Ayer, 24 de septiembre de 2022, el pretendiente papal provocó innecesarias emisiones de dióxido de carbono en Asís, Italia, cuando viajó allí para decirles a los participantes de un “Evento de Economía de Francisco”: “El buen vivir es esa mística que los pueblos aborígenes nos enseñan a tener en relación con la tierra”. Luego procedió a descargar sobre ellos montones de teología de la liberación del “grito de los pobres” y del “grito de la tierra”.
En 2019, durante el infame Pachamámico Sínodo del Amazonas, el mundo pudo vislumbrar los tesoros del “misticismo” indígena en la iglesia romana de Santa María en Traspontina, en las afueras del Vaticano. Recordamos que bajo el cínico lema “Todo está conectado” (Antipapa Francisco, Encíclica Laudato Si', n. 91), se exhibía allí un cartel de una mujer en topless amamantando a un animal mientras sostenía en el otro brazo a un bebé: ¿El Sínodo Amazónico incita la ira de Dios?
En la homilía de Francisco del 25 de septiembre hubo una palabra clave que reapareció una y otra vez, y con más frecuencia que cualquier otra. Era la palabra PANE (pan). Bergoglio logró usar "pan" hasta 18 veces en un texto de aproximadamente 1.500 palabras.
De hecho, el papa falso comenzó su discurso afirmando que el Señor nos reúne “haciendo pan para nosotros” en “la mesa de los hijos”, una afirmación bastante desconcertante. El hecho de que la lectura del Evangelio del día fuera la del rico y Lázaro (ver Lc 16, 19-31) le da cierta cobertura allí, ya que el versículo 21 habla de “las migajas que caían de la mesa del rico…”
La observación de Francisco de que “el Evangelio que acabamos de escuchar nos dice que el pan no siempre se comparte en la mesa del mundo: es cierto; no siempre emana la fragancia de la comunión; no siempre se parte en justicia”, fue simplemente más de la habitual confusión que puede generar en cualquier momento.
Sorprendentemente, Francisco dijo en su sermón que “la Eucaristía nos recuerda la primacía de Dios” y luego profundizó en eso. Más adelante en el texto, señaló:
Más adelante, Bergoglio volvió a “soñar”. Soñar es un tema clave de su falso pontificado, hasta el punto de que incluso está registrado llamando al Señor Jesucristo “el sueño de Dios”. Aquí hay un viaje rápido por el carril de la memoria sobre las tonterías que Francisco descargó en la Jornada Mundial de la Juventud 2019 en Panamá:Además de la primacía de Dios, la Eucaristía nos llama al amor de nuestros hermanos. Este Pan es por excelencia el Sacramento del amor. Es Cristo quien se ofrece y se parte por nosotros y nos pide que hagamos lo mismo, para que nuestra vida sea trigo molido y se convierta en pan que alimente a nuestros hermanos.
La cultura del encuentro es un llamado que nos invita a atrevernos a mantener vivo un sueño compartido. Sí, un gran sueño, un sueño que tiene cabida para todos. El sueño por el que Jesús dio su vida en la cruz, por el que el Espíritu Santo fue derramado el día de Pentecostés y puso fuego en el corazón de cada hombre y mujer, en vuestro corazón y en el mío, con la esperanza de encontrar espacio para crecer y florecer. Un sueño llamado Jesús, sembrado por el Padre en la confianza de que crecería y viviría en cada corazón. Un sueño que corre por nuestras venas, estremece nuestros corazones y los hace bailar cada vez que escuchamos el mandato: “que os améis unos a otros; así como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Jn 13, 34-35).
(Antipapa Francisco, Address for Opening of World Youth Day, Zenit, 25 de enero de 2019; subrayado añadido).
Volviendo a su sermón del 25 de septiembre de 2022 en Matera, Francisco dijo:
No importa las cursis figuras retóricas contenidas en este párrafo (¿masticando la soledad?) — el verdadero problema aquí es la herejía contenida en las palabras citadas.Hermanos y hermanas, soñemos. Soñemos con una Iglesia así: una Iglesia Eucarística. Hecha de mujeres y hombres que se parten como pan para todos los que mastican la soledad y la pobreza, para los que tienen hambre de ternura y compasión, para aquellos cuyas vidas se desmoronan porque ha faltado la buena levadura de la esperanza. Una Iglesia que se arrodilla ante la Eucaristía y adora con admiración al Señor presente en el pan ; pero que también sabe inclinarse con compasión y ternura ante las heridas de los que sufren, levantando a los pobres, enjugando las lágrimas de los que sufren, haciéndose pan de esperanza y de alegría para todos. Porque no hay verdadero culto eucarístico sin compasión por los muchos “Lázaros” que aún hoy caminan a nuestro lado. ¡Tantos! (Subrayado agregado)
Sin embargo, antes de llegar a eso, primero señalemos que no podría ser más irónico que Francisco diga que quiere una iglesia que se arrodille ante la Eucaristía, ya que eso es precisamente lo único que se ha negado a hacer desde el principio.
Si bien en este punto es cierto que ya no puede arrodillarse por su salud, es desde el mismo comienzo de 2013 que hemos visto que sus rodillas se agarrotan misteriosamente frente al tabernáculo, la custodia o lo que dice creer es el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo en el altar. Al mismo tiempo, sus rodillas siempre estaban lo suficientemente en forma para doblarse ante la gente , incluso hasta doce hombres y mujeres el Jueves Santo para el lavatorio de los pies.
Pero ahora examinemos la herejía en las últimas palabras de Francisco: que “el Señor está presente en el pan”.
La herejía luterana de Bergoglio: la consubstanciación
Está definido como dogma católico que en la consagración en la Santa Misa, el pan y el vino pasan por lo que propiamente se llama Transubstanciación. Es decir, la sustancia del pan y del vino cesa por completo al convertirse en el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo. Los accidentes del pan y del vino, sin embargo, permanecen.
Expliquemos esto un poco más. Los accidentes son todo lo que puede ser percibido por los sentidos, lo que uno puede ver, gustar, tocar, oler u oír. La sustancia es aquello que subyace a lo que uno puede ver, saborear, tocar, oler u oír. La sustancia es lo que los accidentes son. Este es el dogma de la Transubstanciación, y siempre ha sido una espina en el costado de los Modernistas, tanto los clásicos como los Neo-Modernistas que surgieron en las décadas de 1940 y 1950 y están dirigiendo el espectáculo ahora en el Vaticano postcatólico.
El principal de ellos, por supuesto, es el “papa” Francisco, cuyos equívocos sobre la Presencia Real de Cristo ocasionalmente dan paso a una herejía abierta y manifiesta, como sucedió hoy. Porque, si bien a algunos les puede parecer a primera vista que Francisco está dentro de los límites de la ortodoxia cuando dice que "el Señor está presente en el pan", eso es nada menos que una herejía. Es la herejía luterana de la consubstanciación, según la cual el pan permanece y, aunque de algún modo Cristo se hace realmente presente, Cristo coexiste junto con el pan. Otro término para Consubstanciación es Impanación. De cualquier manera es una herejía solemnemente condenada.
Curiosamente, la herejía de Francisco fue anticipada hace muchos años por el padre Joseph Ratzinger, el famoso “papa” Benedicto XVI, y más recientemente ha sido negado también por el “Cardenal” Gerhard Ludwig Muller, jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 2012 a 2017.
¡La Iglesia del Vaticano II es un manicomio herético!
Obviamente, la Transubstanciación es un tremendo misterio y un gran milagro que sólo Dios puede obrar. No está sujeto a verificación empírica de ninguna manera, lo que significa que solo puede ser aceptado por Fe, y por Fe debe ser aceptado, como lo definió la Iglesia en el Concilio de Trento, Sesión 13. Es decir, debemos creer en el dogma de la Transubstanciación porque Dios mismo, que no puede engañarnos ni engañarse, lo ha revelado. Es Dios mismo quien garantiza la verdad de esta enseñanza, que no es simplemente de la Iglesia sino verdaderamente de Dios: “…el pan que yo daré es mi carne, por la vida del mundo. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él” (Jn 6,52.56-57); “Y mientras comían, Jesús tomó pan; y bendiciendo, partió, y se los dio, y dijo: Tomad. Este es mi cuerpo. Y habiendo tomado el cáliz, dando gracias, se lo dio. Y todos bebieron de él. Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que será derramada por muchos” (Mc 14, 22-24).
Así podemos ver qué pecado tan grave es cometer herejía, porque equivale a acusar a Dios de mentir o de ser engañado, negando así Su omni-benevolencia (siendo todo bueno) o Su omnisciencia (siendo omnisciente). ¡También, por supuesto, manifiesta un orgullo insondable por parte del hombre, que neciamente se atreve a pensar que su propio juicio es mayor, o más seguro, que el de Dios!
Pan, Pan y más Pan
Hacia el final de su homilía del 25 de septiembre de 2022, Francisco se aseguró de repetir la palabra “pan” una y otra vez para que se hundiera profundamente en la conciencia de sus oyentes:
El pan es prácticamente todo lo que escucha el oyente, y eso es obviamente por diseño.Hermanos, hermanas de esta ciudad de Matera, “ciudad del pan”, me gustaría decirles: volvamos a Jesús, volvamos a la Eucaristía. Volvamos al sabor del pan, porque mientras tenemos hambre de amor y de esperanza, o estamos rotos por los trabajos y sufrimientos de la vida, Jesús se convierte en alimento que nos alimenta y nos sana. Volvamos al sabor del pan, porque mientras la injusticia y la discriminación de los pobres sigue produciéndose en el mundo, Jesús nos da el Pan del Compartir y nos envía cada día como apóstoles de la fraternidad, apóstoles de la justicia, apóstoles de la paz. Volvamos al sabor del pan para ser una Iglesia eucarística, que pone a Jesús en el centro y se convierte en pan de ternura, pan de misericordia para todos. Volvamos al sabor del pan para recordar que mientras esta existencia terrenal nuestra se consume, la Eucaristía anticipa la promesa de la resurrección y nos guía hacia la vida nueva que vence a la muerte.
(Subrayado agregado).
Para colmo de males, Francisco ha convertido lo que tradicionalmente se conoce como el “Pan de los Ángeles” (Panis Angelicus) en el “Pan de los Pecadores”, similar a como lo ha hecho, en la mente de los “católicos” en todo el mundo.
La forma en que Francisco quiere que se entienda el término "Pan de los pecadores" queda clara a partir de su enseñanza e implementación de la exhortación Amoris Laetitia de 2016, que abre la recepción de la Comunión Novus Ordo a las personas que viven en adulterio. En su reciente carta Desiderio Desideravi, afirmó que la fe por sí sola era una preparación suficiente para la recepción digna de la Sagrada Comunión, otra herejía luterana condenada por Trento, por la que ahora incluso cuatro de sus propios "obispos" le han llamado la atención.
Modernista es como modernista
Los modernistas son astutos. Rara vez afirman la herejía de manera inequívoca, como lo hizo Francisco hoy. En su mayor parte, no se necesita una expresión clara de herejía para comunicar herejía. Es decir, que para que la gente tome por herejía lo que uno dice, a menudo basta con insinuarlo. A los modernistas les gusta hacerlo, por ejemplo, exagerando un aspecto del dogma y minimizando o callando otro, no sólo una vez, sino continuamente. También les gusta hablar en términos ambiguos que, quizá por el contexto u otras circunstancias, se entenderán de hecho en un sentido herético, aunque ese sentido no sea, según las leyes de la lógica estricta, la única forma posible de entenderlos.
En 1794, el Papa Pío VI condenó a los innovadores de su tiempo que usaban tales tácticas. En su bula Auctorem Fidei, alertó a su rebaño para que tuviera cuidado con aquellos que, “mediante ligeros cambios o adiciones en la fraseología, distorsionan la confesión de la fe que es necesaria para nuestra salvación, y conducen a los fieles mediante sutiles errores a su condenación eterna”.
Su Santidad advirtió que esto “no puede ser excusado en la forma en que uno ve que se hace, bajo el pretexto erróneo de que las afirmaciones aparentemente chocantes en un lugar son desarrolladas a lo largo de las líneas ortodoxas en otros lugares, e incluso en otros lugares corregidos; como si se permitiera la posibilidad de afirmar o negar la declaración, o de dejarla a las inclinaciones personales del individuo - tal ha sido siempre el método fraudulento y atrevido utilizado por los innovadores para establecer el error. Permite tanto la posibilidad de promover el error como de excusarlo”.
Pío VI dio un ejemplo concreto en el hereje Nestorio (386-451), quien “se expresó en una plétora de palabras, mezclando cosas verdaderas con otras oscuras; mezclándose a veces una con la otra de tal manera que también podía confesar aquellas cosas que negaba mientras que al mismo tiempo poseía una base para negar las mismas oraciones que confesaba”.
Este es exactamente el método de los modernistas de nuestros días, y de Jorge Bergoglio más exactamente.
Novus Ordo Watch
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