Por Juan Horvat II
El editorial insta a estos católicos a “superar las polémicas que rodean al movimiento y abrazar el momento histórico para luchar contra el racismo”. Los católicos deberían proclamar incondicionalmente el lema, incluso “comprender” las razones detrás de la violencia y participar en el activismo como medio para “cumplir la esperanza que se les da a los cristianos en la primera epístola de Juan: 'Amemos, no de palabra ni de palabra, sino en verdad y acción'”.
Todas las almas importan
Esta retórica simplifica demasiado la posición de innumerables católicos perplejos por el llamado a unirse a la revolución BLM. Están lejos de ser los cristianos fríos, despiadados e inconscientes que la Sra. Bruenig pinta en su artículo de opinión. Sin embargo, están llenos de preocupaciones legítimas que deben abordarse.
Por supuesto, estos católicos pueden pronunciar sin ningún problema un “asunto de vidas negras” en minúsculas. La Iglesia Católica fue la institución que, por primera vez en la historia, rompió la espalda de la esclavitud "sistémica" que era el destino de la mayoría de la gente en el antiguo mundo pagano. El argumento que la Iglesia avanzó en ese entonces era que todos fueron creados con un alma inmortal redimida por Nuestro Señor Jesucristo. Y así, todas las almas importan.
Por esta razón, la Iglesia salió y enseñó a todas las naciones, razas y pueblos bautizándolos e instruyéndolos sobre cómo vivir vidas de virtud cristiana. La Iglesia tiene una larga y honorable historia de búsqueda de la salvación de las almas dondequiera que se encuentren, hasta los confines de la tierra. Nunca vaciló en su convicción de que todas las almas importan.
Por tanto, los católicos son por naturaleza antirracistas. Desean ardientemente la salvación de todas las almas, sin excepción, sin importar la raza. De esto no cabe duda.
Vinculado a causas inaceptables
Las dudas surgen cuando llega el momento de pronunciar la marca en mayúsculas: Black Lives Matter. A esta etiqueta se adjuntan causas y filosofías que chocan con la solicitud de la Iglesia por la salvación de las almas. Los católicos reacios se preguntan cómo los activistas de BLM pueden no comprender que el mensaje que está transmitiendo el movimiento es: No todas las almas importan.
El clamor de estas tres palabras volátiles implica un respaldo al quebrantamiento de la ley moral ya que el movimiento BLM abraza con entusiasmo la causa lgbtq+ y Planned Parenthood. Los ecos de este pegadizo eslogan resuenan en las violentas calles de Portland, Oregón, donde los agitadores de Antifa y BLM queman Biblias y banderas estadounidenses, destruyen propiedades e hieren a agentes de policía de todas las razas. Entrelazada en las breves sílabas del lema hay una narrativa marxista de lucha de clases en amargo conflicto con las enseñanzas sociales de la Iglesia y responsable de la muerte de decenas de millones de vidas... y la condenación eterna de innumerables almas.
¿Es de extrañar que los católicos no se atrevan a pronunciar estas tres palabras que pueden representar un choque espectacular con la Gran Comisión, que afirma que todas las almas importan? La justicia exige que se rechacen las posiciones subversivas e inmorales de BLM, ya que contienen falsedades por las que bien se pueden perder las almas. A menos que el movimiento abjure de estas malas influencias, no puede inspirar respeto, mucho menos la lealtad de aquellos católicos que sinceramente quieren ayudar.
Justificado como enlaces incidentales
La señora Bruenig descarta estas asociaciones con causas izquierdistas como vínculos incidentales que nublan el verdadero debate sobre el racismo. Ella sostiene que los grupos marxistas no son más que compañeros de viaje con los que todos pueden y deben marchar en protesta contra la injusticia. Así como los pro-vida pueden marchar con los ateos, también los católicos pueden unirse a los marxistas. No importa que los marxistas siempre hayan utilizado astutamente a algunos católicos (a quienes llaman "idiotas útiles") para promover su nefasta causa. Con demasiada frecuencia, esta alianza impía ha resultado más tarde en la persecución y muerte de los católicos ingenuos que se embarcaron en este peligroso camino.
La escritora también tiende a reducir la resistencia a la causa BLM a las reacciones conservadoras ante el vandalismo de iglesias y estatuas. De hecho, se admite abiertamente el deseo de dañar y destruir. El simpatizante de BLM, Shaun King, pidió la destrucción de las representaciones blancas de Jesús, de santos y vidrieras. "¡Derríbenlos!"
Sin embargo, la Sra. Bruenig afirma que la propiedad destruida puede ser reconstruida o reemplazada (muchas, probablemente, nunca lo serán). Ignorando la sabiduría del adagio de que "dos errores no hacen que uno sea correcto", repite el mantra cruel y falso de que los católicos reacios valoran el dinero y la propiedad antes que las vidas de los negros. Todo el mundo sabe que las estatuas en sí mismas no son el objetivo del ataque. Más bien, es a quién representan. Reducir la resistencia católica a un apego a la propiedad de la Iglesia real o personal es nuevamente simplista. La destrucción de la propiedad nunca será un canal de protesta moralmente legítimo por la pérdida de vidas. Es inmoral pecar contra el séptimo mandamiento en protesta por las violaciones del quinto. Ambos actos son moralmente indefendibles. Subvierten el bien común de la nación y deben ser rechazados.
Razones por las que no se puede aceptar esta causa
Estas excusas simplistas no son más que un espectáculo secundario que se desvía de los problemas reales.
Hay tres señales reveladoras en el movimiento BLM que indican por qué los católicos no pueden abrazar esta causa revolucionaria y seguir siendo fieles a Nuestro Señor Jesucristo.
La primera es la hipócrita indiferencia del movimiento por las vidas inocentes de los bebés negros por nacer. De hecho, sus militantes, simpatizantes, partidarios de los medios de comunicación, facilitadores de los directores ejecutivos de empresas y compañeros de viaje son todos parte del sistema pro-aborto . BLM abraza el pecado del aborto provocado, un flagelo de la comunidad negra. Esta posición insostenible indica a los católicos preocupados que el movimiento no cree que estos bebés tengan almas inmortales que sean redimidas por la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Estas almas, decenas de millones de ellas, no le importan al movimiento BLM.
La segunda razón por la que los católicos deben negar su apoyo es que el movimiento choca con la enseñanza moral de la Iglesia. Una vez más, BLM se une a todos aquellos que son hostiles a la enseñanza de la Iglesia y a aquellos que están en el lado equivocado de la larga Guerra Cultural que está devastando familias en todo el mundo. El peso aplastante de los padres ausentes, las madres solteras que luchan y las familias rotas destruye a la comunidad negra y pone a sus hijos en riesgo. Sin embargo, a los activistas de BLM no parece importarles restaurar el orden y la dignidad de la familia. Con Adán y Eva, Dios instituyó el matrimonio tradicional como la unión de un hombre y una mujer con exclusión de todos los demás. El cuarto mandamiento ordena a los niños que honren a su padre y a su madre. La forma perfecta de criar hijos es dentro del refugio de la familia cristiana.
El compromiso de BLM es "interrumpir el requisito de estructura de la familia nuclear prescrito por Occidente apoyándose mutuamente como familias extendidas y 'aldeas' que se cuidan colectivamente". Detrás de la “red de afirmación queer” de BLM, liberada por el “férreo control del pensamiento heteronormativo”, los católicos disciernen el paradigma anticristiano. Es inaceptable para cualquiera que crea que todas las almas importan.
La razón final para no apoyar la causa es que el BLM promueve una narrativa secular profundamente impregnada de la dialéctica marxista de lucha de clases de sus dos cofundadores marxistas. El movimiento adopta una cosmovisión falsa donde todo se explica por la división de la sociedad en opresores y oprimidos y el odio mutuo entre ambas partes. Es una narrativa fría, determinista y materialista. No acepta la existencia de un alma inmortal.
Nada podría estar más lejos de la cosmovisión católica en la que tanto se explica por cosas espirituales, sacramentales y sobrenaturales. Esta perspectiva informada por el amor a Dios y al prójimo es el camino más fácil y seguro para comprender las relaciones justas y armoniosas que pueden y deben existir entre las diversas razas y etnias de la humanidad. El igualitarismo marxista está tan alejado del sentido católico como el infierno del cielo. No está alimentado por el amor, sino por el odio que se ve fácilmente en las acciones de muchos simpatizantes. Evitan todo discurso cortés y civilizado. En cambio, prefieren explotar en obscenidades y violencia.
Una respuesta católica al problema nunca excluye el papel clave de Dios y Su gracia. Armoniza a las personas en lugar de dividir y enfrentar a unos contra otros. El racismo solo se superará cuando se enfrente a una cultura caracterizada por la cortesía, el respeto y la caridad cristiana, y la cosmovisión católica de que todas las almas importan.
La pelea equivocada
Lo que los comentaristas como la Sra. Bruenig no entienden es que están involucrados en una pelea equivocada con las personas equivocadas. Es difícil comprender cómo se espera que los católicos se unan a un establecimiento liberal que se ha opuesto constantemente a la Iglesia y su ley moral. Igual de inquietante es cómo estos comentaristas permiten que el debate sea enmarcado por la izquierda que ha propuesto un discurso sin Dios y conduce al calamitoso camino del socialismo y el comunismo.
Sin embargo, la parte más terrible de su perspectiva es su visión increíblemente estrecha de la sociedad. La Sra. Bruenig y otros han criticado a los católicos reacios como "ajenos a la injusticia racial" que se encuentra en la economía, la política y la cultura.
Sin embargo, estos comentaristas son ajenos a la mayor crisis moral que aflige a toda la sociedad. Si miraran a su alrededor, verían cómo está en todas partes y cómo está devastando la sociedad. Encontrarían familias rotas, blancas y negras, que sufrían los efectos desastrosos de la revolución sexual. Encontrarían comunidades destrozadas destruidas por una cultura individualista donde nadie se preocupa por los demás, solo por ellos mismos. Descubrirían regiones impías de la nación donde vastos segmentos de la población luchan con preguntas existenciales de por qué viven.
La cuestión racial es extremadamente importante, pero se funde con esta crisis moral generalizada. Pensar que se puede encontrar una solución sin una conversión moral general y volver a una vida virtuosa y ordenada es una ilusión. Un regreso a Dios es la única opción.
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