Por Roberto de Mattei
“La sede de la influencia”, relata Don Marini:
Consiste en una modesta habitación que casi nadie conoce dentro o fuera de la Ciudad de los Papas. Oficialmente se llama la 'oficina del personal de la Secretaría de Estado', pero su nombre no se encontrará en el anuario papal, aunque ofrece una descripción completa y detallada de la Curia romana. La Oficina es un centro de archivos confidenciales, bastante distinto de los archivos oficiales de la Secretaría de Estado que, por su parte, se dividen en departamentos más o menos discretos. Esta oficina recibe información, la conserva, dirige sus investigaciones, organiza la documentación, prepara los expedientes y, cuando es necesario, hace desaparecer los papeles. Controlar los archivos de la 'oficina de personal' es como tener un explosivo de alto poder. Significa, de hecho, tener un poder excepcional, cuyas pautas y directrices son capaces de imponerse a los más recalcitrantes, porque es en esta oficina donde se recibe y cataloga la información sobre las figuras más importantes de la vida de la Iglesia. Aquí se registra y prepara todo lo que concierne al alto personal eclesiástico, incluidos los 'casos' más delicados de carácter teológico o moral. Desde la cima de este Olimpo, el rayo puede caer en cualquier momento.Bajo el pontificado de Juan Pablo II, los nombramientos de obispos y nuncios se prepararon en este despacho, incluso a través de operaciones psicológicas y acondicionamiento de la opinión pública. Según Mons. Marini, las decisiones en el Vaticano se tomaron en tres niveles:
El nivel inferior está en esta oficina secreta, cuyas llaves están en manos de Mons. Giovanni Coppa, la mano derecha de Silvestrini. Es allí donde se recopila y filtra la información para los nombramientos eclesiásticos, y es allí donde se pueden crear o destruir reputaciones. En el piso superior, una comisión muy restringida examina los elementos que permitirán la compilación de expedientes personales. Además de Monseñor Coppa y su protector, Monseñor Silvestrini, Monseñor Backis, así como Monseñor Martínez Somalo y su ayudante, Monseñor Giovanni Battista Re, participan en estas discusiones. Finalmente, hay un tercer piso, donde se ratifican las decisiones tomadas en los dos niveles anteriores. Aquí reina el cardenal Casaroli, que encarna el establishment heredado de Paulo VI.Las decisiones, en última instancia, fueron tomadas por Casaroli y Silvestrini, quienes luego las presentaban al Papa, como resultado de una “decisión colegiada”. Juan Pablo II se limitó a elegir uno de los tres candidatos propuestos por el lobby para su nombramiento como obispo, nuncio o cualquier cargo de la Curia romana. Según Mons. Marini, este clan progresista, después de estudiar con detenimiento la psicología de Juan Pablo II, acabó descubriendo su “talón de Aquiles” en el mito de la colegialidad, muy querido por Wojtyla.
Por lo tanto, todo lo que a uno le gustaría ver realizado se le presenta astutamente como el fruto de una elección colegiada. También se invitaba al Papa a liberarse de las cadenas del gobierno de la Iglesia, a dedicarse a su misión pastoral y dejar la carga organizativa en manos de técnicos y expertos. Al mismo tiempo, los medios de comunicación retrataron a Juan Pablo II como un Papa fuerte y autoritario, en contraposición a Pablo VI, débil e indeciso.Mons. Marini estaba convencido de que Juan Pablo II ejercía muy poco poder real, desposeído de su poder de gobierno por la mafia del Vaticano. La carrera del cardenal McCarrick y de muchos otros polémicos prelados de la época de Juan Pablo II, transcurrió según este mecanismo, en un momento en el que el Papa multiplicó sus viajes, dejando la elección de los nombramientos a la Curia romana, con pocas excepciones, como cuando en 1983 impuso, contra los deseos de la “Mafia”, a Mons. Adrianus Simonis (1931-2020) como arzobispo de Utrecht y primado de los Países Bajos.
Achille Silvestrini
El arzobispo Achille Silvestrini, el cerebro de la dirección oculta que guió la política del Vaticano, nació el 25 de octubre de 1923 en Brisighella, una pequeña ciudad de Romaña conocida por haber dado a luz a ocho cardenales. Ordenado sacerdote en 1946, ingresó al servicio diplomático de la Secretaría de Estado del Vaticano en 1953, pero nunca experimentó las nunciaturas. Mons. Marini dijo que Silvestrini tuvo dos padres eclesiásticos, uno en la carne y otro en el espíritu: el primero fue el cardenal Amleto Cicognani (1883-1973), nacido como él en Brisighella; el segundo fue Mons. Salvatore Baldassarri, arzobispo de Rávena de 1956 a 1975, cuando fue destituido por Pablo VI por sus cargos procomunistas.
Yo había conocido personalmente a Mons. Silvestrini el 22 de mayo de 1980, cuando me recibió en el Vaticano junto a los líderes de Alleanza Cattolica, Giovanni Cantoni y Agostino Sanfratello. Julia Meloni recuerda en su libro esa conversación, en la que le explicamos a Mons. Silvestrini la urgencia de un referéndum para derogar la ley sobre el aborto, aprobada ese día en Italia [1]. Silvestrini respondió que consideraba inapropiado el referéndum porque habría provocado una “contracatequesis” abortista nociva en el sentido de que, si la parte católica quisiera derogar las normas homicidas, las fuerzas abortistas las habrían defendido con más vigor. De hecho, estaba convencido de la irreversibilidad del proceso de secularización, al que la Iglesia, en su opinión, habría tenido que adaptarse. En este espíritu apoyó la Ostpolitik y encabezó la delegación de la Santa Sede para la revisión de los Pactos de Letrán, que produjo el Nuevo Concordato con Italia, firmado el 18 de febrero de 1984 entre el Cardenal Casaroli y el entonces Primer Ministro Bettino Craxi [2].
En el consistorio del 28 de junio de 1988, Juan Pablo II creó al cardenal Silvestrini y, tres días después, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, la "Casación Vaticana". En 1991 fue nombrado Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, cargo que dejó en 2000 a la edad de 77 años, debido al límite de edad. Los últimos años de su vida fueron aquellos en los que el cardenal Silvestrini dedicó todas sus energías a apoyar el proyecto de la “Mafia de St. Gallen”.
Yo había conocido personalmente a Mons. Silvestrini el 22 de mayo de 1980, cuando me recibió en el Vaticano junto a los líderes de Alleanza Cattolica, Giovanni Cantoni y Agostino Sanfratello. Julia Meloni recuerda en su libro esa conversación, en la que le explicamos a Mons. Silvestrini la urgencia de un referéndum para derogar la ley sobre el aborto, aprobada ese día en Italia [1]. Silvestrini respondió que consideraba inapropiado el referéndum porque habría provocado una “contracatequesis” abortista nociva en el sentido de que, si la parte católica quisiera derogar las normas homicidas, las fuerzas abortistas las habrían defendido con más vigor. De hecho, estaba convencido de la irreversibilidad del proceso de secularización, al que la Iglesia, en su opinión, habría tenido que adaptarse. En este espíritu apoyó la Ostpolitik y encabezó la delegación de la Santa Sede para la revisión de los Pactos de Letrán, que produjo el Nuevo Concordato con Italia, firmado el 18 de febrero de 1984 entre el Cardenal Casaroli y el entonces Primer Ministro Bettino Craxi [2].
En el consistorio del 28 de junio de 1988, Juan Pablo II creó al cardenal Silvestrini y, tres días después, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, la "Casación Vaticana". En 1991 fue nombrado Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, cargo que dejó en 2000 a la edad de 77 años, debido al límite de edad. Los últimos años de su vida fueron aquellos en los que el cardenal Silvestrini dedicó todas sus energías a apoyar el proyecto de la “Mafia de St. Gallen”.
Don Mario Marini, por su parte, en 1983 fue destinado a la Congregación del Clero, presidida por el Cardenal Silvio Oddi (1910-2001), hasta que en 1997 fue nombrado Subsecretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
El 7 de julio de 2007, con la publicación del motu proprio Summorum pontificum, Benedicto XVI lo nombró subsecretario de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”, o número 3, después del cardenal presidente Darío Castrillón Hoyos y el secretario monseñor Camille Perl. Al mismo tiempo fue condecorado con la dignidad de canónigo de la Basílica Vaticana. Monseñor Marini falleció a los 73 años el 14 de mayo de 2009, dejando atrás el recuerdo de un personaje curtido por la batalla, pero también de un auténtico servidor de la Iglesia.
El cardenal Silvestrini falleció diez años después, el 29 de agosto de 2019, el mismo día en que su “ahijado” Giuseppe Conte recibió de manos del presidente de la República Sergio Mattarella la tarea de formar un gobierno de izquierda en Italia. Conte, de hecho, fue un “alumno” de Villa Nazareth, el colegio universitario protegido por el cardenal Casaroli y luego el cardenal Silvestrini, que durante décadas fue un centro de relaciones a caballo entre la diplomacia y la política [3]. Tras la muerte de Silvestrini, la dirección de Villa Nazareth fue asumida por el arzobispo Claudio Maria Celli, considerado en el Vaticano como el verdadero heredero del título “Richelieu del Vaticano”.
Claudio Maria Celli
El papa Francisco fue recibido en Villa Nazaret el 18 de junio de 2016 por el propio Celli y el cardenal Silvestrini, ya enfermo y en silla de ruedas. Con ellos estaba Angela Groppelli, la psicoterapeuta que trató a Silvestrini durante muchos años y luego se convirtió en el motor de la actividad política de Villa Nazareth.
El arzobispo Claudio Maria Celli sería el que estaría detrás de la apertura del papa Francisco a la China comunista, luego del fracaso de la Ostpolitik de Pablo VI con la Unión Soviética. Lo cierto es que hay una cadena que, a través de la “Mafia de San Galo”, se remonta a la “Mafia Vaticana” de los años 80 y, más atrás, a los hombres de Pablo VI, con los mismos objetivos ideológicos. Esta red subterránea, que ha guiado la política eclesiástica de los últimos cincuenta años, poco tiene que ver con el Cuerpo Místico de Cristo que continúa en la historia su misión por la eterna salvación de las almas, pero por eso mismo sus maquinaciones merecen ser conocidas.
Leer La Mafia Vaticana bajo Juan Pablo II (Primera parte)
[1] The St. Gallen Mafia, 20-22.
[2] Véase R. de Mattei, La Italia católica y el nuevo concordato (Fiducia, 1985).
[3] Véase Davide Maria De Luca, “La Villa donde nació la relación especial entre Conte y el Vaticano”, 19 de enero de 2021.
One Peter Five
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