Por Gene Thomas Gomulka
Hace más de cincuenta años, cuando la mayoría de los obispos y sacerdotes eran heterosexuales, la principal razón por la que los sacerdotes dejaban el sacerdocio era para casarse. La enseñanza de que el Espíritu Santo descendería sobre el ordenado y que, gracias al poder del Espíritu Santo, este podría entonces vivir felizmente sin afecto ni amor humanos, no resultó cierta para muchos sacerdotes heterosexuales. Desafortunadamente, nunca se les informó en el seminario sobre estudios que demostraban que no más de la mitad de los sacerdotes practicaban el celibato en un momento dado, y que no más del 2% de los sacerdotes admitió haberlo observado a lo largo de toda su vida. Si los seminaristas hubieran conocido estos estudios, ¿podrían haber optado por otra carrera, al igual que una mujer podría decidir no casarse con un hombre si supiera que sufrió una lesión que lo dejó estéril?
Después de mi ordenación, cuando asistí a mi primer retiro sacerdotal, di un paseo después de comer con el “canciller” de nuestra diócesis, quien me dijo: “Ahora que ya no eres seminarista, sino sacerdote, solo tengo un consejo para ti. Cuando tengas relaciones sexuales, no lo hagas con nadie de tu parroquia”. Antes de ese encuentro, tenía la impresión de que la mayoría de los sacerdotes eran heterosexuales y vivían en celibato. Nunca supe que los dos jóvenes “sacerdotes” con los que serví durante mi primer destino parroquial abusaban de nuestros monaguillos como si los hubieran preparado para ello cuando estaban en los seminarios del instituto. Solo décadas después, cuando las víctimas de varias parroquias se presentaron, fueron apartados del ministerio.
A diferencia de muchos católicos laicos y de un pequeño número de seminaristas y sacerdotes jóvenes, la mayoría del clero católico ordenado sabe que la gran mayoría de obispos, sacerdotes y seminaristas nacidos en Estados Unidos son homosexuales. Ahora que incluso los seminarios en África se están llenando de homosexuales, la mayoría sexualmente activos, se ordenan menos sacerdotes heterosexuales. Un “sacerdote” que me siguió a mí y a los dos “sacerdotes” depredadores en mi primera asignación parroquial era homosexual e ingresó al seminario a principios de sus treinta, tras llevar una vida homosexual encubierta. Este “sacerdote” homosexual nunca representó una amenaza para los jóvenes, ya que todos sus encuentros sexuales previos fueron consensuados con otros hombres homosexuales adultos. Al igual que el “arzobispo” de San Francisco, John Quinn, quien “ordenó” a Robert McElroy y lo nombró secretario interno antes de nombrarlo “vicario general”, este “sacerdote” gay también fue nombrado secretario interno del “obispo” y posteriormente “canciller” de la diócesis. Unos años después de ser nombrado “párroco” de una de las parroquias más grandes de la diócesis, dejando de lado a muchos sacerdotes heterosexuales mayores y más cualificados, el “sacerdote” gay se marchó para casarse con un amigo ministro protestante. Con los “matrimonios” homosexuales que se celebran hoy en día, ya no se puede asumir que un sacerdote se marche voluntariamente para casarse con una mujer.
Aunque los sacerdotes se van y luego se casan, la incapacidad de llevar una vida célibe no siempre es la razón principal de su partida. “Allen” fue asignado como asociado a una parroquia cuyo “párroco” era homosexual y “entretenía” a otros hombres homosexuales en la rectoría. Cuando Allen solicitó al “obispo” su traslado, lo enviaron a otra parroquia donde el “párroco” también era homosexual. Un feligrés adolescente le contó a Allen que el “párroco” le había dicho en confesión que no era pecado tener relaciones sexuales siempre que usara condón. Escandalizado y sufriendo de “desestabilización” —una sensación de alienación, desconexión o distanciamiento de los demás miembros del grupo—, Allen dejó el sacerdocio, se casó unos años después y hoy tiene una esposa amorosa y dos hijas.
Si bien los medios católicos informaron sobre la ordenación de cinco sacerdotes en una pequeña diócesis en 2024 (en inglés aquí), lo que llevó a los lectores a creer que hoy en día se ordenan más hombres en Estados Unidos, no informaron sobre la solicitud de tres sacerdotes recientemente ordenados de esa diócesis de incardinarse en otra diócesis considerada más tradicional y favorable a los sacerdotes heterosexuales. Por lo tanto, en lugar de abandonar el sacerdocio, algunos sacerdotes heterosexuales han solicitado servir en otro lugar. El único problema es que, incluso si un “obispo” autoriza a un sacerdote a incardinarse en otro lugar, ese “otro lugar” puede no siempre resultar tan favorable a los sacerdotes heterosexuales como algunos sacerdotes podrían desear.
Las verdaderas razones por las que algunos sacerdotes, diáconos y seminaristas se van, voluntaria o involuntariamente, a menudo se ocultan a los miembros del laicado. Cuando el difunto “cardenal” de Baltimore, William Keeler, obligó al diácono heterosexual Wieslaw Walawender a abandonar la iglesia de San Juan Evangelista en Severna Park, Maryland, el homosexual y alcohólico, “monseñor” Edward Staub, dijo a los feligreses que Walawender se fue porque cuestionaba su capacidad para llevar una vida célibe. Sin embargo, la verdad fue que Keeler se deshizo de Walawender porque temía ser procesado penalmente por no informar que Staub lo había drogado y sodomizado. La realidad es que Walawender fue, como muchos otros seminaristas extranjeros, objeto de tráfico sexual como “carne fresca” para “obispos” y “sacerdotes” homosexuales sexualmente insaciables.
La Coalición para Sacerdotes Cancelados, dedicada a ayudar a sacerdotes injustamente retirados del ministerio activo, pronto podría tener un nuevo miembro. El padre Michael Briese es un sacerdote de sesenta y nueve años de la Arquidiócesis de Washington (AOW) que es venerado por su trabajo con los pobres y las personas sin hogar del sur de Maryland. Briese se vio profundamente afectado por los suicidios de dos jóvenes que se quitaron la vida después de ser abusados por dos sacerdotes de la AOW. Cuando se enteró de que el “cardenal” Gregory no investigó ni disciplinó a los “sacerdotes” acusados de abusar de seminaristas, escribió sobre las acusaciones en su cuenta de Substack (en inglés aquí) solo después de que Gregory se negara a reunirse con él para discutir las acusaciones.
Gregory y su sucesor, el “cardenal” Robert McElroy, solicitaron al Dicasterio para el Clero que condene al padre Briese al estado laicista por negarse a eliminar sus escritos en línea que abordan la depredación sexual y la mala conducta clerical en la Iglesia Católica. Si McElroy se sale con la suya, Briese, quien se encuentra en mal estado de salud, quedará en la calle sin ingresos, seguro médico ni ninguna de las prestaciones que reciben los “presuntos” depredadores sexuales.
Los defensores de las víctimas de abuso sexual cuestionan que se haga justicia en el caso de Briese, ya que León XIV aún no ha disciplinado al “padre” Marko Rupnik, acusado de violar a más de 20 monjas, ni ha laicizado a más de 150 obispos con acusaciones creíbles de abuso de menores y adultos vulnerables.
Mientras la Mafia Lavanda siga en el poder, promoviendo abiertamente la agenda lgbtq+, no debería sorprendernos que sacerdotes, diáconos y seminaristas heterosexuales abandonen sus cargos o sean despedidos. Mientras tanto, sacerdotes y obispos homosexuales, muchos de los cuales no llevan una vida célibe, siguen disfrutando de la buena vida a costa del “pagar, rezar y obedecer” de los católicos.
