Por John Horvat II
Entre las Ordenes Religiosas dedicadas a la vida contemplativa, los Carmelitas tienen un papel especial. Hay conventos carmelitas en todo el mundo. Han dado a la Iglesia innumerables santos y modelos.
Muchos conventos carmelitas están ahora en crisis porque no tienen vocaciones. Las monjas están muriendo. Se cierra un convento tras otro. Cada cierre representa una tragedia y el fin de la intercesión del convento ante Dios por la comunidad local, la Iglesia y el mundo.
El convento de Lisieux está agonizando
Sin embargo, la oleada de cierres está afectando ahora a los conventos históricos, lo que podría llamarse “las joyas de la corona” de la Orden. Incluso el convento de Santa Teresa en Lisieux, Francia, está en declive.
En este convento de clausura se formó y santificó Santa Teresa del Niño Jesús a la edad de 15 años, donde desarrolló la espiritualidad del Caminito que se extendió por todo el mundo. Vivió en este convento con sus tres hermanas -María, Paulina y Celina-, que también eran monjas carmelitas. Allí murió a los 24 años. En la capilla se encuentra su tumba, visitada cada año por 150.000 peregrinos.
Cambios importantes
El convento no se cierra... por ahora.
Sin embargo, el Carmelo de Lisieux ha anunciado cambios importantes, ya que no recibe vocaciones desde hace varios años. Parece que ni siquiera la fama de su célebre santa es suficiente para atraer a las jóvenes.
Para hacer frente a la disminución de vocaciones, el convento se ha afiliado a una federación carmelita de conventos del norte de Francia. Esta afiliación, la Fédération Thérèse-Elizabeth des Carmélites de France-Nord, reúne a 32 fundaciones carmelitas de Francia, Bélgica, Suiza, Hungría y Rumanía para “fomentar la comunión y la ayuda mutua”. La “asociación” permite a los conventos miembros en dificultades cierta flexibilidad a la hora de hacer frente al declive mediante la puesta en común de recursos.
En el caso del convento de Lisieux, sólo quedan 14 hermanas. Se espera que ocho hermanas mayores se marchen a residencias de ancianos. Seis hermanas se quedarán para asegurar la continuidad del famoso convento.
Un nuevo horario y una nueva “estructura de dirección”
Ante la dificultad de funcionar con este mínimo, se modificarán los horarios de las Carmelitas. Las hermanas ya no tendrán que cantar a coro Laudes por la mañana y Vísperas por la tarde, como se ha hecho desde la fundación del convento en 1835. La presidente de la Federación Carmelita, Sor Marie-Gabrielle de la Sainte-Croix, será la superiora mayor del convento. Estará asistida in situ por una superiora local que “supervisará las actividades diarias”.
La superior mayor dice que los cambios “proporcionarán un periodo de respiro para reflexionar sobre el futuro del Carmelo y la comunidad que lo habitará”.
Por ahora, parece que el convento de Lisieux está salvado. Sin embargo, sin nuevas vocaciones, una fase posterior podría obligarlo a cerrar como tantos otros. Entonces, sus estructuras se convertirían en una especie de museo para la visita masiva de peregrinos.
No solamente Lisieux está en crisis. Otros se enfrentan a dilemas similares, pero no tienen tanta suerte. Venerables conventos antiguos como el de las Carmelitas Descalzas de Lucena (España) han anunciado que pronto abandonarán el convento que han ocupado ininterrumpidamente durante 412 años.
Con la muerte de su priora, sólo quedaban tres monjas ancianas para ocupar el enorme convento. Con gran dolor y tristeza, las monjas acordaron “concluir su misión” en el venerable lugar.
A medida que se cierran conventos en todo el mundo, se ha impuesto una narrativa progresista para ayudar a explicar por qué se cierran. Algunas congregaciones afirman que el tiempo de la vida célibe en común puede haber terminado. Las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl de Nueva York, por ejemplo, creen que están destinadas a tomar un “camino de culminación” al cerrar los últimos capítulos de su historia bicentenaria. Algunas Ordenes ya no tienen programas de noviciado ni aceptan nuevas vocaciones.
La misma narrativa afirma también que la dura vida de oración, contemplación y penitencia ya no atrae a la juventud posmoderna, que preferiría disfrutar de la vida.
Así, algunas órdenes suavizaron sus programas y modificaron sus hábitos para adaptarse a tiempos y gustos más modernos. Otras han cambiado por completo y han adoptado programas radicales de justicia social y activismo ecológico que no tienen nada que ver con los carismas originales de las Ordenes, y que no atraen a nadie.
El resultado son conventos vacíos, monjas envejecidas y esperanzas frustradas.
Esta trágica tendencia muestra que algo va terriblemente mal. Alguien debería al menos reconocer que el camino tomado es un fracaso.
Sin embargo, nadie se atreve a sugerir que los cambios modernos podrían ser responsables de esta catástrofe espiritual masiva. En su lugar, las congregaciones tratan la falta de vocaciones como si fuera una consecuencia del “cambio climático” sobre el que no tienen ningún control. Aceptan su desaparición con resignación.
Por supuesto, todo el mundo sabe cuál es la solución. Se conoce desde hace décadas. La solución no se encuentra entre las monjas modernistas radicales, que se han politizado con la promoción de programas de “justicia social” para atraer a nuevas postulantes que nunca llegan.
Lo único que funciona sistemáticamente para rejuvenecer los conventos es la vuelta a la Tradición. Cuanto más tradicionales son los programas, mayor es el número de novicias que acuden a los conventos. Algunos conventos carmelitas tradicionales están incluso construyendo nuevas fundaciones para acoger a las jóvenes que desean entrar con alegría.
A estas jóvenes les atrae la idea de entregarse a la tarea de la oración, la adoración y el sacrificio aislándose del mundo. Desean comprometerse en su papel sobrenatural de interceder ante Dios por una humanidad pecadora.
En lugar de reconocer y reforzar este éxito, los responsables liberales de la Iglesia lo suprimen. Quieren cambiar las estructuras de la Iglesia para reflejar teologías modernistas y erróneas, que nunca dan buenos frutos.
Una manera de invertir la tendencia de los conventos vacíos es recurrir a Santa Teresita. Es la santa ideal para esta tarea.
Las historias de su intercesión llenan volúmenes. De hecho, hoy en día, Santa Teresa sigue siendo muy popular entre los católicos de todo el mundo. Sus reliquias han viajado a casi 70 países, atrayendo a grandes multitudes. La gente no cesa de recordar a esta santa, que enseñó que la santidad heroica es posible convirtiendo las tareas ordinarias y los sacrificios de la vida cotidiana en grandes hazañas de amor y devoción.
Fue ardiente en su deseo de entrar en el Carmelo a la edad de 15 años. No es descabellado que ella llenara las almas con el deseo de volver a una vida de oración, adoración y sacrificio desechada por el mundo moderno. Ella sería una defensora natural y poderosa para enviar estas almas a Lisieux.
La Pequeña Flor también prometió enviar una lluvia de rosas para hacer el bien en la Tierra. ¡Qué rosa más hermosa que la vocación de ser esposa de Cristo!
Los conventos carmelitas, joyas de la corona, están fracasando porque no hay Santa Teresita que los salve. Ella dio la fórmula que abrió el camino para que incluso las almas débiles practiquen la virtud heroica en la vida diaria. Su Caminito no es un “camino hacia la consumación”, sino un camino hacia la santificación.
La oración seria en espera de milagros espectaculares es lo que se necesita para llenar estos conventos y convertir al mundo postmoderno. Lo que falta son almas de fe, tanto dentro como fuera de los conventos, que crean que Santa Teresa es poderosa y fiel a sus promesas.
Tradition Family Property
Salvado... por ahora
Por ahora, parece que el convento de Lisieux está salvado. Sin embargo, sin nuevas vocaciones, una fase posterior podría obligarlo a cerrar como tantos otros. Entonces, sus estructuras se convertirían en una especie de museo para la visita masiva de peregrinos.
No solamente Lisieux está en crisis. Otros se enfrentan a dilemas similares, pero no tienen tanta suerte. Venerables conventos antiguos como el de las Carmelitas Descalzas de Lucena (España) han anunciado que pronto abandonarán el convento que han ocupado ininterrumpidamente durante 412 años.
Con la muerte de su priora, sólo quedaban tres monjas ancianas para ocupar el enorme convento. Con gran dolor y tristeza, las monjas acordaron “concluir su misión” en el venerable lugar.
El camino hacia la destrucción
A medida que se cierran conventos en todo el mundo, se ha impuesto una narrativa progresista para ayudar a explicar por qué se cierran. Algunas congregaciones afirman que el tiempo de la vida célibe en común puede haber terminado. Las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl de Nueva York, por ejemplo, creen que están destinadas a tomar un “camino de culminación” al cerrar los últimos capítulos de su historia bicentenaria. Algunas Ordenes ya no tienen programas de noviciado ni aceptan nuevas vocaciones.
La misma narrativa afirma también que la dura vida de oración, contemplación y penitencia ya no atrae a la juventud posmoderna, que preferiría disfrutar de la vida.
Así, algunas órdenes suavizaron sus programas y modificaron sus hábitos para adaptarse a tiempos y gustos más modernos. Otras han cambiado por completo y han adoptado programas radicales de justicia social y activismo ecológico que no tienen nada que ver con los carismas originales de las Ordenes, y que no atraen a nadie.
Conventos vacíos
El resultado son conventos vacíos, monjas envejecidas y esperanzas frustradas.
Esta trágica tendencia muestra que algo va terriblemente mal. Alguien debería al menos reconocer que el camino tomado es un fracaso.
Sin embargo, nadie se atreve a sugerir que los cambios modernos podrían ser responsables de esta catástrofe espiritual masiva. En su lugar, las congregaciones tratan la falta de vocaciones como si fuera una consecuencia del “cambio climático” sobre el que no tienen ningún control. Aceptan su desaparición con resignación.
Atracción por la vida sobrenatural
Por supuesto, todo el mundo sabe cuál es la solución. Se conoce desde hace décadas. La solución no se encuentra entre las monjas modernistas radicales, que se han politizado con la promoción de programas de “justicia social” para atraer a nuevas postulantes que nunca llegan.
Lo único que funciona sistemáticamente para rejuvenecer los conventos es la vuelta a la Tradición. Cuanto más tradicionales son los programas, mayor es el número de novicias que acuden a los conventos. Algunos conventos carmelitas tradicionales están incluso construyendo nuevas fundaciones para acoger a las jóvenes que desean entrar con alegría.
A estas jóvenes les atrae la idea de entregarse a la tarea de la oración, la adoración y el sacrificio aislándose del mundo. Desean comprometerse en su papel sobrenatural de interceder ante Dios por una humanidad pecadora.
En lugar de reconocer y reforzar este éxito, los responsables liberales de la Iglesia lo suprimen. Quieren cambiar las estructuras de la Iglesia para reflejar teologías modernistas y erróneas, que nunca dan buenos frutos.
Recurrir a Santa Teresa
Una manera de invertir la tendencia de los conventos vacíos es recurrir a Santa Teresita. Es la santa ideal para esta tarea.
Fue ardiente en su deseo de entrar en el Carmelo a la edad de 15 años. No es descabellado que ella llenara las almas con el deseo de volver a una vida de oración, adoración y sacrificio desechada por el mundo moderno. Ella sería una defensora natural y poderosa para enviar estas almas a Lisieux.
La Pequeña Flor también prometió enviar una lluvia de rosas para hacer el bien en la Tierra. ¡Qué rosa más hermosa que la vocación de ser esposa de Cristo!
Los conventos carmelitas, joyas de la corona, están fracasando porque no hay Santa Teresita que los salve. Ella dio la fórmula que abrió el camino para que incluso las almas débiles practiquen la virtud heroica en la vida diaria. Su Caminito no es un “camino hacia la consumación”, sino un camino hacia la santificación.
La oración seria en espera de milagros espectaculares es lo que se necesita para llenar estos conventos y convertir al mundo postmoderno. Lo que falta son almas de fe, tanto dentro como fuera de los conventos, que crean que Santa Teresa es poderosa y fiel a sus promesas.
Tradition Family Property
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