Por Sean Johnson
El 2 de febrero de 2012, Fellay pronunció un sermón en Winona, Minnesota, donde anunció su disposición a aceptar un acuerdo práctico con la Roma modernista. Así, lo que hasta entonces era pura especulación en internet, fue confirmado públicamente por el propio Superior General.
Así, la FSSPX dejaba atrás a Lefebvre.
En marzo, Fellay haría circular una carta en el Cor Unum (1) (es decir, el boletín interno oficial de la FSSPX), intentando justificar el nuevo rumbo, argumentando que las cosas en Roma eran diferentes ahora: habían “levantado” las “excomuniones”, y “liberado” la Misa en latín, y en consecuencia, esta nueva situación en Roma justificaba una nueva respuesta de la FSSPX.
Alarmados por esta temeraria infidelidad, los tres obispos, encabezados por Williamson, redactaron una carta a Fellay y a sus dos asistentes, implorándoles que reconsideraran el camino que estaban emprendiendo.
Esta es esa carta:
Reverendo Superior General, Reverendo Primer Asistente, Reverendo Segundo Asistente,
Como es bien sabido, el Consejo General de la FSSPX lleva varios meses considerando seriamente las propuestas romanas para un acuerdo práctico, tras las discusiones doctrinales de 2009 a 2011 que demostraron la imposibilidad de un acuerdo doctrinal con la Roma actual. Mediante esta carta, los tres obispos de la FSSPX que no forman parte del Consejo General desean hacerle saber, con el debido respeto, su unanimidad en su oposición formal a dicho acuerdo.
Y cuando un año después, Roma pareció hacer verdaderos gestos de benevolencia hacia la Tradición, Monseñor Lefebvre siempre se mostró cauteloso. Temía que solo fueran “maniobras para separarnos del mayor número posible de fieles. Esta es la perspectiva en la que parecen estar siempre dando un poco más e incluso yendo muy lejos. Debemos convencer absolutamente a nuestros fieles de que no es más que una maniobra, que es peligroso ponerse en manos de los obispos conciliares y de la Roma modernista. Es el mayor peligro que amenaza a nuestro pueblo. Si hemos luchado durante veinte años para evitar los errores conciliares, no era para ponernos ahora en manos de quienes profesan estos errores”.
Según Monseñor Lefebvre, la característica de la Fraternidad es, más que simplemente denunciar los errores por su nombre, sino más bien oponerse efectiva y públicamente a las autoridades romanas que los han difundido. ¿Cómo se podrá llegar a un acuerdo y hacer esta resistencia pública a las autoridades, incluido el Papa? Y después de haber luchado durante más de cuarenta años, ¿habrá que poner ahora la Sociedad en manos de los modernistas y liberales cuya pertinacia acabamos de constatar?
Excelencia, Padres, ¡cuidado! Quieren llevar a la Fraternidad a un punto donde ya no podrá dar marcha atrás, a una profunda división sin retorno, y si llegan a tal acuerdo, será con poderosas influencias destructoras que no lo cumplirán. Si hasta ahora los obispos de la Fraternidad la han protegido, es precisamente porque Monseñor Lefebvre rechazó un acuerdo práctico. Dado que la situación no ha cambiado sustancialmente, dado que la condición prescrita por el Capítulo de 2006 no se ha cumplido en absoluto (un cambio doctrinal en Roma que permitiría un acuerdo práctico), al menos escuchen a su Fundador. Tenía razón hace 25 años. Sigue teniéndola hoy. En su nombre, les rogamos: no comprometan a la Fraternidad con un acuerdo puramente práctico.
Con nuestro más cordial y fraternal saludo,
En Cristo y María,
Monseñor Alfonso de Galarreta
Monseñor Bernard Tissier de Mallerais
Monseñor Richard Williamson
Excelencia, Padres, ¡cuidado! Quieren llevar a la Fraternidad a un punto donde ya no podrá dar marcha atrás, a una profunda división sin retorno, y si llegan a tal acuerdo, será con poderosas influencias destructoras que no lo cumplirán. Si hasta ahora los obispos de la Fraternidad la han protegido, es precisamente porque Monseñor Lefebvre rechazó un acuerdo práctico. Dado que la situación no ha cambiado sustancialmente, dado que la condición prescrita por el Capítulo de 2006 no se ha cumplido en absoluto (un cambio doctrinal en Roma que permitiría un acuerdo práctico), al menos escuchen a su Fundador. Tenía razón hace 25 años. Sigue teniéndola hoy. En su nombre, les rogamos: no comprometan a la Fraternidad con un acuerdo puramente práctico.
Con nuestro más cordial y fraternal saludo,
En Cristo y María,
Monseñor Alfonso de Galarreta
Monseñor Bernard Tissier de Mallerais
Monseñor Richard Williamson
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