditionis Custodes). Aparentemente no hay empatía por este grupo.
Hasta la fecha, el “proceso sinodal” se parece más a un experimento sociológico y tiene poco que ver con el Espíritu Santo que supuestamente suena en todos. Eso casi podría llamarse blasfemia. Lo que está cada vez más claro es que el “proceso sinodal” se va a utilizar para cambiar una serie de posiciones eclesiásticas, y que el Espíritu Santo se lanzará entonces también a la lucha como su defensor, a pesar de que el Espíritu Santo ha respirado realmente algo contrario a lo largo de los siglos. Sobre todo, lo que se desprende de las “sesiones de escucha” es una fe evaporada, que ya no se practica y que no acepta las posiciones de la Iglesia. La gente se queja de que la Iglesia no acepta sus opiniones. Por cierto, esto no es del todo cierto. Los obispos flamencos y alemanes van muy lejos con ellos, lo que en realidad es mucho más trágico. Ya no quieren llamar pecado al pecado. De ahí que ya no se hable de conversión y arrepentimiento.
Como era de esperar, el llamado para la admisión de mujeres al sacerdocio es “el papel activo de las mujeres en las estructuras de gobierno de los órganos eclesiásticos, la oportunidad de que las mujeres con capacitación adecuada prediquen en las parroquias, y un diaconado y sacerdocio femenino”. Un ejercicio inútil dado que los últimos tres pontificados han declarado explícitamente que esto es una imposibilidad. Todo en política está sujeto a discusión y debate. No es así en la Iglesia. Tenemos algo así como una doctrina de la iglesia que no está sujeta a tiempo y lugar. Pero el documento de trabajo realmente parece cuestionar todo.
Por ejemplo, en el párrafo 60 leemos: “La llamada a convertir la cultura eclesial, para la salvación del mundo, está concretamente ligada a la posibilidad de crear una nueva cultura, con nuevas prácticas y estructuras”. Y luego esto. “Se pide a los obispos que encuentren los medios adecuados para llevar a cabo su tarea de validar y aprobar el documento final y para que sea fruto de un auténtico camino sinodal, respetuoso del proceso realizado y de fidelidad a las diversas voces de el Pueblo de Dios en todos los continentes”. Aparentemente, el oficio de obispo se reduce al simple desempeño de lo que en última instancia es el mayor denominador común como resultado de una rifa de opiniones. La última fase final del “proceso sinodal” no puede sino resultar como una Dieta polaca. Como era de esperar, todos aquellos que no se salgan con la suya dirán que los dejaron fuera. De antemano, esta es una receta para el desastre. Si todos se salen con la suya, lo que en realidad no es posible, el desastre será completo. Entonces la Iglesia se habrá negado a sí misma y dilapidado su identidad.
En la presentación del documento de trabajo, el Cardenal Grech fue muy lejos al afirmar que es tarea de la Iglesia funcionar como un amplificador de cada sonido de la Iglesia, incluso si está en desacuerdo con lo que la Iglesia siempre proclamó. Eso solía ser diferente. En la época de la Contrarreforma, la iglesia no dejaba nada que desear en cuanto a sus vistas. Convencía la gente fundamentando y con plena convicción por la fe católica. No convences a nadie simplemente “escuchando” y dejándolo así. Lo molesto es que los obispos recibieron instrucciones de “escuchar” y luego documentar lo que se decía. Estos informes luego se recopilaron a nivel de provincia de la iglesia y se enviaron a Roma. Informes enumerando las herejías necesarias con la firma de la Conferencia Episcopal. No pudimos evitarlo, pero ciertamente no estoy contento con eso. Por cierto, muchos cardenales también han ventilado este sonido en Roma, planteando la cuestión de qué es realmente la “sinodalidad”. No hubo una respuesta clara.
Jesús tomó un enfoque diferente. Escuchó a los dos discípulos decepcionados en su camino a Emaús. Pero en algún momento habló y les dejó claro que estaban descarriados. Eso los llevó a dar la vuelta y regresar a Jerusalén. Si no volvemos atrás terminaremos en Emaús y estaremos aún más lejos de casa de lo que ya estamos.
Una cosa me queda clara. Dios está fuera de escena en este maldito “proceso sinodal”. El Espíritu Santo no tiene absolutamente nada que ver con esto. Entre los protagonistas de este proceso hay demasiados defensores del “matrimonio” entre personas del mismo sexo, personas que realmente no ven el aborto como un problema y que nunca se muestran realmente como defensores de la rica fe de la Iglesia, que principalmente quieren ser del agrado de su entorno secular.
En la presentación del documento de trabajo, el Cardenal Grech fue muy lejos al afirmar que es tarea de la Iglesia funcionar como un amplificador de cada sonido de la Iglesia, incluso si está en desacuerdo con lo que la Iglesia siempre proclamó. Eso solía ser diferente. En la época de la Contrarreforma, la iglesia no dejaba nada que desear en cuanto a sus vistas. Convencía la gente fundamentando y con plena convicción por la fe católica. No convences a nadie simplemente “escuchando” y dejándolo así. Lo molesto es que los obispos recibieron instrucciones de “escuchar” y luego documentar lo que se decía. Estos informes luego se recopilaron a nivel de provincia de la iglesia y se enviaron a Roma. Informes enumerando las herejías necesarias con la firma de la Conferencia Episcopal. No pudimos evitarlo, pero ciertamente no estoy contento con eso. Por cierto, muchos cardenales también han ventilado este sonido en Roma, planteando la cuestión de qué es realmente la “sinodalidad”. No hubo una respuesta clara.
Jesús tomó un enfoque diferente. Escuchó a los dos discípulos decepcionados en su camino a Emaús. Pero en algún momento habló y les dejó claro que estaban descarriados. Eso los llevó a dar la vuelta y regresar a Jerusalén. Si no volvemos atrás terminaremos en Emaús y estaremos aún más lejos de casa de lo que ya estamos.
Una cosa me queda clara. Dios está fuera de escena en este maldito “proceso sinodal”. El Espíritu Santo no tiene absolutamente nada que ver con esto. Entre los protagonistas de este proceso hay demasiados defensores del “matrimonio” entre personas del mismo sexo, personas que realmente no ven el aborto como un problema y que nunca se muestran realmente como defensores de la rica fe de la Iglesia, que principalmente quieren ser del agrado de su entorno secular.
Qué poco pastoral, qué falta de amor. La gente quiere respuestas sinceras. No quieren irse a casa con más preguntas. Tú alejas a la gente de la salvación. Ahora me he retirado del proceso sinodal.
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