LAS GUERRAS LITÚRGICAS SE HAN CONVERTIDO EN GUERRAS DOCTRINALES

A los ojos del papa, simplemente si crees que la Iglesia no puede cambiar sus enseñanzas morales fundamentales, te convierte en un “tradicionalista”.

Por Eric Sammons


Muchos católicos durante las últimas décadas han evitado cuidadosamente las “guerras litúrgicas” dentro de la Iglesia y, francamente, no los culpo. Con demasiada frecuencia, estas batallas implican mucho calor y poca luz. Católico contra católico puede volverse bastante vicioso y personal a veces. Es mejor simplemente mantener la cabeza gacha, soportar en silencio cualquier problema litúrgico en su parroquia y seguir adelante.

Debido a esta actitud predominante, muchos católicos también se han interesado poco o nada en los esfuerzos del papa Francisco para restringir y, en última instancia, eliminar la Misa Tradicional en Latín. No los afecta directamente, y parece tratarse de cuestiones por encima de su nivel salarial. Una vez más, es mejor mantener la cabeza baja.

El problema es que el esfuerzo por cancelar la Misa Tradicional en Latín es solo un frente en una guerra múltiple del papa contra la amenaza percibida del “tradicionalismo”. Por alguna razón, Francisco parece creer que el tradicionalismo es uno de los problemas más apremiantes en la Iglesia de hoy y debe ser resistido enérgicamente.

Ahora, el católico fiel promedio podría decir: "Pero no soy un tradicionalista, asisto a la Forma Ordinaria y estoy bien con el Vaticano II, entonces, ¿qué me importa?". Sin embargo, comentarios recientes del papa muestran que este ataque al “tradicionalismo” en la Iglesia va mucho más allá de un apego a los ritos antiguos: impacta directamente las doctrinas de la Iglesia.

A finales de julio, en el avión de regreso desde Canadá (siempre es en un avión, ¿no?), se le preguntó al papa sobre los esfuerzos para socavar la Humanae Vitae y cambiar la prohibición absoluta de la Iglesia contra la anticoncepción artificial. Su respuesta fue reveladora. En lugar de simplemente decir que esta enseñanza no cambiaría, porque no podía cambiar, lanzó otra diatriba contra el tradicionalismo:

Pero sepa que el dogma, la moralidad, está siempre en un camino de desarrollo, pero desarrollo en la misma dirección... Una Iglesia que no desarrolla su pensamiento en sentido eclesial es una Iglesia que retrocede. Y este es el problema de tantos que hoy se llaman tradicionales. No son tradicionales, son “indietristas”, están retrocediendo sin raíces: “Así se ha hecho siempre”, “Así se ha hecho en el siglo pasado”. El “indietrismo” es pecado porque no avanza con la Iglesia. Y en cambio alguien describió la tradición —creo que lo dije en uno de los discursos— como la fe viva de los muertos y en cambio para estos “indietristas”, que se llaman “tradicionalistas”, es la fe muerta de los vivos. La tradición es la raíz de inspiración para ir adelante en la Iglesia, siempre estas raíces, y el “indietrismo”, mirando hacia atrás, siempre está cerrado. 

En otras palabras, pensar que la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción artificial no puede “desarrollarse” es ser un “tradicionalista” que tiene “la fe muerta de los vivos” (y aunque hay muchos juegos de palabras aquí, “desarrollar” esencialmente significa “cambio” en este contexto, ya que una prohibición moral absoluta sobre la anticoncepción artificial solo puede cambiarse en algo que no es). Humanae Vitae es simplemente “como se hacía el siglo pasado”.

Entonces, a los ojos del papa, no tienes que asistir a la Misa Tradicional en Latín, ni siquiera tienes que preocuparte por la liturgia, para ser un "tradicionalista"; simplemente creer que la Iglesia no puede cambiar sus enseñanzas morales fundamentales te convierte en uno.

Todos somos tradicionalistas ahora.


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