Por Fr. Jeffrey Kirby, STD
Hubo un tiempo en que la vida de un cristiano católico estaba llena de hermosas y significativas devociones y sacramentales, como las Procesiones de Mayo, la Novena de la Medalla Milagrosa y el Escapulario Marrón. En el período posconciliar, sin embargo, tales devociones se desvanecieron.
Muchos creyentes pensaron que el Vaticano II había pedido tal desplazamiento, pero no es así. Los sacramentales se perdieron a pesar del Concilio Vaticano II. La historia es útil, especialmente porque las devociones y los sacramentales están encontrando celosamente su camino de regreso en los corazones de los fieles y en los hogares y parroquias cristianos. Resumamos brevemente la historia e identifiquemos las fuentes de confusión.
La vida de los fieles cristianos consta de muchas facetas diferentes. Cada faceta ha sido extraída de la vida de Jesucristo y de la cultura de la Iglesia a través de los siglos. De los muchos aspectos del estilo de vida cristiano, la acción preeminente de los creyentes es la adoración del Dios vivo y verdadero.
Jesús era un hombre de adoración. Nos mostró cómo adorar al Padre, y nos confió Su Sacrificio Eucarístico. El Sacrificio Eucarístico es la cumbre y la fuente de todo lo que hacemos. Nada se compara, ni siquiera se acerca, a la Santa Misa.
El estilo de vida cristiano y la importancia primordial de la Santa Misa se enfatizaron y subrayaron a lo largo de las enseñanzas del Concilio Vaticano II. El Vaticano II destacó la sagrada liturgia y llamó a los pastores a enseñar a los fieles cómo participar consciente y activamente en el Sacrificio Eucarístico. Tal involucramiento debía suceder a través de una extensa catequesis y una profundización de la vida espiritual.
La Constitución Dogmática sobre la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, lo explicaba así:
Los pastores de almas, por lo tanto, deben darse cuenta de que, cuando se celebra la liturgia, se requiere algo más que la mera observación de las leyes que rigen la celebración válida y lícita; es su deber también asegurarse de que los fieles participen plenamente conscientes de lo que están haciendo, comprometidos activamente en el rito y enriquecidos por sus efectos. (#11)
La realidad posconciliar, sin embargo, erró gravemente el blanco. El llamado del Vaticano II fue malinterpretado en el mejor de los casos, o expropiado, en el peor. En muchos lugares, la catequesis fue reemplazada por la experimentación y las ideologías populares, y el trabajo de la vida espiritual fue eclipsado por un extraño tipo de activismo eclesial. El trabajo espiritual que se pedía se invirtió y se convirtió en una especie de implicación irreflexiva y banal en la sagrada liturgia, carente de profundidad y comprensión. Para gran pérdida de la Iglesia, se ignoró la tarea de aprender el significado y la riqueza de la sagrada liturgia. “Hacer cosas” triunfó sobre todo lo demás, y los fieles se quedaron sin la verdadera instrucción exigida por el Vaticano II.
En este peculiar movimiento, otros aspectos de la forma de vida cristiana también fueron arrastrados a un tipo similar de supuesta reforma. En particular, esto incluía las tradiciones piadosas de la Iglesia.
Las tradiciones piadosas son amadas expresiones de fe, como las procesiones, los escapularios, las novenas, las letanías, el rosario, las coronillas y, especialmente, la Adoración al Santísimo Sacramento.
En Sacrosanctum Concilium, el Concilio Vaticano II reconoció la importancia de tan piadosas tradiciones: “Las devociones populares del pueblo cristiano deben ser altamente encomiadas... Las devociones propias de las Iglesias individuales tienen también una dignidad especial...” (#13).
Sin embargo, a la luz del llamado a una mayor catequesis y una vivencia más intencional del estilo de vida cristiano, el Vaticano II dio algunas pautas para las tradiciones piadosas:
Pero estas devociones deben estar redactadas de tal manera que armonicen con los tiempos litúrgicos, estén de acuerdo con la sagrada liturgia, se deriven de alguna manera de ella y lleven a la gente a ella, ya que, de hecho, la liturgia por su misma naturaleza supera con mucho a cualquiera de ellas. (#13)
Hay que subrayar que el Vaticano II nunca ordenó ni tuvo la intención de que desaparecieran las tradiciones piadosas. La instrucción del concilio es clara: a saber, los pastores deben colocar las devociones de la Iglesia dentro de la gracia de la sagrada liturgia, mostrar la conexión entre la liturgia y las tradiciones piadosas, evitar una mala ubicación de las devociones sobre la sagrada liturgia y tratar de evitar cualquier sentido de superstición. Este fue el trabajo catequético y espiritual exigido por el Concilio Vaticano II.
Y, como con la sagrada liturgia, la realidad era muy diferente de la convocatoria . En muchos lugares, las tradiciones piadosas fueron descartadas, burladas y despojadas de la vida de las parroquias. Las sensibilidades espirituales de los fieles sufrieron violencia espiritual cuando las tradiciones piadosas populares y apreciadas fueron ridiculizadas y desechadas abruptamente. Parroquias que alguna vez tuvieron vidas devocionales ricas y abundantes fueron devastadas y carentes de cualquier oración u oportunidad devocional más allá de la Misa (con tales Misas mismas asaltadas con experimentación que descuidó la vida interior y el llamado a enseñar a los fieles sobre la sagrada liturgia).
Un ejemplo de tal pérdida entre las tradiciones piadosas fue el amado Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo. El escapulario fue una vez la piadosa tradición de las Primeras Comuniones, las Misas Escapulares de julio y las declaraciones devocionales de amor por el Señor Jesús y Nuestra Señora. Los simples cordones que sostenían dos piezas de tela de lana eran venerados y vistos como una expresión del amor de un discípulo por Jesús a través de María. En la pseudo-reforma, que falsamente reivindicó el nombre de Vaticano II, el escapulario fue ridiculizado y tratado como basura del ayer. Fue una de las muchas tradiciones piadosas que sufrieron a manos de los falsos reformadores.
El Escapulario Marrón, sin embargo, está de regreso. Los católicos mayores lo acogen con entusiasmo y una generación más joven de creyentes lo abraza con alegría. Las tradiciones piadosas están experimentando un renacimiento a medida que se profundiza la fe y se realiza la verdadera obra del Concilio Vaticano II. Y así, permitamos que la Iglesia se acerque más al Señor Jesús, reverencie Su don de la Santa Misa y reviva nuestra cultura mientras cantamos "Trae flores de lo más bello", llevamos a cabo nuestra devoción de 40 horas, rezamos nuestras novenas de la Medalla Milagrosa y felizmente usamos nuestros Escapularios Marrones. Esta es la forma de vida cristiana católica. Esto es lo que significa vivir plenamente como miembro de la Iglesia.
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