domingo, 2 de agosto de 2020

POR QUÉ DEBE DESTRUIRSE EL AFEMINAMIENTO


Hay que subrayar que el afeminamiento como vicio no es lo mismo que la feminidad como perfección dada por Dios a las mujeres. La feminidad es buena, mientras que el afeminamiento es desordenado.

Por Timothy S. Flanders


Conquista el afeminamiento y sé un hombre: cinco cosas

Santo Tomás define el afeminamiento como la renuencia a sufrir debido al apego al placer (II-II q38 a1). Ahora bien, hay que subrayar que el afeminamiento como vicio no es lo mismo que la feminidad como perfección dada por Dios a las mujeres. La feminidad es buena, mientras que el afeminamiento es desordenado.

En los hombres, el afeminamiento es especialmente aborrecible porque derriba directamente las perfecciones de la masculinidad, que en particular están ordenadas hacia la virtud de la fortaleza. Como está escrito: Velad , estad firmes en la fe, obrad valientemente y sed fortalecidos. Que todas tus cosas se hagan en caridad (I Cor. 16: 13). Por eso es especialmente importante que los hombres desarraiguen y venzan el afeminamiento para que puedan ser hombres de Dios. Dado que el afeminamiento es un apego al placer y una evitación del sufrimiento, el hombre de Dios debe revertir ambos para desarrollar gradualmente una moderación hacia el placer y el deseo de sufrir.


1. Elimina los placeres tecnológicos innecesarios



Los efectos nocivos de la tecnología deben tomarse en serio. En el mundo actual, un hombre está inundado de liberaciones de dopamina dirigidas por todos lados. Música y películas, Facebook y Twitter, iPhones y iPads, todos están diseñados por sus creadores para brindarle placer y apegarlo.

Entonces, el primer paso es fácil: apague todos estos y comience a usar solo lo que sea necesario. ¿Necesitas llamar a tu esposa? Bien, usa tu teléfono. ¿Necesitas encontrar una dirección? Bien, usa Internet. Pero cortar estos placeres eliminará rápidamente una gran parte del placer adjunto y lo hará rápidamente, lo que dará una ventaja para superar el afeminamiento. El objetivo es desapegarse del placer que brindan estas cosas para que, aunque tengas que usarlas, puedas decir de verdad "No quiero este consuelo".

San Juan de la Cruz dice que debemos usar esta oración cada vez que nos veamos obligados por necesidad a aceptar algún placer creado de cualquier tipo. Esto se debe a que el hombre de Dios está desapegado de todo placer creado y se adhiere solo a Jesucristo. San Alfonso:

Por lo tanto, siempre que cualquier criatura busque entrar y apoderarse de una porción de nuestro corazón, debemos negarle totalmente la admisión; y luego debemos volvernos a Jesucristo y decirle: Jesús mío, solo Tú me bastas. No quiero amar a nadie más que a Ti: Tú eres el Dios de mi corazón; y Dios es mi porción para siempre (Medios para Adquirir el Amor de Dios, I).
Aquí observamos que, aunque debemos eliminar todos los placeres de la tecnología para trabajar contra el afeminamiento, a veces es necesario usar la tecnología para cumplir con los deberes de la vida. La tecnología también se puede utilizar por la virtud de la eutrapelia, que es la virtud de los juegos, o "recreación correcta".


2. Cortar el placer carnal ilegal


La segunda y más intensa batalla es por el placer carnal. Afortunadamente, cortar la tecnología será de gran ayuda en esta batalla. Desafortunadamente, un hombre todavía es bombardeado por inmodestia todos los días a menos que se convierta en un ermitaño. Para dar el siguiente paso, use las recomendaciones de este artículo y persevere en la lucha para obtener la victoria eventualmente con la ayuda de Dios.

Uno de los aspectos cruciales de esto, del que hablaremos nuevamente a continuación, es cambiar tu forma de pensar sobre el placer carnal. Todo hombre ha crecido con mentiras de la televisión y las películas sobre el placer carnal, y es vital que cambie su forma de pensar y se adhiera a la verdad. Por ejemplo, el pecado solitario, (especialmente con imágenes malvadas) es quizás lo más afeminado que puede hacer un hombre (el término latino mollis significa "afeminamiento", "suavidad / debilidad" o "el pecado solitario") [1]. ¿Por qué? Porque la castidad es la negación del placer (sufrimiento), mientras que el pecado solitario es la renuencia a privarse del placer debido a su apego a él. Así, el pecado solitario manifiesta perfectamente lo que es el afeminamiento.

Peor aún, la sociedad es tan afeminada que también exalta la degradación de nuestras hermanas, para el placer de los hombres afeminados. Los hombres afeminados en realidad piensan que es masculino buscar placer carnal con una mujer sin matrimonio. ¡Se jactan abiertamente de esto! Su apego al placer carnal viene antes del compromiso (sufrimiento) del Matrimonio. ¡Qué afeminado! Como cualquier pecador convertido le dirá, el placer pasajero de la vida carnal absorta en sí mismo es como el día y la noche comparado con una vida ricamente bendecida con esposa e hijos toda la vida.

Es vital que vea estas cosas realmente como son. La voluntad sigue al intelecto (I q82 a3). Cómo piensas determinará cómo actúas. Cuando comiences a ver la verdad sobre el afeminamiento, eventualmente encontrarás estas cosas completamente aborrecibles debido a su carácter afeminado, y amarás lo que es verdaderamente masculino: el sufrimiento por el amor de Jesucristo. Es por eso que eliminar la televisión y las películas ayudará aquí, ya que estas imágenes entrenan nuestra mente especialmente para creer errores sobre la masculinidad.

En cambio, el remedio más poderoso es sin duda el Santo Rosario. Esta oración combina perfectamente la oración mental y la oración vocal. Dado que gran parte de nuestra esclavitud está en las imágenes que hemos permitido en nuestra memoria, la oración mental es crucial para revertir este apego y adherirse más bien a imágenes de lo que es verdad: la vida y las virtudes de nuestro Señor y Nuestra Señora. Verdaderamente, los efectos poderosos y saludables de esta devoción eterna no pueden ser elogiados exhaustivamente.

Si estás casado, es necesario que el acto conyugal no sea una ocasión para satisfacer tus concupiscencias, sino para moderar también este placer como un hombre, por el bien de tu cónyuge. Solo entonces podrás darle verdaderamente a tu esposa la caridad cristiana que se merece y, por el regalo de Dios, criar hijos para Su Iglesia.


3. Ayuna todas las semanas


Una vez que hayas renunciado a todo placer innecesario, debes trabajar para adquirir amor por el sufrimiento. Desde mi punto de vista, la forma más fácil de comenzar es ayunar semanalmente. Desastrosamente, el Papa San Pablo VI cedió a la presión de relajar las reglas del ayuno de la Iglesia. Como resultado, el afeminamiento ha continuado extendiéndose. ¿Por qué es esto? Porque el afeminamiento es el apego al placer y el ayuno es el desapego del placer. Como tal, es una herramienta crucial para superar el afeminamiento.

Además, es el apetito concupiscible el que experimenta placer por los bienes corporales, tanto la comida como el acto conyugal. Así, cuando ayunas, también estás luchando contra la lujuria. El ayuno debe ser amado por todos los hombres de Dios.

Algunos consejos prácticos: comience poco a poco y construya lentamente. Corta la carne los viernes. Una vez que lo haya bajado durante un período de meses, comience a saltarse el desayuno. El diablo puede tratar de engañarte para que ayudes mucho más de lo que estás preparado, y luego poner fin a este buen hábito después de dos semanas. En cambio, forme el hábito lentamente. Cuando llegue la Cuaresma, adopte una disciplina de ayuno adicional y desarrolle esto cada año hasta que pueda ayunar como lo hacían nuestros padres.


4. Modere su vida emocional


Este tema también es crucial de entender debido a la confusión generalizada. Cuando hablamos de emociones o “pasiones”, nos referimos a aquellos movimientos de nuestro apetito concupiscible o irascible que producen diversas emociones (amor, alegría, deseo, odio, miedo, enfado, etc.). Ahora bien, estos movimientos en sí mismos no son pecaminosos, ya que el pecado está en la voluntad. Sin embargo, pueden estar desordenados e inclinar tu voluntad hacia el mal. Por tanto, no son del todo neutrales.

¿Cómo puede ser esto? ¿No son tus emociones solo tus sentimientos? ¿No deberías simplemente compartir tus sentimientos? Si y no. Debemos hacer ciertas distinciones. Primero, los santos observan que hay una diferencia entre las emociones precedentes y las consiguientes. Un alma debidamente ordenada que se perfecciona en Jesucristo está gobernada por el intelecto. El intelecto conoce la verdad y mueve la voluntad para hacer el bien (recuerda: la voluntad sigue al intelecto). Entonces las emociones son ordenadas por la voluntad hacia el bien. Esto es consecuente emoción. Las emociones son consecuencia de la voluntad que las ordena hacia el bien. Por ejemplo, durante una ardua batalla, el guerrero que tiene la virtud de la perseverancia ordena el apetito irascible hacia el bien y produce la pasión del coraje. O también, la emoción de la alegría se produce cuando el intelecto conoce lo verdadero y la voluntad descansa en lo bueno [2].

Como resultado del Pecado Original, la voluntad de todo hombre se debilita, su intelecto se oscurece y se inclina hacia el mal. Esto significa que él tiene antecedente la emoción. Sus emociones estallan e influyen en él antes que su intelecto y su voluntad pueden hacer cualquier cosa. ¿Alguna vez te has encontrado con algo que te enojó tanto que pecaste con tu lengua? Este es un ejemplo de emoción antecedente. La pasión de la ira surgió en su apetito irascible con tanta vehemencia que movió su intelecto y voluntad a cometer pecado en lugar de al revés. Es por eso que en realidad puede ser cierto cuando dices: “Lo siento, no sabía lo que estaba diciendo. No me refería a eso. No estaba pensando”. Esta frase común revela esta verdad: su intelecto y voluntad fueron movidos por sus emociones. Fue una emoción antecedente desordenada que no fue gobernada por su intelecto.

La emoción consecuente entonces, es verdaderamente masculina, mientras que la emoción antecedente nos inclina hacia el afeminamiento, particularmente por nuestros apegos en nuestro apetito concupiscible, que busca placer. Sin embargo, debemos distinguir más entre los perfectos y los pecadores como nosotros. Una vida emocional verdaderamente ordenada solo la disfrutan los perfectos. Para nosotros, los pecadores, no podemos evitar la emoción antecedente, incluso a diario, y es una tontería pensar que podemos ser perfectos después de un breve período de penitencia. Nuestros padres se arrepintieron en polvo y cenizas durante décadas antes de alcanzar la perfección. ¡Qué orgullo para nosotros desanimarnos si fallamos incluso después de un año en esto!

Por tanto, debemos tomar este conocimiento sobre las emociones y utilizarlo como un método para adquirir humildad. Cuando surjan emociones antecedentes desordenadas, clama primero a Dios y di: “¡Oh Dios, mira cuán desordenado estoy sin Tu gracia! Concédeme el don del autoconocimiento”. Entonces detente y piensa. Esto nos lleva a nuestra tercera distinción: sentimientos y emociones. Podemos distinguirlos así:


Pasiones irracionales = emociones

Pasiones + razón = sentimientos

Dado que nuestras emociones están gobernadas por nuestro intelecto, detenernos a pensar rompe el ciclo de la emoción antecedente abrumadora. Todo lo que se necesita es detenerse, pensar y preguntarse: "¿Por qué tengo esta emoción?" A veces, es posible que no obtenga las respuestas rápidamente (o en absoluto), pero otras veces queda claro por qué surge una emoción. Una vez que la fuente está clara, podemos distinguir entre verdad y falsedad.




Gran parte de nuestra vida emocional previa se basa en la falsedad. En particular, los encantos de los placeres discutidos anteriormente son todas falsedades. Prometen felicidad pero nunca la cumplen. Dado que el intelecto está ordenado a conocer la verdad, debemos presionar nuestras mentes hacia la verdadera fuente de felicidad. Debido a nuestro estado caído, odiamos el sufrimiento, aunque sea el sufrimiento lo que nos ayudará a alcanzar la verdadera felicidad. Cuando sus emociones surjan debido a su renuencia a sufrir, eleve su mente a Dios y diga:
Te agradezco, Santo Padre, que en amor a tu hijo me hayas disciplinado para que todos mis afectos terrenales sean despojados y pueda ser Tuyo y solo Tuyo.
Considera verdaderamente el hecho de que Dios en su caridad te ha permitido algún sufrimiento para que puedas unirte a Él. Ésta es la verdad real. Cuando meditamos en la verdad, nuestra vida emocional se calma porque debe someterse a la verdad por naturaleza. Nada puede conquistar a un hombre que conoce la verdad y desea el bien.

Por otro lado, a veces las emociones se basan en la verdad, por ejemplo, el coraje o la alegría como se mencionó anteriormente. A estos los podemos llamar "sentimientos", que pueden usarse para el bien. Cuando piensa en sus emociones y determina que están basadas en la verdad, entonces puede desearlas moderadamente (evitando cualquier apego) hacia el bien. Por ejemplo, si estamos inflamados con la pasión del coraje para superar alguna dificultad y lograr un buen fin, podemos desearlo cada vez más para lograr ese fin.

También podemos utilizar sentimientos debidamente ordenados para excitar la pasión opuesta a fin de actuar contra pasiones y tentaciones desordenadas. Por ejemplo, cuando rechazamos un pensamiento maligno (excepto la lujuria), podemos sacarlo a relucir y aplastarlo, fortaleciendo un sentimiento apropiado hacia él:
Primero, siempre que seas asaltado y golpeado por los impulsos de la naturaleza inferior, debes resistirlos con valentía, para que la voluntad superior no consienta. En segundo lugar, cuando hayan cesado los asaltos, excítalos de nuevo, para tener la oportunidad de superarlos con mayor fuerza y ​​energía. Luego desafíalos nuevamente por tercera vez, para acostumbrarte a rechazarlos con desprecio y horror. Estos dos desafíos [adicionales] a la batalla deben hacerse en el caso de todo apetito rebelde, con la excepción de las tentaciones de la carne (Spiritual Combat, cap. 13).
Como mencioné anteriormente, esta moderación de nuestra vida emocional lleva décadas. No caigas en el desánimo porque todavía luchas con tus emociones. Este proceso tomará mucho tiempo y energía, pero a través de la gracia divina de Dios superarás este aspecto de afeminamiento. Otro aspecto de esta lucha en particular es el apoyo al hombre, al que ahora pasamos.


5. Obtenga apoyo del hombre

Uno de los pasos necesarios para que un niño se convierta en hombre es cambiar su sistema de apoyo de su madre a su padre. La madre ama y alimenta al niño. El padre ama y fortalece al hombre. Demasiados hombres hoy han tenido padres ausentes o afeminados, y sus madres, a causa de los errores del feminismo, han dominado el hogar. Como resultado, un joven nunca se convierte verdaderamente en un hombre porque ese hogar desordenado no puede ayudarlo adecuadamente a través de la transición de su madre a su padre y así convertirse en un hombre.


Idealmente, un hombre tiene un padre fuerte que es la cabeza de la familia y el niño se convierte en un hombre a través de él. (Entonces un hombre toma a la Virgen María como su madre y se convierte en el protector de su madre biológica, no al revés). Pero si eres como la mayoría de los hombres, no tuviste eso. Para remediarlo, tenemos que depender de fuertes amistades masculinas para desafiarlo y fortalecerlo.

¿Qué tiene el apoyo de un hombre que es tan importante? Dios ha dado a los hombres las perfecciones necesarias para edificarse unos a otros como hombres. A una mujer no se le da esta perfección de la misma manera (tiene otros dones importantes que no se tratan aquí), por lo que una mujer busca que su hombre sea su hombre, y se irrita cuando se ve obligada a "ser madre" de un hombre como si él fuera un niño. Los hombres necesitan apoyo en sus debilidades, pero esto proviene principalmente de otros hombres, no de mujeres. Cuando un hombre cuenta con el apoyo de sus hermanos, entonces realmente puede morir por su esposa como un hombre y cuidar de ella como se merece. Él no dependerá de ella para satisfacer todas sus emociones, sino que estará perfectamente cimentado en Jesucristo, listo para sufrir y morir por ella y los niños si es necesario.

El apoyo de otro hombre ayuda a los hombres a separar sus emociones de sus sentimientos. Hablar con otro hombre te ayuda a ver si tus emociones se basan en la verdad o la falsedad. Hablar con tu mujer sobre esto solo la hará sentirse inestable y desprotegida, ya que tiene que lidiar con tus emociones volátiles. Más bien, si tienes un sentimiento (razonamiento + emoción), puedes compartirlo con tu mujer y tener una conversación racional. Tu mujer no es tu madre.

El apoyo de otro hombre te desafiará a hacer todas las cosas anteriores y, naturalmente, te obligará a ser un hombre. Todo esto siempre que elijas a los amigos adecuados o tengas la fortuna de tener un padre fuerte. Una cosa aconsejable es tener un hombre que actúe como tu responsable y hablar con él una vez a la semana por teléfono. Comprométete cada nueva semana a trabajar en un aspecto de la hombría. Otros tienen grupos regulares que se reúnen y se apoyan entre sí.

Si estás privado de hombres buenos cerca de ti, lee a los santos cuyas vidas y escritos son gratuitos en línea. Lee la Sagrada Escritura y considera a los hombres de Dios: Elías, Moisés, Abraham, David, San Pablo, nuestro Señor mismo. Elije un santo patrón que pueda ayudarte a convertirte en un hombre – San José en particular, pero también San Jorge, Santo Tomás Moro, los guerreros y mártires macabeos. No estás solo, hermano. Pelea la buena batalla y Dios te dará la victoria a tiempo. Terminemos reflexionando sobre las palabras de un gran santo casado, el hombre de Dios Santo Tomás Moro. Se dice que oró estas palabras mientras estaba en prisión antes de dar su vida en defensa de la única fe verdadera:


Oración de Tomás Moro


Dame la gracia, buen Dios

para no prestar atención a este mundo.



Para fijar mi mente firmemente en ti y no depender de las palabras de la boca de los hombres.

Para estar feliz en mi soledad.

Para no desear los placeres mundanos.

Poco a poco soltaré completamente las amarras del mundo y liberaré mi mente de todos sus negocios.

No para desear escuchar cosas terrenales, sino para que la escucha de asuntos mundanos me sea desagradable.

Estar pensando gustosamente en Dios, piadosamente pedir Su ayuda.

Para apoyarme en el consuelo de Dios.

Para trabajar afanosamente en amarle.

Para conocer mi propia vileza y miseria.

Para humillarme ante la poderosa mano de Dios.

Para lamentarme de mis pecados y, mediante su penitencia, sufrir la adversidad pacientemente.



Soporto con mucho gusto mi purgatorio aquí.

Para permanecer alegre en las tribulaciones.

Para caminar por el camino estrecho que conduce a la vida.

Para tener lo último en la memoria.

Tener siempre ante mis ojos mi muerte que siempre está cerca.

Para que la muerte no me resulte extraña.

Para prever y considerar el fuego eterno del infierno.

Para orar pidiendo perdón antes de que llegue el juez.

Para tener continuamente en mente la pasión que Cristo sufrió por mí.

Por sus beneficios incesantes para darle gracias

Para comprar el tiempo que he perdido.

Para abstenerme de conversaciones vanas.

Para rechazar el regocijo y la alegría estúpida.

Para cortar con las diversiones innecesarias.

De lo esencial del mundo, amigos, libertad, vida y lo demás, para desperdiciar su pérdida en nada, para ganar a Cristo.

Para pensar en mis peores enemigos como mis mejores amigos, pues los familiares de José nunca podrían haberle hecho tanto bien con su amor y favor si no lo hubieran tratado con odio y  malicia.



Estas razones deben ser las más deseadas de todo hombre que todos los tesoros de todos los príncipes y reyes, cristianos y paganos, donde se juntarán y yacerán todos juntos en un solo montón. 



Amén.


[1] El "pecado solitario" es la frase tradicionalmente modesta que se refiere a la m * sturbación. "Imágenes malvadas" aquí se refiere a p * rnografía. Los teólogos de la moral siempre han empleado estas y otras frases en aras de la virtud de la modestia. Los aclaro aquí para explicar cualquier malentendido.

[2] Cabe señalar aquí que a veces hay una emoción y una virtud del mismo nombre, como "coraje". La distinción está simplemente en la facultad en la que se produce. Las virtudes tienen que ver con la voluntad, mientras que las pasiones existen en los apetitos y son distintas de la voluntad.



Meaning of Catholic



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