Por Lyle J. Arnold, Jr.
La enseñanza de San Leonardo de Puerto Mauricio arroja luz sobre esta tragedia. En su sermón sobre el pequeño número de católicos que se salvan, aconseja para respaldar su tesis, que la mayoría de los "adultos católicos" van al infierno, ya que son innumerables las referencias de los Padres de la Iglesia, tanto griegos como latinos, así como teólogos e historiadores eruditos sobre ese tema.
Al desarrollar su tesis, afirma: "Tenga en cuenta que aquí no se trata de la raza humana en su conjunto, ni de todos los católicos tomados sin distinción, sino solo de los adultos católicos". (1)
El pensamiento de San Leonardo está libre de cualquier forma de jansenismo, ya que es un santo muy venerado del siglo XVIII. Sus herramientas principales en la conversión fueron el Vía Crucis, la exposición del Santísimo Sacramento y la devoción al Sagrado Corazón. También hizo esfuerzos celosos para que la Inmaculada Concepción se definiera como un dogma de la Fe. Por último, la solidez de su argumento de que pocos son salvos le ha valido la aprobación de la Iglesia.
Intervenciones divinas en la historia
Uno puede preguntarse por qué tan pocos se salvan cuando Dios ha provisto al hombre con tantos milagros y manifestaciones de la verdad de la fe en la historia. Numerosos hechos inexorables muestran la misericordia de Nuestra Señora y sus esfuerzos por atraer almas hacia su Hijo y la Santa Iglesia.
Uno de estos artículos fue publicado recientemente “Una dama de azul instruye a los indios en los EE.UU.” La historia trata sobre la Madre María de Agreda, quien viajó desde España al suroeste del Nuevo Mundo entre 1620 y 1631. Durante este tiempo, instruyó a los nativos en la fe católica durante unas 500 visitas. Nuestro Señor le dijo que le permitió venir al Nuevo Mundo para catequizar a esos indios porque quería salvar sus almas.
Lo que hace que este milagro sea especialmente notable es el hecho de que estas bilocaciones están documentadas incluso en historias seculares. En una historia del Estado de la Estrella Solitaria, Randolph Campbell registra el episodio de la "ocurrencia verdaderamente extraña en 1629". Él relata:
“En julio de ese año, un grupo de jumanos del área de Trans-Pecos llegó al convento franciscano cerca de la moderna Albuquerque, después de haber venido, dijeron por consejo de una hermosa joven que se les había aparecido misteriosamente en Texas. De ella afirmaron haber adquirido conocimientos básicos del cristianismo, especialmente el Signo de la Cruz. Además, la 'Dama de azul', como se la conocía porque usaba una capa azul con su hábito marrón y blanco, había instado a los indios a ir a Nuevo México para encontrar a los maestros religiosos. La llegada de los Jumanos, que habría emocionado a los franciscanos en cualquier circunstancia, fue doblemente sorprendente debido a una carta que acababan de recibir del Arzobispo de Nueva España sobre las reclamaciones de una joven monja en España” (2).
Pero el relato de las visitas de María de Agreda a América no es un caso aislado de la intervención de Dios en la historia. Otro caso se informa en la documentación histórica de la Guerra de los Cien Años (1396-1457) entre Francia e Inglaterra. La victoria francesa y la posterior coronación del Dauphin como Carlos VII se logró por el extraordinario liderazgo de una niña campesina nacida en el este de Francia, Santa Juana de Arco. (3)
Otros casos de intervención divina confirmados por eruditos ocurrieron en Lourdes, donde hay un cuerpo de médicos no relacionados con la religión que verifica los milagros que tienen lugar allí.
Algunos de los milagros involucran la creación instantánea de la materia. Por ejemplo, uno de esos casos involucró a una persona que perdió una parte de su hueso roto: se hizo más corto y nunca se curó. Durante ocho años, la víctima sufrió abscesos y llagas que debían tratarse a diario. En un instante se llenó el espacio de una pulgada y el hueso se curó por completo. El cuerpo de médicos confirmó la cura milagrosa. (4)
Un caso igualmente inusual es el de una mujer que era ciega, sus nervios ópticos completamente destruidos. En Lourdes, la mujer se curó instantáneamente y su médico le dijo: "¿Cómo puede ver, señora, si no tiene pupilas?" (5)
Luego está el milagro menos conocido de Our Lady of Prompt Succor (Nuestra Señora del Pronto Socorro) en Nueva Orleans.
Un compositor con el nombre de Christopher Hedge compuso una canción de violín "The Eighth of January", y las letras fueron escritas por Jimmie Driftwood. (haga clic aquí para escuchar). El fallecido cantante de country-western Johnny Horton convirtió la balada en un éxito: fue el número dos en el Hit Parade de 1959. Nada, por supuesto, está en las letras sobre los milagros de Nuestra Señora, pero cualquier estudiante de Historia Americana que investiga esta batalla aprenderá cómo Nuestra Señora del Pronto Socorro dio la victoria a las tropas estadounidenses.
Y no olvidemos el Milagro del Sol en Fátima, del cual fueron testigos 70.000 personas.
¿Por qué la gente va al infierno?
Entonces, ¿cómo se puede explicar que la mayoría de los católicos adultos van al infierno? Normalmente, la explicación o estrategia más simple suele ser la correcta.
El padre Garrigou-Lagrange enseña que Dios da más gracia a algunos porque los ama más. Así, Nuestro Señor le dio la gracia de la salvación al ladrón a su derecha porque lo amaba más que al bandido de la izquierda. Este don de gracia es completamente gratuito (6).
Vemos esto en juego desde el comienzo de la Historia con la creación de los Ángeles, quienes en un instante tomaron la decisión de seguir o no a Dios. El padre Garrigou-Lagrange establece este criterio sobre cómo eligieron:
"Al principio recibieron una inteligencia más explícita del ser de Dios, uno en sustancia, trígono en persona, y se les ordenó adorarlo y reverenciarlo como su Creador y Señor supremo, infinito en su esencia y atributos. Todos se sometieron a ese mandato y lo obedecieron, pero con una cierta diferencia: los ángeles buenos obedecieron a través del amor y por la justicia del mismo, ofreciendo su amor y buena voluntad, admitiendo y creyendo libremente lo que estaba por encima de su inteligencia, y obedeciendo con alegría. Lucifer, por otro lado, se sometió porque lo opuesto le parecía imposible. No lo hizo con perfecta caridad, porque él, por así decirlo, estaba dividido en su voluntad entre él y la verdad infalible del Señor". (7)
El resultado ya lo conocemos.
Entonces, reflexionemos sobre el tema de que la mayoría de los católicos adultos van al infierno. Como dijo San Leonardo en su sermón, el tema "es muy grave; ha hecho temblar incluso a los pilares de la Iglesia, llenó de terror a los grandes santos y pobló los desiertos con anacoretas". (8)
Sin embargo, la mayoría de las personas prestan poca atención a las advertencias o a los milagros que Dios nos da. Entre esas personas se incluyen a los católicos, por supuesto, como lo demuestra la herejía del progresismo. Lo que debemos hacer para evitar el infierno es imitar a los buenos ángeles en su juicio. Es decir, debemos amar a Dios con desinterés y ofrecer todo lo que tenemos para su gloria. Para ello, nada puede ser más eficaz que encomendarnos al cuidado de Nuestra Señora. Ella es la puerta del cielo - Porta coeli.
Después de hacer esto, deje que sus pensamientos se conviertan en acciones. Luche valientemente por la gloria de Dios y de Nuestra Señora y luche implacablemente para librar a la Iglesia del progresismo que lo infesta.
1. Leonard de Port Maurice, "El pequeño número de los que se salvan ", The Fatima Crusader, 17000 State Route 30, Constable, NY, mayo de 2009.
2. Randolph B. Campbell, Gone to Texas - A History of the Lone Star State , Universidad del Norte de Texas, Oxford University Press, NY, 2003, página 38.
3. R. Ernest Dupuy y Trevor Dupuy, The Harper Encyclopedia of Military History , NY: HarperCollins, 1993, p 451
4. Ruth Cranston, El milagro de Lourdes, Nueva York: Biblioteca Popular, 1957, pp 130-131.
5. Ibid, págs. 24-25.
6. Reginald Garrigou-Lagrange, Predestination, Tan Books, pág. 157. 7. Ibid. 8. Leonard de Port Maurice, "El pequeño número de los que se salvan"
Tradition in Action
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