Por Francesca de Villasmundo
Habla desde el púlpito pero según la carne. El cardenal alemán Reinhard Marx, el cardenal rojo, el estrecho colaborador del papa Francisco, el colaborador de la revolución conciliar progresista que hoy lleva los colores del arco iris, ha dicho en una entrevista al diario italiano La Stampa que “los gays forman parte de nuestras comunidades. La sexualidad que Dios nos ha dado forma parte de las relaciones personales”.
“Hace poco me invitaron a una misa católica organizada por personas lgbtq+ en Munich. Celebré el vigésimo aniversario de estas misas. Lo hice después de informar al papa. Quería dar una señal: 'Eres parte de la Iglesia'. La orientación sexual no puede ni debe conducir a la exclusión de la Iglesia”.
Palabras de un apóstata, pero interesantes en cuanto a que revelan que durante dos décadas han existido estas "misas" lgbtqi+, públicas aunque menos publicitadas, - pero ¿podemos realmente llamar "misas" a estas celebraciones sacrílegas?
La infiltración homosexual en la Iglesia conciliar no comenzó con el papa Francisco, como parecen pensar algunos conservadores, también presentes en el mundo más "tradicional", sino que vienen desde los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Es difícil creer que estos dos papas no fueran conscientes de ello e igualmente difícil creer en una condena firme por su parte para contrarrestar este fenómeno de las "misas" gay-friendly, ya que han continuado hasta hoy.
La revolución del arco iris del papa argentino no es, ni mucho menos, una generación espontánea, estos antecesores, por su inacción culpable si no por su práctica cooperación, la prepararon.
El cardenal Marx no se detuvo en las celebraciones lgbtqi+. Se refirió a otra serpiente marina de los progresistas desde Lutero: el sacerdocio de los hombres casados, explicando que hoy se necesitan personas que celebren y lleven la Eucaristía, den buen ejemplo, dediquen su vida a la Iglesia y al Evangelio. “¿Sólo los solteros pueden hacer esto? Pondré un signo de interrogación”, dijo.
Utilizó el ejemplo de los “agentes pastorales laicos” que aquí en Alemania predican, acompañan los funerales. Pienso en el Amazonas, donde los creyentes esperan dos o tres años para recibir la Eucaristía porque no hay sacerdotes. Por supuesto, el celibato “es un fuerte signo de seguimiento de Cristo”, pero al mantener el celibato obligatorio ¿no es “sólo mantener viva una tradición”? Eso era lo correcto, pero quizás hoy no lo es en todas partes. Creo que hay vocaciones entre los hombres casados”. Podemos culpar al cardenal rojo de querer adaptar la disciplina eclesiástica a las costumbres liberales contemporáneas cuando fue el propio Concilio Vaticano II, del que surgió esta Iglesia conciliar, el que teorizó la evolución del dogma y la doctrina. Marx lo ha puesto en práctica...
Una mayor centralidad de las mujeres en las opciones de la Iglesia fue el tercer punto que quiso tratar con La Stampa. También en este tema se limita a seguir el camino progresista, centrado en el mundo, sus hábitos y costumbres, adoptado por sus pares en el último Concilio. Ahora que estamos en la era del feminismo, la Iglesia conciliar debe hacerlo suyo, como todas las desviaciones y derivas morales y sexuales de este deconstructivista siglo XXI.
El cardenal Marx no se detuvo en las celebraciones lgbtqi+. Se refirió a otra serpiente marina de los progresistas desde Lutero: el sacerdocio de los hombres casados, explicando que hoy se necesitan personas que celebren y lleven la Eucaristía, den buen ejemplo, dediquen su vida a la Iglesia y al Evangelio. “¿Sólo los solteros pueden hacer esto? Pondré un signo de interrogación”, dijo.
Utilizó el ejemplo de los “agentes pastorales laicos” que aquí en Alemania predican, acompañan los funerales. Pienso en el Amazonas, donde los creyentes esperan dos o tres años para recibir la Eucaristía porque no hay sacerdotes. Por supuesto, el celibato “es un fuerte signo de seguimiento de Cristo”, pero al mantener el celibato obligatorio ¿no es “sólo mantener viva una tradición”? Eso era lo correcto, pero quizás hoy no lo es en todas partes. Creo que hay vocaciones entre los hombres casados”. Podemos culpar al cardenal rojo de querer adaptar la disciplina eclesiástica a las costumbres liberales contemporáneas cuando fue el propio Concilio Vaticano II, del que surgió esta Iglesia conciliar, el que teorizó la evolución del dogma y la doctrina. Marx lo ha puesto en práctica...
Una mayor centralidad de las mujeres en las opciones de la Iglesia fue el tercer punto que quiso tratar con La Stampa. También en este tema se limita a seguir el camino progresista, centrado en el mundo, sus hábitos y costumbres, adoptado por sus pares en el último Concilio. Ahora que estamos en la era del feminismo, la Iglesia conciliar debe hacerlo suyo, como todas las desviaciones y derivas morales y sexuales de este deconstructivista siglo XXI.
En la misma entrevista, señaló que la cuestión del papel de la mujer en la Iglesia “está más que madura”: “¿Sólo los sacerdotes pueden dirigir la Iglesia? No. Necesitamos la responsabilidad y los carismas de todos juntos”, subrayó. En Munich, recuerda Reinhard, “creé el nuevo cargo de director de oficina, otorgado a una mujer”, que, como corresponsable con el vicario general, dirige la administración de la diócesis. Los hombres no pueden decir “estamos buscando, pero no encontramos a las personas adecuadas” porque eso es hipócrita: sólo hay que querer buscar y encontrar. En la iglesia alemana hemos iniciado un programa de apoyo al liderazgo femenino. Para Marx, en efecto, hay que ‘leer los signos de los tiempos’: "El hombre y la mujer son lo mismo”, subrayó.
El cardenal teutón es cualquier cosa menos una figura secundaria, por lo que sus palabras tienen cierto peso dentro -y fuera- de la Iglesia oficial. Se puede asociar a Reinhard Marx con todas las batallas campales de la "izquierda eclesiástica" alemana, que tomó el poder en Roma en la época del Concilio para imponer la revolución modernista que no cesa su marcha hacia un nuevo mañana, siendo la naturaleza misma de este "progreso sacrosanto" ir cada vez más lejos en el abandono del pasado y de lo sagrado para "liberar" al hombre de todas las ataduras divinas y naturales.
Pero el río Rin sigue desembocando en el Tiber....
Medias-Presse
El cardenal teutón es cualquier cosa menos una figura secundaria, por lo que sus palabras tienen cierto peso dentro -y fuera- de la Iglesia oficial. Se puede asociar a Reinhard Marx con todas las batallas campales de la "izquierda eclesiástica" alemana, que tomó el poder en Roma en la época del Concilio para imponer la revolución modernista que no cesa su marcha hacia un nuevo mañana, siendo la naturaleza misma de este "progreso sacrosanto" ir cada vez más lejos en el abandono del pasado y de lo sagrado para "liberar" al hombre de todas las ataduras divinas y naturales.
Pero el río Rin sigue desembocando en el Tiber....
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