domingo, 11 de septiembre de 2022

¡NO ES BROMA!: FRANCISCO AFIRMA TENER UNA 'FUERTE DEVOCIÓN' POR SAN PÍO X

No, no es una broma. No son noticias falsas. Y por supuesto, hoy tampoco es el Día de los Inocentes.


Esta historia ni siquiera es nueva, pero es útil mencionarla de nuevo, ya que muchos la habrán olvidado o nunca habrán oído hablar de ella en primer lugar. Muestra cuán descarado es el mentiroso Jorge Bergoglio ("papa Francisco").

El 22 de agosto de 2015, Radio Vaticano informó:

El papa Francisco sorprendió a los fieles en la Basílica de San Pedro el viernes [ago. 21] cuando asistió a la Misa de las 7:00 de la mañana en el Altar de San Pío X en la iglesia. Era el día de la fiesta del santo [en el calendario Novus Ordo].

La Misa fue celebrada por Mons. Lucio Bonora, funcionario de la Secretaría de Estado del Vaticano, quien desconocía que el papa planeaba estar allí.

Cuando se le informó que el papa Francisco estaba rezando en el altar, preguntó si debía volver a la sacristía, pero le dijeron que celebrara misa como de costumbre.

“Cuando [el papa Francisco] me vio, me dijo que venía a rezar porque ya había dicho Misa antes en la Casa Santa Marta, y quería presentar sus respetos a San Pío X”, Mons. Bonora le dijo a Radio Vaticano.

“Cuando dijo que había venido a celebrar la Misa, quiso quedarse, quedarse allí con los fieles, asistir a Misa y rezar”, dijo.

Monseñor Bonora dijo que el papa Francisco saludó a los fieles durante la señal de la paz.

“Fue muy conmovedor para mí y para los fieles ver al papa como un humilde miembro de los fieles, yendo a rezar a la tumba de San Pío X”, dijo el sacerdote.

Monseñor Bonora dijo que el papa Francisco le dijo que tiene una fuerte devoción por Pío X, y oró especialmente por los catequistas, ya que en Buenos Aires la fiesta sirve como el Día de los Catequistas.

(“Pope Francis surprises pilgrims in St. Peter’s Basilica”Vatican Radio, 22 de agosto de 2015; subrayado añadido).

Aparentemente, el incidente del 21 de agosto de 2015 no fue aislado. Al menos en 2019, Francisco volvió a realizar el mismo truco, según lo informado por John Allen:

…Aquí estaba él el 21 de agosto, asistiendo a una Misa de la fiesta en una capilla lateral en la Basílica de San Pedro como un miembro ordinario de los fieles, sentado discretamente en la sexta fila. Si bien no tenemos idea de lo que Francisco tenía en mente en ese momento, es difícil no pensar que quería honrar la memoria de su predecesor, lo que sugiere, entre otras cosas, que tal vez la visión de Francisco sobre el "modernismo" y los esfuerzos de la Iglesia para resistirlo son un poco más matizados de lo que a menudo se aprecia.

En parte, sin embargo, la aparente simpatía de Francisco por el “papa antimodernista” probablemente tampoco tuvo mucha tracción porque confunde la narrativa de los medios que se ha creado en torno a Francisco desde el principio. Se supone que es el inconformista del Tercer Mundo de mente progresista, sacudiendo una institución quisquillosa y obstinada, por lo que simplemente no calculó.

Si Francisco hubiera aparecido sin previo aviso en un memorial de Alfred Loisy, el erudito bíblico francés que a menudo fue reconocido como el principal modernista de su época y que fue excomulgado en 1908, eso probablemente habría tenido eco, porque es lo que la mayoría de los observadores de los medios esperarían. Ver a este papa conmemorar al hombre que persiguió a Loisy fuera de la iglesia, sin embargo, genera disonancia cognitiva.

(John L. Allen, Jr., “On narratives about popes and allowing oneself to be surprised”Crux, 23 de agosto de 2019)

Después de tantos años de ver al “papa” Francisco en acción, Allen debería entender que esto es simplemente Bergoglio siendo Bergoglio. No hay aquí un gran misterio, ningún “enigma”, como se dijo una vez de Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI, y tampoco una “confusión” de los que han estado prestando atención.

Con Bergoglio, simplemente estamos tratando con un engañador talentoso, un charlatán que ama nada más que enviar mensajes contradictorios y así mantener a la gente adivinando. Es simplemente parte del libro de jugadas de Bergoglio el sembrar tanta confusión y tantas señales contradictorias como sea posible.

El falso papa tiene algo para todos, y eso es una cuestión de estrategia. De esta manera, tanto los liberales como los conservadores pueden citar a Francisco (o señalar algo hecho por él) en apoyo de sus posiciones, respectivamente.

Por ejemplo, cuando se trata de transgénero, Francisco le dijo al auxiliar de Salzburgo Andreas Laun, que cree que es una ideología "demoníaca". ¡Ahora hay algo para que los conservadores celebren! Pero los liberales también obtienen algo, y mucho más que meras palabras: Francisco se ha esforzado por afirmar a los sodomitas en sus vicios. En estas páginas se pueden encontrar innumerables ejemplos, pero aquí mencionaremos específicamente solo los dos siguientes:


Francisco confirma a los aberrosexuales en su 'Identidad'

Otro tema en el que Francisco claramente juega en ambos lados es el del aborto. Especialmente en las entrevistas, al 
falso papa le gusta arremeter contra la práctica bárbara de asesinar a bebés no nacidos: es como “contratar a un asesino a sueldo”, ha dicho una y otra vez. Y, sin embargo, se deleita por completo en brindar apoyo o codearse con las mismas personas que permiten, promueven, apoyan o defienden la horrible matanza de los no nacidos.

Ya sea Emma Bonino, Jeffrey Sachs, Lilianne Ploumen, Nancy Pelosi o Joe Biden, el apoyo indirecto de Bergoglio al aborto ha sido tan efectivo que el grupo estadounidense de presión pro-aborto NARAL publicó un mensaje de agradecimiento al “papa” Francisco en 2013.


El modus operandi de Bergoglio parece ser este: los conservadores tienen las palabras; los liberales tienen la acción. Sabemos cuál habla más fuerte. ¡Un diablo astuto que es!

San Pío X (r. 1903-1914) fue todo lo que Francisco detesta; y Francisco es todo contra lo que luchó San Pío X. Cualquier sugerencia de un "espíritu afín" entre el santo Papa Giuseppe Sarto y el despreciable modernista Jorge Bergoglio es absolutamente risible.

Por supuesto, uno inevitablemente encontrará ciertos elementos superpuestos entre el santo canonizado y el demonio infernal, y son esos elementos los que algunos comentaristas tomarán como supuesta evidencia de sus similitudes. Por ejemplo, el Papa San Pío X tenía un amor genuino por los pobres, y si uno toma los gestos y las palabras de Francisco a favor de los pobres al pie de la letra, entonces sacará la conclusión de que Francisco también ama a los pobres.

Sin embargo, hay una diferencia esencial: en San Pío X el amor era genuino y sobrenatural, pues brotaba de su amor a Dios y estaba subordinado a él; se refería no sólo al bienestar temporal de los pobres sino, más aún, a su bienestar espiritual. Bergoglio nunca muestra preocupación por las almas de los pobres, sólo por sus cuerpos. Su objetivo es naturalizar completamente el catolicismo reduciéndolo a un humanitarismo pseudoespiritual con mala liturgia. De esta manera, lo que quede se integrará a la perfección con la religión mundial única de la humanidad que él y sus compañeros globalistas están construyendo.

Además, la afirmación presentada por Vatican News hace dos años de que San Pío X aprobaba el baile del Tango, es demostrablemente falsa. La verdad es que el Santo Papa Pío lo condenó por inmoral, mientras que Francisco, por supuesto, ama el Tango, que se originó en su natal Buenos Aires, Argentina.

¿Cómo es que Francisco puede salirse con la suya haciendo una afirmación tan ridícula como que tiene “una gran devoción por San Pío X”? Parece ser un rasgo de la psicología de la naturaleza humana caída que cuanto más descarada es una mentira, más creíble se vuelve, simplemente porque la gente instintivamente piensa que nadie mentiría tan audazmente, especialmente el “papa”. Así que tal vez eso pueda explicarlo.

Nuestro Bendito Señor dijo a los judíos: “Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham” (Jn 8, 39). Asimismo, cualquiera que pretenda ser devoto de San Pío X, hará las obras de San Pío X, es decir, no sólo lo honrará con sus labios, sino que enseñará su doctrina y condenará lo que él condenó; buscará inspiración en su vida santa, tratará de imitar sus virtudes y buscará en él su guía. Procurará que el santo sea amado, honrado e imitado también por los demás. Esto Francisco no lo hace. ¡Lejos de ahí!

Hay muchas cosas en las que el Papa Pío X y el “papa” Francisco están diametralmente opuestos. Para nombrar solo un ejemplo obvio, considere el tema de la novedad teológica. Francisco es bien conocido por su amor por la novedad: el “dios de las sorpresas” que abre “nuevos caminos” y condena esa insoportable “rigidez” a la que algunos se aferran con nostalgia a un pasado que no volverá, está frecuentemente en sus labios impíos.

Aquí, por el contrario, está San Pío X:

Asimismo, son condenables todos los términos que huelen a novedad malsana en las publicaciones católicas, como los que se burlan de la piedad de los fieles, o señalan una nueva orientación de la vida cristiana, nuevos rumbos de la Iglesia, nuevas aspiraciones del alma moderna, una nueva vocación social del clero, o una nueva civilización cristiana.

(Encíclica Pieni L'Animo, n. 12)

El amor por la novedad es especialmente característico del Modernismo. En su documento más significativo condenando la doctrina de los modernistas, la carta encíclica Pascendi Dominici Gregis (1907), San Pío X no se anduvo con rodeos:

[citando al Papa Gregorio XVI:] “Un espectáculo lamentable es el que presentan las aberraciones de la razón humana cuando se deja llevar por el espíritu de la novedad, cuando contra la advertencia del Apóstol busca saber más allá de lo que debe saber, y cuando confiando demasiado en sí mismo, cree que puede encontrar la verdad fuera de la Iglesia Católica, donde la verdad se encuentra sin la menor sombra de error”. (n° 40)

Ya sea la ignorancia o el miedo, o ambos, lo que les inspira esta conducta, lo cierto es que la pasión por la novedad está siempre unida en ellos al odio a la escolástica, y no hay señal más segura de que un hombre se inclina hacia el Modernismo que cuando comienza a mostrar su disgusto por el método escolástico. Que los modernistas y sus admiradores recuerden la proposición condenada por Pío IX: “El método y los principios que sirvieron a los antiguos doctores de la escolástica al tratar de la teología ya no corresponden a las exigencias de nuestro tiempo ni al progreso de la ciencia”. Ejercen todo su ingenio en un esfuerzo por debilitar la fuerza y ​​falsificar el carácter de la tradición, para despojarla de todo su peso y autoridad. Pero para los católicos nada quitará la autoridad del segundo Concilio de Nicea, donde condena a aquellos “que osan... conformándose con los criminales herejes, despreciar las tradiciones eclesiásticas e inventar cualquier novedad...

Cualesquiera que de algún modo estuvieren imbuidos de modernismo, sin miramiento de ninguna clase sean apartados del oficio, así de regir como de enseñar, y si ya lo ejercitan, sean destituidos; asimismo, los que descubierta o encubiertamente favorecen al modernismo, ya alabando a los modernistas, y excusando su culpa, ya censurando la escolástica, o a los Padres, o al Magisterio eclesiástico, o rehusando la obediencia a la potestad eclesiástica en cualquiera que residiere, y no menos los amigos de novedades en la historia, la arqueología o las estudios bíblicos, así como los que descuidan la ciencia sagrada o parecen anteponerle las profanas (n° 49)

¡Lejos, muy lejos de las sagradas órdenes el amor de las novedades! (n. 49)

Está claro que Francisco es el anti-Pío X.

San Pío X quería restaurar todas las cosas en Cristo:
proclamamos que no tenemos otro programa en el Pontificado Supremo que el de “restaurar todas las cosas en Cristo” [Col 3, 2]escribió el glorioso y santo Papa en su encíclica inaugural E Supremi (n. 4).

Francisco, por el contrario, quiere restablecer todas las cosas en el hombre: “…si se acepta el gran principio de los derechos que brotan del solo hecho de poseer la inalienable dignidad humana, es posible aceptar el desafío de soñar y pensar en otra humanidad”, escribió el falso papa en su encíclica Fratelli Tutti (n. 127).

Según el Evangelio de Jesucristo, sí hay un “hombre nuevo” (Ef 4,24), pero es un hombre regenerado sobrenaturalmente por la gracia de Cristo para justificación. Para naturalistas como Francisco, por el contrario, el “hombre nuevo” es el hombre no regenerado que ha tomado conciencia de su dignidad.

Francisco es básicamente todo lo que san Pío X condenó: es modernista, liberal, antiescolástico, naturalista, indiferentista, sillonista.

Pero entonces, siendo el astuto engañador que es, probablemente esa sea precisamente la razón por la que afirma ser devoto de él.


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