Por Maike Hickson
El cardenal Gerhard Müller criticó fuertemente la primera asamblea oficial del "camino sinodal" de los obispos alemanes, comparándolo con la Ley de habilitación de los nacionalsocialistas alemanes en 1933 y diciendo que "rescinde la Constitución de la Iglesia del Derecho Divino", alejándose así de la "misión religiosa" de la Iglesia.
El camino sinodal alemán ha establecido cuatro foros de discusión que tienen como objetivo cuestionar la enseñanza y la disciplina de la Iglesia con respecto a asuntos importantes como la "ordenación" femenina, el celibato, la homosexualidad y la anticoncepción. La primera asamblea se reunió en Frankfurt del 30 de enero al 1 de febrero, con 230 miembros sinodales presentes. El segundo día de su reunión, la asamblea sinodal aprobó su orden permanente, que da mucho peso a los laicos y a las mujeres (cada voto debe ser aprobado por la mayoría de los miembros femeninos).
Estas órdenes permanentes ahora han sido aprobadas por más del 90% de los miembros sinodales. Ahora solicitan que se apruebe una propuesta cuando dos tercios de los obispos y la asamblea sinodal la aprueben, junto a la aprobación de la mayoría de las mujeres.
Una de las decisiones clave de esa reunión fue que los miembros rechazaron una propuesta de cinco obispos conservadores, entre ellos el cardenal Rainer Woelki y el obispo Rudolf Voderholzer, quienes pidieron el viernes que las decisiones que son contrarias a las enseñanzas de la Iglesia no se transmitan al Asamblea sinodal para una votación final.
Según el periódico católico alemán Die Tagespost, los cinco obispos habían solicitado que los foros de discusión tuvieran un consentimiento unánime en una votación, en lugar de una mayoría simple (51%) como lo previeron las reglas sinodales. Los obispos escribieron como tales sobre el consentimiento unánime propuesto:
“Esto se da cuando todos están de acuerdo con el texto o, como máximo, tres personas de los miembros presentes votan en contra. No se da si al menos cuatro personas están en contra o si existe una contradicción entre el texto y la enseñanza de la Iglesia. Si el voto es negativo tres veces, el texto original no puede usarse más en el Camino sinodal".
Es obvio que estos obispos alemanes han tratado de asegurar que el camino sinodal solo vote sobre asuntos que estén en línea con las enseñanzas permanentes y definitivas de la Iglesia.
En el debate posterior sobre la propuesta de los cinco obispos, otros miembros insistieron en que todas las propuestas debían presentarse a la asamblea sinodal para una votación definitiva y definitiva y "no deberían eliminarse antes de tiempo". Sin embargo, esta propuesta fue rechazada por 87% (181 miembros) de la asamblea sinodal. Solo el 12% votó a favor de esta propuesta minoritaria.
Como diferentes fuentes cercanas a la situación le han dicho a LifeSiteNews, parece que alrededor del 10 al 15% de los miembros de la asamblea sinodal, solo alrededor de 30 de los 230, son fieles al Magisterio de la Iglesia y tratan de defenderlo en las reuniones.
El cardenal Gerhard Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ve la gravedad de las decisiones fundamentales tomadas durante la primera reunión sinodal cuando comenta: “Es un proceso suicida, la mayoría decidió que sus decisiones son válidas incluso si contradicen la doctrina católica".
Luego compara estas decisiones de la asamblea sinodal con la época de la historia alemana cuando Adolf Hitler, con la Ley de Habilitación de 1933, anuló la Constitución de Weimar y se otorgó poderes plenarios, estableciendo así legalmente su dictadura.
Comentarios Cardenal Müller: “Esto es como la situación en que la Constitución de Weimar fue derogada por la Ley de Habilitación. Una asamblea autoproclamada, que no está autorizada por Dios ni por las personas que se supone que representa, rescinde la Constitución de la Iglesia del Derecho Divino, que se basa en la Palabra de Dios (en las Escrituras y la Tradición)".
El cardenal Müller también comenta sobre el hecho de que esta asamblea sinodal alemana ahora permite que los laicos tengan más miembros con derecho a voto (52%) que los obispos (que solo representan el 30% de los miembros sinodales) y otros clérigos juntos, anulando así a los propios obispos. autoridad y misión dada sacramentalmente para enseñar, santificar y gobernar.
Él declara: “La base de la autoridad episcopal ya no es la enseñanza de los 'Apóstoles' (Hechos 2:42) y la 'Autoridad apostólica para gobernar, enseñar y santificar a la Iglesia de Dios en el nombre de Cristo' (Lumen gentium 18 - 27), sino que su poder es administrativo y disciplinario sobre el dinero, que desean compartir generosamente con los funcionarios laicos".
El cardenal alemán describió este desarrollo como un abandono de la misión de la Iglesia cuando concluye: “Esta conversión política de la Iglesia es el alejamiento de su misión religiosa. Entonces: ¡De vuelta al pasado! El principio reaccionario es: cuius pecunia eius ecclesia ['el que tiene el dinero dirige la Iglesia']”.
Resulta que durante la primera asamblea sinodal hubo muchas críticas sobre el pequeño liderazgo de este sínodo: el cardenal Reinhard Marx para los obispos alemanes y el profesor titular Thomas Sternberg para el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), junto con sus vicepresidentes. - En realidad, había elegido a la mayoría de los miembros de los foros de discusión que debían presentar temas y propuestas para ser votados por la asamblea general. El cardenal Marx encabeza la Conferencia Episcopal Alemana, y Sternberg representa una organización que está compuesta principalmente por católicos profesos que provienen de instituciones católicas como los consejos diocesanos, por lo tanto, no representan específicamente al pueblo católico, sino, más bien, un catolicismo corporativo.
Life Site News
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