Por Dan Burke
Si sospechas que nuestro enemigo está empleando una estrategia deliberada y burlonamente irónica, estás en lo correcto.
Pero también hay otra crisis, quizás más oculta pero también más peligrosa. Es la crisis en las almas que aman a su Madre, la Iglesia, y que ven un abismo cada vez más profundo entre lo que es la Iglesia y lo que ella debería ser. Al ver a la novia amada desfigurarse cada vez más por el pecado interno, podemos ser comprensiblemente tentados a la frustración, la ansiedad e incluso la indignación.
¡Debemos hacer algo! Un grito enojado se eleva desde algún lugar dentro del caos. Es un grito de batalla que llama la atención y que muchos toman, desesperados y deseando luchar por lo que aman. Pero hay un problema fundamental: el grito a menudo surge del lado equivocado del abismo. Es el grito de batalla hábilmente disfrazado y engañosamente astuto del diablo. Está contento cuando tomamos las armas, porque entonces puede manipularnos a través de nuestras pasiones y gana el control de ambos lados de la guerra .
No es un grito nuevo, al menos, no para aquellos de nosotros que hemos sido testigos de las consecuencias del Vaticano II, cuando cientos de miles de religiosos, sacerdotes y fieles laicos perdieron su fe (y sus hábitos) y siguieron una iglesia pseudo-militante fundada en nombre de la acción y la justicia social.
En la superficie, esto ahora parece una guerra diferente, pero el peligro de esa época es el mismo que enfrentamos hoy. Cuando la reforma y la renovación son auténticas y duraderas y dan vida, deben estar firmemente basadas en el llamado de Cristo, quien nos reúne primero a lo que es necesario. Unum est needarium, dice, con la palabra viva que nos afecta hoy. Es el recordatorio de que la oración debe ser lo principal y que las manos juntas, orando, son más fuertes que los puños levantados.
Es verdad que ponernos ante su presencia (adorar, suplicar, escuchar y unirnos a él) es el medio principal para sanar a la Iglesia, es decir, de adentro hacia afuera, sacando de su corazón la gracia que transforma lo que toca (comenzando con nosotros) y nos mueve a cooperar significativamente con la resurrección de Su Cuerpo eclesial, orientando y animando nuestra energía y sabiduría para una reforma auténtica y duradera. ¿Debemos enfrentarnos al error? ¿Debemos revelar la verdad y exponer mentiras? Sí, debemos hacerlo. Pero debemos hacerlo a la manera de Dios, y eso significa en su orden.
Debemos ser María primero y Marta después, (Lucas 10:38-42) comenzando con un tiempo diario dedicado a escucharlo. Desde lo más profundo de su presencia, comenzaremos entonces y solo entonces a discernir las formas en que nos pide que actuemos en su nombre. Entonces, por supuesto, ya no seremos nosotros quienes actuamos sino Él quien actúa en nosotros y a través de nosotros. Es Él quien renueva, restaura y resucita. Sin Él, ninguna de esas cosas es posible, y cualquier victoria aparente es solo ilusoria o temporal en el mejor de los casos.
No hay nada "simple" en la oración. No es un último recurso o una bandera blanca. No es un retiro. Es el centro de la batalla y el reino lo que debe tomarse primero: todas las demás fortalezas se derrumbarán una vez que reclamemos con el poder de la oración y el ayuno. Aquellos que oran y comulgan con Dios no pueden hacer menos que actuar, pero actúan con Su sabiduría y poder y esperan pacíficamente Sus resultados en Su tiempo.
Los que rezan, primero se levantan de rodillas equipados para una batalla que finalmente no es contra "carne y hueso" sino "principados y poderes". Los verdaderos enemigos de la Iglesia no están en los titulares. Son seres espirituales cuyas estrategias sutiles contra la Iglesia, y contra nosotros, en nuestros propios pensamientos y emociones, pueden conocerse y superarse. ¿Cómo? Al estar despierto y consciente y aprender a distinguir entre lo bueno y lo malo a través del discernimiento en oración. Podemos aprender esto. Para ganar la guerra, debemos hacerlo.
Lo que viene a la mente son las emocionantes escenas finales de la película The Mission, cuando dos hombres, que han entregado sus vidas a Dios, ambos con intenciones nobles, luchan para proteger a los nativos de los comerciantes de esclavos portugueses y adoptan enfoques muy diferentes en la batalla por la misión de San Carlos. Uno empuña una espada; uno una custodia. Solo uno tiene poder duradero. Solo uno nos llevará a la victoria, incluso si es la victoria del martirio.
Crisis Magazine
No hay comentarios:
Publicar un comentario