viernes, 14 de agosto de 2020

OBISPO CATÓLICO PRO-HOMOSEXUALIDAD: TRUMP ES 'MUY ANTI-VIDA'

El obispo John Stowe dijo que el presidente Donald Trump, el primer presidente en funciones en hablar en la Marcha anual por la Vida en la capital de la nación, "está muy en contra de la vida".

Stowe también sugirió que quiere cambiar la enseñanza católica sobre la familia para adaptarse a la homosexualidad y la ideología de género.

Stowe fue nombrado obispo de Lexington, Kentucky, por Bergoglio en 2015.

Al participar en un seminario web a fines de julio, Stowe dijo:
 “Que este presidente se llame a sí mismo pro-vida, y que alguien lo respalde porque afirma ser pro-vida, es una ignorancia casi deliberada. Está tan en contra de la vida porque solo se preocupa por sí mismo, y nos da todos, todos, todos los indicios de eso".

El seminario web fue organizado por el Movimiento Católico Internacional para Asuntos Intelectuales y Culturales, que dice que se centra en "Democracia, Migración, Futuro de la Iglesia, Diálogo y Paz".
Si bien Stowe no hizo más comentarios sobre lo que considera el narcisismo de Trump, sí ofreció su propia comprensión de lo que realmente significa ser "pro-vida".

"Sí, tenemos que preocuparnos por los niños por nacer", admitió en un momento. "Es fundamental para nosotros, pero todo está conectado". En ese contexto, Stowe dijo que "nuestra comprensión de pro-vida tiene que ser la visión que se describió como la visión de la prenda sin costuras".

El término "prenda sin costuras" se refiere a una teoría enunciada por primera vez por el difunto cardenal Joseph Bernardin. Según esa teoría, los males intrínsecos como el aborto son esencialmente equivalentes a los males sociales como la pobreza.

“El papa Francisco nos ha dado una gran definición de lo que significa pro-vida”, dijo el obispo Stowe. “Básicamente nos dice que no podemos afirmar que somos provida si apoyamos la separación de los niños de sus padres en la frontera de los Estados Unidos, si apoyamos negar a las personas que necesitan un acceso adecuado a la atención médica, negarle esa atención médica, si impedimos que las personas obtengan la vivienda o la educación que necesitan, no podemos llamarnos provida”.
Stowe contó que el cardenal Blase Cupich, arzobispo de Chicago, había intentado enmendar un documento de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) sobre la votación.

Cupich quería "incluir el párrafo de Gaudete et exsultate del papa Francisco sobre cuáles son los problemas reales pro-vida, la totalidad de los problemas pro-vida". Stowe dijo que no agregar este párrafo al documento "fue un día triste para el liderazgo de la Iglesia en los Estados Unidos".

Bergoglio escribió en la sección 101 de su Exhortación Apostólica de 2018:

101. También es nocivo e ideológico el error de quienes viven sospechando del compromiso social de los demás, considerándolo algo superficial, mundano, secularista, inmanentista, comunista, populista. O lo relativizan como si hubiera otras cosas más importantes o como si solo interesara una determinada ética o una razón que ellos defienden. La defensa del inocente que no ha nacido, por ejemplo, debe ser clara, firme y apasionada, porque allí está en juego la dignidad de la vida humana, siempre sagrada, y lo exige el amor a cada persona más allá de su desarrollo. Pero igualmente sagrada es la vida de los pobres que ya han nacido, que se debaten en la miseria, el abandono, la postergación, la trata de personas, la eutanasia encubierta en los enfermos y ancianos privados de atención, las nuevas formas de esclavitud, y en toda forma de descarte[84]. No podemos plantearnos un ideal de santidad que ignore la injusticia de este mundo, donde unos festejan, gastan alegremente y reducen su vida a las novedades del consumo, al mismo tiempo que otros solo miran desde afuera mientras su vida pasa y se acaba miserablemente.

El Papa no dijo abiertamente que la matanza de seres humanos es igual a la pobreza, la enfermedad y otros problemas, afirmando simplemente que la vida humana por nacer es tan sagrada como la de los pobres o los enfermos.

Sin embargo, afirmó que no hay un tema más importante que otros. Si se sigue hasta su conclusión lógica, esto significa que detener el aborto - la matanza de seres humanos inocentes - no es más importante que ofrecer ayuda a los pobres.

El propio Papa Benedicto XVI señaló en 2006 que hay tres "principios que no son negociables". El Papa emérito mencionó en primer lugar “la protección de la vida en todas sus etapas, desde el primer momento de la concepción hasta la muerte natural”.

También habló sobre “la estructura natural de la familia”, enfatizando que una familia se basa en la unión de por vida de un hombre y una mujer, así como el derecho de los padres a “educar a sus hijos”.

Contrariamente a las afirmaciones de Stowe, el presidente Trump ha implementado un número significativo de medidas provida, entendidas en el sentido tradicional de proteger a seres humanos inocentes de ser asesinados por el aborto.

Entre otros logros, Trump restableció y amplió la prohibición de la ayuda extranjera a los grupos involucrados en el aborto (incluida la Federación Internacional de Planificación de la Familia), prohibió los grupos que cometen o refieren abortos de los fondos de planificación familiar del Título X, revocó las regulaciones de la era de Obama que prohibían a los estados retirar fondos Planned Parenthood y emitió reglas que protegen a los estadounidenses de verse obligados a subsidiar el aborto en los planes de seguro médico exigidos por el gobierno.

Además, la administración ha trabajado consistentemente para defender la vida y oponerse al aborto en las Naciones Unidas, desde resistirse a los puntos de la agenda pro-aborto y al lenguaje de resolución hasta afirmar que el aborto no es un derecho humano y promover la educación sobre la abstinencia. En mayo, Trump anunció que EE. UU. está cortando los lazos con la Organización Mundial de la Salud (OMS) a favor del aborto debido a su mal manejo de la crisis del coronavirus.

Este año, Trump declaró el 22 de enero, aniversario de la decisión judicial Roe v. Wade de 1973 que imponía el aborto a pedido en todo el país, como el "Día Nacional de la Santidad de la Vida Humana". Unos días después, se convirtió en el primer presidente de Estados Unidos en asistir a la Marcha por la Vida anual en Washington DC.

En una proclamación emitida antes de la marcha, Trump declaró que "todas las personas - nacidos y no nacidos, pobres, abatidos, discapacitados, enfermos y ancianos - tienen un valor inherente" y dijo que Estados Unidos "reafirma con orgullo y firmeza nuestro compromiso de proteger el precioso regalo de la vida en cada etapa, desde la concepción hasta la muerte natural”.

Durante su discurso en la Marcha por la Vida, Trump dijo: “Los jóvenes son el corazón de la Marcha por la Vida. Y es su generación la que está haciendo de Estados Unidos la nación pro-familia y pro-vida”.

“Todos aquí entendemos una verdad eterna: cada niño es un regalo precioso y sagrado de Dios, continuó. "Juntos, debemos proteger, apreciar y defender la dignidad y la santidad de cada vida humana".

"Cuando vemos la imagen de un bebé en el útero, vislumbramos la majestad de la creación de Dios"
, dijo Trump entre aplausos. “Cuando sostenemos a un recién nacido en nuestros brazos, sabemos el amor infinito que cada niño aporta a la familia. Cuando vemos crecer a un niño, vemos el esplendor que irradia cada alma humana. Una vida cambia el mundo".

"Y a todas las mamás aquí hoy, les celebramos y declaramos que las madres son heroínas", agregó Trump más tarde. “Su fuerza, devoción e impulso es lo que impulsa a nuestra nación. Gracias a ustedes, nuestro país ha sido bendecido con almas asombrosas que han cambiado el curso de la historia de la humanidad ".


El obispo Stowe sugiere que para algunas personas, la homosexualidad activa es 'parte de quienes son'

John Stowe, un obispo militante lgbt

El obispo John Stowe también utilizó el seminario web para impulsar una vez más su apoyo a la homosexualidad y la ideología de género, diciendo explícitamente: "Nuestra comprensión de la familia tiene que cambiar".

“Tenemos que tener una comprensión diferente de la familia, y ahí es donde entran en juego los problemas lgbt”, dijo. “Estoy completamente de acuerdo con [otro participante del seminario web] en que nuestra credibilidad está en juego con toda la generación, y más, con jóvenes que simplemente no compran esa enseñanza, y saben por su experiencia, que hay personas buenas y amorosas que se identifican como lgbt, y eso es parte de lo que son".
Al afirmar que una persona se define por su homosexualidad o su disforia de género, Stowe esencialmente reduce a una persona a sus tendencias o inclinaciones en materia sexual.

Stowe alentó a la gente a seguir insistiendo en que la Iglesia cambiara la enseñanza. “Hay un sensus fidei, hay un sentido de los fieles, eso también tiene que ser parte de la enseñanza de la Iglesia”, afirmó.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica, el término sensus fidei no impide que un gran número de fieles se adhiera a falsas enseñanzas.

“Todo el cuerpo de los fieles... no puede errar en cuestiones de fe. Esta característica se manifiesta en la apreciación sobrenatural de la fe (sensus fidei) por parte de todo el pueblo, cuando, desde los obispos hasta el último de los fieles, manifiestan un consentimiento universal en materia de fe y moral”.
También se enfatiza el papel de la “autoridad de enseñanza sagrada (Magisterio)”, lo que significa que es imposible expresar como sensus fidei algo que contradiga esa autoridad de enseñanza.

“El papa Francisco lo ha dicho repetidamente: los obispos tienen que escuchar tanto como enseñan, y no se puede ser un buen maestro si no se sabe escuchar”, dijo Stowe sin embargo. "Y no puedes ser un buen maestro si no eres un buen estudiante".

Sobre la homosexualidad, el Catecismo es muy claro. “Basándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación, la tradición siempre ha declarado que 'los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados'”, enseña la Iglesia. “Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una auténtica complementariedad afectiva y sexual. Bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados."

Muchos ex homosexuales han dado testimonio que el estilo de vida lgbt es inherentemente anti-vida, tanto espiritual como físicamente.


LifeSiteNews




No hay comentarios: