Por Mary Cuff
El Vaticano está llevando a cabo el juicio del cardenal Angelo Becciu, acusado de malversación de fondos y abuso de poder por su implicación, junto con otros nueve actores, en la compra multimillonaria de un lujoso inmueble en Londres. Queda por ver si Becciu será declarado culpable de uno de los abusos financieros más destacados de la Curia en los tiempos modernos. Él mantiene su inocencia y afirma haber sido incriminado.
Tanto si Becciu es inocente como si es culpable, es importante que se lleve a cabo una investigación oficial sobre los negocios de un poderoso prelado que se ha visto salpicado por el escándalo y las intrigas. Los católicos de buena fe deberían exigir una rendición de cuentas exhaustiva, y no simplemente de las que han crecido demasiado o son incómodas para que el Estado Vaticano las ignore. Pienso en particular en el vergonzoso silencio que se ha producido sobre el misterioso escándalo financiero que rodea al arzobispo José Rodríguez Carballo, secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.
Para que los lectores no asuman que estoy abogando por una caza de brujas financiera en la Curia, hay una urgencia particular de transparencia con respecto a Carballo. En 2018, Carballo creó Cor Orans, un nuevo conjunto de reglas para las órdenes contemplativas femeninas. Entre otras cosas, Cor Orans creó un panel de muerte para los monasterios para agilizar su cierre. En su normativa, los bienes de estos monasterios cerrados a la fuerza pueden ser reclamados por una federación monástica burocrática, la diócesis y el Vaticano (normas 72 y 73). Desde 2018, el número de monasterios obligados a cerrar ha alcanzado niveles que la hermana María Johanna Lauterbach, OCista, ha descrito como de extinción.
Carballo ha tomado un papel activo en el cierre de estos monasterios a nivel mundial y reclamando para el uso del Vaticano lo que a menudo asciende a millones de euros en bienes y propiedades. El pasado mes de diciembre, Carballo pronunció el discurso principal en un simposio parisino dedicado al tema de la optimización de los bienes inmuebles de los monasterios cerrados por Cor Orans específicamente. Otro orador principal y organizador fue Dom David d'Hamonville, abad emérito de la abadía de Saint-Benoit d'En Calcat, especializada en una gran inversión hotelera.
Los hoteles de lujo adquiridos a partir de activos monásticos parecen ser una fijación particular de Carballo, con un legado vergonzoso y preguntas sin respuesta muy inquietantes. Mientras era ministro general de los Hermanos Menores, Carballo aprobó la compra y restauración de una propiedad romana que se convirtió en Il Cantico, un hotel tan lujoso que un periódico italiano lo calificó de bofetada al espíritu de San Francisco. Al parecer, el lugar es un sitio frecuente para la Conferencia Episcopal Italiana, ya que está situado a un tiro de piedra de la Casa Santa Marta. Los frailes menores crearon el hotel como una fuente de ingresos para sus empresas de caridad, pero el hotel ha contribuido a la ruina financiera de la Orden.
Antes de que una serie de muertes hicieran que se desestimara la investigación policial oficial y la historia cayera como una piedra fuera del ciclo de noticias, Il Cantico fue el punto central de un misterio: ¿qué pasó con más de 20 millones de euros de los frailes menores? En 2018, el periodista italiano Alberto Nerazzini intentó obtener algunas respuestas a esa pregunta... y nunca las obtuvo. Lo que sí reunió exige respuestas de Carballo, que nunca ha explicado satisfactoriamente su papel en la flagrante mala gestión financiera. Es especialmente urgente que los católicos exijan una explicación, ya que desde su nombramiento en 2013 en la Curia se ha dedicado a confiscar propiedades monásticas y a abogar por la creación de más promociones inmobiliarias de lujo en nombre de la “caridad”.
Según la investigación de Nerazzini, en 2007, Carballo, junto con tres tesoreros regionales franciscanos, los padres Giancarlo Lati, Renato Beretta y Clemente Moriggi, se reunieron con una corredora bastante misteriosa llamada Leonida Rossi, que aparentemente estaba involucrada en trabajos financieros masivos con algunas otras órdenes religiosas en ese momento. El resultado de este encuentro fue una asociación de media década en la que los tesoreros entregaron millones de euros a Rossi para que hiciera una inversión financiera. Se construyó Il Cantico y hoteles de lujo en Kenia, y en su construcción se esfumaron enormes sumas de dinero. Al parecer, se produjo algún tipo de blanqueo de dinero, dejando un agujero de 20 millones de euros.
Lo más extraño es que el dinero nunca se ha encontrado y nadie parece haberse beneficiado. Cuando estalló el escándalo, Leonida Rossi se suicidó antes de que nadie pudiera interrogarle, aunque Nerazzini sugiere que las circunstancias que rodearon su muerte son algo inquietantes. En cualquier caso, los investigadores nunca encontraron el más mínimo rastro del dinero en sus cuentas ni en ningún otro lugar. En un giro particularmente extraño, Rossi, que parece no tener familia ni amigos cercanos, dejó como heredero a Fray Beretta, uno de los tesoreros implicados. Beretta rechazó oficialmente la herencia, a pesar de que no había nada que hacer.
Los tribunales italianos comenzaron a procesar a los tres tesoreros franciscanos implicados. La única persona presente en la reunión de 2007, además de Carballo, era el padre Francesco Bravi, antiguo vicario general. Bravi fue nombrado por el juez instructor como testigo principal del escándalo financiero. Sin embargo, como informó la red de noticias italiana Gedi, antes de que se asegurara su testimonio, Bravi también falleció. Aunque parece que murió por problemas cardíacos, GNN no pudo dejar de señalar que el momento era sospechoso.
Los tres tesoreros fueron absueltos de todos los cargos porque -increíblemente- se permitió que prescribiera la ley italiana antes de que sus casos fueran llevados finalmente a juicio en 2018. Los frailes menores trasladaron a dos de ellos -Lati y Beretta- a oscuros conventos. Moriggi se negó a ir a ese exilio y fue laicizado. Todos los frailes eran claramente culpables de algo -Moriggi incluso admitió que había escondido documentos incriminatorios bajo un refrigerador-. Cuando Nerazzini localizó a Beretta, el fraile afirmó que sus superiores le habían ordenado guardar silencio sobre toda la situación. Sin embargo, es significativo que nunca se descubriera que el dinero fuera a parar a estos tres, que parecen haber cometido graves delitos financieros de forma gratuita.
A estas alturas, Carballo era un miembro de alto rango de la Curia, con inmunidad diplomática, aunque parece que nunca la ha necesitado. Cuando Nerazzini intentó pedirle un comentario sobre el escándalo que tuvo lugar exclusivamente durante su administración de los Frailes Menores, Carballo se negó. Al parecer, nunca ha dicho nada públicamente sobre el asunto y nunca ha sido investigado formalmente. La jerarquía de los Hermanos Menores se limita a insistir en que él no sabía nada al respecto, a pesar de que estuvo literalmente presente en la reunión que lo inició todo y de que millones y millones de euros se esfumaron en el aire hasta justo después de su marcha. En un escándalo marcado por tiempos sospechosos, el nombramiento de Carballo en la Curia apenas unas semanas después de la elección de Francisco y apenas unos meses antes de que el escándalo estallara públicamente es quizás lo más preocupante.
Parece obvio que, dondequiera que fuera el dinero y quienquiera que se beneficiara de él, las compras de bienes inmuebles -supuestamente con fines benéficos- desempeñaron un papel central en el blanqueo de millones. Sin embargo, Carballo sigue promoviendo agresivamente el uso de los bienes incautados de los monasterios en la promoción inmobiliaria de lujo con fines benéficos. Cuando, por ejemplo, Roma ordenó el cierre del monasterio dominicano contemplativo de cuatro siglos de antigüedad en Marradi, Italia, una de las primeras cosas que los visitadores del Vaticano exigieron fueron los documentos de los bienes inmuebles. Esto ocurrió en 2019. Las monjas se negaron a cumplir y, conociendo sus derechos legales según la legislación italiana, se han negado a abandonar su monasterio.
Desgraciadamente, muchos más monasterios se han plegado bajo una intensa presión disfrazada de santa obediencia. En Francia, donde Carballo dirigió el reciente simposio sobre bienes inmuebles monásticos, la revista francesa Golias Hebdo denunció que el Vaticano ha intentado presionar a las monjas para que donen voluntariamente bienes que no pueden ser reclamados legalmente por la Iglesia según la legislación francesa. Por ejemplo, las clarisas contemplativas de Lourdes descubrieron a través del periódico local en 2016 que sus edificios estaban siendo vendidos en beneficio de la diócesis. También se asociaron con abogados y han conservado el control de su monasterio.
Luego está la situación de los Frailes Franciscanos de la Inmaculada. Sin entrar en las cuestiones que rodean la supresión de su Orden, es importante señalar la preocupante y constante insistencia de los funcionarios del Vaticano en que la Orden bifurque más de 30 millones en bienes que un tribunal secular ya había ordenado devolver a sus propietarios laicos originales. La investigación de los frailes franciscanos de la Inmaculada y su posterior supresión fue el primer encargo que hizo Carballo cuando asumió su cargo de secretario de la vida religiosa. Al ser una orden religiosa masculina, los frailes no estaban oficialmente sujetos a las reglas financieras que Carballo creó para la propiedad monástica femenina en Cor Orans; sin embargo, hay rumores de que una versión masculina de ese documento está en camino.
¿Por qué no se ha insistido en reclamar las respuestas? Si el Vaticano quiere restaurar la confianza en la Curia y busca realmente una reforma financiera, cuya promesa ayudó a llevar a Francisco a la Cátedra de Pedro, Carballo debe aclarar lo que sabía en este escándalo financiero, un escándalo que parece mucho peor que en el que se encuentra actualmente el cardenal Angelo Becciu. Y más vale que Roma ofrezca algunas respuestas sobre por qué docenas y docenas de monasterios femeninos de todo el mundo se han visto obligados a pagar el precio de la impía obsesión de un arzobispo por el desarrollo inmobiliario de lujo por encima de la preservación de la vida contemplativa.
Crisis Magazine
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