Por Auguste Meyrat
En todo el mundo desarrollado, turbas ignorantes y anarquistas están derribando estatuas de santos, desfigurando los monumentos de las iglesias y prendiendo fuego a las iglesias. Sin mencionar que en el mundo en desarrollo muchos cristianos continúan sufriendo el martirio por miles a manos de extremistas seculares y religiosos. Esto ha hecho que muchas personas finalmente se pregunten: ¿qué están haciendo los obispos?
El famoso obispo Robert Barron respondió recientemente a esta pregunta con otra pregunta: “¿Qué están haciendo los laicos?”
El 24 de junio, el obispo Barron publicó un artículo en su blog Word on Fire titulado lacónicamente, “¿Por qué '¿Qué están haciendo los obispos al respecto?' Es la pregunta equivocada”. Según Su Excelencia, a muchos católicos laicos les gusta quejarse de que su liderazgo no hace nada por los problemas que ocurren en el mundo mientras ellos mismos hacen poco. Aunque admite que los obispos podrían hacer más (aunque no mucho más), afirma que estos católicos preocupados "están poniendo demasiada responsabilidad en el clero y no lo suficiente en ellos mismos".
Más bien, sostiene que son los laicos, no el clero, quienes deben librar las batallas legales y culturales en la plaza pública. Para apoyar esta afirmación, cita el documento Lumen Gentium del Vaticano II, que afirma que "los laicos, por su propia vocación, buscan el reino de Dios comprometiéndose en asuntos temporales y ordenándolos según el plan de Dios". En la lectura del obispo Barron, esto significa que los obispos deben atender los asuntos de la Iglesia de manera más o menos exclusiva mientras los laicos viven su catolicismo en el mundo secular.
Es difícil saber qué tiene en mente el obispo sobre cómo se ve esto. ¿Se ocupa el clero discutiendo teología, asistiendo a sínodos y filmando documentales premiados sobre el catolicismo mientras todos los laicos hacen proselitismo en sus trabajos, protegen las propiedades de la iglesia en su tiempo libre y debaten sobre los enemigos de la Iglesia en línea o en persona siempre que sea posible? Quizás. Al final de su ensayo, el obispo Barron ofrece el ejemplo del movimiento Acción Católica, una iniciativa que, "triste y sorprendentemente, cayó en desuso después del Vaticano II", donde un miembro del clero trabajaría con un grupo de laicos para estudiar las Escrituras y considerar las formas de vivir el evangelio.
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En general, la respuesta del obispo Barron es, lamentablemente, aunque como era de esperar, inadecuada. Si bien tiene la intención de canalizar al presidente Kennedy en su llamado al servicio, él no explica qué deberían hacer los laicos. La mayoría de los católicos, y la gente en general, no están seguros de cuánto deberían resistir la iconoclasia anticristiana actual, o si deberían resistirla en absoluto. Probablemente esto se deba al hecho de que la mayoría de los clérigos católicos apenas han ido más allá de predicar tópicos y recaudar dinero para la Campaña Anual del Obispo.
Y esto, a su vez, se debe a la falta de liderazgo de sus obispos. La descripción del obispo Barron de lo que constituye las responsabilidades de un obispo es manifiestamente deficiente: "De hecho, podemos presionar a los políticos, alentar cambios legislativos y convocar a los líderes comunitarios". No menciona que los obispos también ordenan sacerdotes, predican en su diócesis y dirigen programas de formación en la fe. No, para el obispo Barron y la mayoría de sus colegas, su título y deberes son principalmente políticos. Son figuras públicas que representan a la Iglesia, no al revés.
Como tal, nunca soñarían con arriesgar su buena reputación entre la élite de la sociedad denunciando cualquier movimiento popular, a menos que esté asociado con el presidente Trump, como lo demostró el arzobispo Wilton Gregory hace unas semanas. Por eso, el obispo Barron ignora por completo la cuestión de si destruir las estatuas de San Junípero Serra está bien o mal. En cambio, hace referencia a una declaración débil sobre el tema, hecha por los obispos de California, que intenta apaciguar a ambas partes, enseñar un poco de historia y, finalmente, no resolver nada.
Al eludir el tema y elegir centrarse en lo que deberían hacer los laicos, todo el resto del ensayo de Baron es pura desviación. Demuestra perfectamente cómo los obispos de hoy han llevado a la Iglesia al declive: no se responsabiliza por los problemas, no presenta soluciones a esos problemas y coloca la carga del liderazgo en los demás. Sería gracioso si no fuera tan deprimentemente cierto.
Esta situación persiste desde hace muchas décadas. Lo que el obispo Barron y los redactores del Vaticano II pretendían como un papel más importante para los laicos ha resultado en su mayoría en un papel reducido para el clero. Ya no imitan a los apóstoles cristianos originales de quienes descienden espiritualmente; prefieren imitar a los gerentes corporativos y políticos que evitan la controversia en todo momento.
Por su parte, los laicos católicos han buscado orientación espiritual y moral en otros lugares (en la política, el entretenimiento, la academia) y encuentran pocas razones para defender sus obligaciones con la Iglesia. Esto ha afectado en gran medida a la cultura occidental en general, que sigue volviéndose más irracional, destructiva y dividida.
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Entonces, ¿dónde deja eso a los fieles católicos laicos que quieren proteger su herencia?
Aunque el obispo Barron y sus compañeros obispos son una gran parte del problema, al menos es lo suficientemente honesto como para decirle a su rebaño que no espere a que sus pastores actúen. De hecho, realmente necesitan actuar y aplicar su fe de manera práctica. Esto significaría hablar en contra de los movimientos que amenazan a la civilización en lugar de intentar hacer las paces con ellos. También significaría responsabilizar a los políticos —y sí, a los obispos— y exigirles que defiendan la libertad individual mientras recuperan la ley y el orden, y esto requeriría que se involucren política y culturalmente.
Algunos católicos ya han comenzado este trabajo a pesar de que continuamente arriesgan su reputación y sus medios de vida al hacerlo. Como todos los discípulos que dan testimonio de la fe, saben que serán probados y enfrentarán alguna forma de persecución. Pero, al igual que Pedro y los primeros discípulos que vieron a tantos otros dejar a Jesús debido a sus “duros dichos”, la mayoría de los católicos y cristianos ortodoxos saben que no hay otro lugar adonde acudir: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”.
Ha quedado claro, especialmente a la luz de la pasividad y complacencia del liderazgo de la Iglesia, que la reforma de la Iglesia y la cultura occidental tendrá que ser un movimiento de base. Los laicos necesitarán tener familias, preservar la tradición, formar comunidades cercanas comprometidas con el evangelio y, sí, mostrar algo de coraje contra los matones que atacan sus propiedades y libertades.
No hay alternativa.
Crisis Magazine
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