Por Gene Thomas Gomulka
A un evento público reciente celebrado en la Arquidiócesis de Nueva York asistió el padre Thomas Devery, acusado de depredador sexual, ex director de personal sacerdotal que renunció como párroco de una prestigiosa parroquia y escuela de Staten Island después de enfrentar graves acusaciones de abuso sexual en múltiples demandas. En medio de informes de que el cardenal Timothy Dolan no informó a los feligreses ni a los padres de la escuela sobre las acusaciones de abuso contra Devery y lo recompensó con alojamiento muy cómodo después de que las acusaciones salieron a la luz , un asistente sorprendido le preguntó a Devery: "¿Cómo estás?" Devery respondió: "Estoy muy bien".
Si bien las víctimas de abuso sexual quedan con cicatrices para toda la vida y a veces se suicidan como resultado del trauma, muchos clérigos que abusan de ellos y prelados cómplices que encubren sus abusos realmente viven “muy bien” por cortesía de feligreses desinformados que financian sus fastuosas estilos de vida a través de sus donaciones de canastas de recolección.
En muchos casos, los líderes de la Iglesia protegen a los depredadores sexuales para que no rindan cuentas castigando o intimidando a las víctimas que presentan acusaciones de abuso. En la Arquidiócesis de Baltimore, Wieslaw Walawender, un diácono que denunció haber sido drogado y sodomizado por su pastor, mons. Edward Staub, se vio expulsado de la rectoría y obligado a vivir en su coche antes de encontrar trabajo como camionero. El diácono victimizado, que como muchos seminaristas de hoy emigró a los Estados Unidos con el propósito de ser ordenado, tuvo que buscar alimentos desechados en las tiendas de comestibles para poder sobrevivir. Por el contrario, Staub permaneció en el ministerio, continuó viviendo una vida muy cómoda y recibió un elogio entusiasta en su misa fúnebre celebrada por el cardenal William Keeler, quien encubrió su presunto comportamiento abusivo. Los feligreses de Severna Park nunca fueron informados de la presunta agresión sexual y se les hizo creer que el diácono se fue porque quería regresar a su país natal, casarse y tener una familia. El arzobispo William Lori aún no ha denunciado a Staub ante las autoridades; nunca ha indemnizado a la víctima sodomizada; y ha tratado de laicizar y deshacerse del Walawender, quien fue agredido sexualmente y descartado. Desafortunadamente, Maryland no ha levantado el estatuto de limitaciones para el abuso sexual de víctimas adultas como lo ha hecho con los menores.
A menudo, los líderes de la Iglesia crean falsos “paneles de investigación” internos destinados a “absolver” a clérigos acusados de manera creíble sin tener en cuenta cómo estos “paneles” vuelven a victimizar a las víctimas. Estos “paneles” falsos permiten que el clero acusado escape a la responsabilidad y consiga ascensos, mientras que las víctimas nunca abordan sus abusos.
En la diócesis de Springfield, Illinois, el entonces obispo George Lucas seleccionó cuidadosamente a miembros de su propio “panel interno” para encubrir las acusaciones de que él y el padre Peter Harman practicaban sexo anal en una orgía en presencia de seminaristas. El “panel” falso de Lucas allanó el camino para que fuera ascendido al puesto de Arzobispo de Omaha y para que Harman se convirtiera en rector del seminario NAC en Roma, donde enfrentaría acusaciones más escandalosas por parte de los seminaristas. El testimonio jurado de un ex agente especial altamente acreditado a cargo de la Oficina Federal de Investigaciones desacreditaría más tarde el “panel” de Lucas y expondría el plan en curso de la Diócesis de Springfield en Illinois para silenciar a los denunciantes y enterrar hechos cruciales sobre la conducta sexual inapropiada reportada por Lucas y Harman.
Parece haber un doble rasero cuando se trata de investigaciones de clérigos acusados de conducta homosexual inapropiada como Lucas y Harman y clérigos que hablan en contra de ello en la Iglesia.
Parece haber un doble rasero cuando se trata de investigaciones de clérigos acusados de conducta homosexual inapropiada como Lucas y Harman y clérigos que hablan en contra de ello en la Iglesia.
Cuando el cardenal de Washington Wilton Gregory (también conocido como la "Reina de África") y el obispo de Scranton Joseph Barbera "investigaron" a monseñor Walter Rossi por conducta homosexual inapropiada con otros adultos, el obispo de Tyler, Joseph Strickland, pidió la suspensión de Rossi. Strickland cuestionó por qué a Rossi se le permitió permanecer en el cargo durante la investigación cuando tuiteó: “Esto es contrario al derecho canónico… Mons. Rossi debería estar de baja administrativa”. Mientras Rossi estaba siendo investigado por dos prelados que muchos consideraban homosexuales, el fallecido periodista de investigación George Neumayr escribió: “¿Será la investigación Gregory-Barbera sobre monseñor Rossi un encubrimiento?” No sorprende a muchos que la “investigación” dictaminara que “no había pruebas creíbles” contra Rossi.
La llamada “investigación” de Rossi fue bastante diferente de la investigación del Vaticano y el posterior despido de los obispos Joseph Strickland y Daniel Fernández Torres, que involucraron a prelados que abordaron la infestación homosexual del clero como Rossi y el padre jesuita James Martin. Strickland planteó proféticamente el problema del comportamiento homosexual en la reunión de la USCCB de noviembre de 2018, y Torres, que habló en contra de las “bendiciones” del mismo sexo y la ideología transgénero, también se negó a enviar a sus seminaristas a un seminario interdiocesano que percibía como infestado de homosexuales. Cuando Francisco convocó la Cumbre del Vaticano en febrero de 2019 en respuesta a la crisis de abusos, el único tema que los organizadores de la Cumbre intentaron evitar fue la “homosexualidad” a pesar de que más del 80 por ciento de las víctimas de abusos son hombres jóvenes y niños.
Los obispos que predican la “tolerancia cero” ante los abusos, pero otorgan a los clérigos acusados ascensos y estilos de vida lujosos, desairan a las víctimas y a sus familias que informan haber sido rechazadas por una Iglesia en la que alguna vez confiaron. Una madre cuyo hijo fue acosado sexualmente por el rector de su seminario y un diácono de transición describió cómo el abuso y el encubrimiento destrozaron a su familia y escribió: “La traición y el intenso sufrimiento personal que experimentó nuestra familia han sido devastadores … Hemos sido abandonados y rechazados por personas que pensábamos que eran nuestros amigos … El dolor ha sido intenso”. Y añadió: “Con muy pocas excepciones, los católicos, tanto el clero como los laicos, no han querido saber, y mucho menos abordar activamente, los abusos que ocurren ante sus narices”. Otra madre cuyo hijo fue víctima de encubrimiento de abusos en el seminario comentó: “Le di a la Iglesia mi posesión más preciada y estoy destrozada por lo que le pasó. Nadie debería tener que pasar por este dolor”.
Los prelados que abusan o encubren abusos se sienten envalentonados por el destino de otros clérigos que se jactan de haberlo hecho “muy bien” después de que se denunciara su mala conducta. Después de que el Gran Jurado de Pensilvania determinara que el entonces obispo de Pittsburgh, Donald Wuerl, “aprobó transferencias de sacerdotes [depredadores] en lugar de sacarlos del ministerio; supervisó investigaciones inadecuadas de la iglesia; y ocultó información cuando los sacerdotes fueron denunciados ante las autoridades”; Se dice que Wuerl gastó donaciones en un ático de 43 millones de dólares en Embassy Row en Washington, DC, y recaudó más de 2 millones de dólares en un año de su sucesor, el cardenal Wilton Gregory, para “continuar las actividades ministeriales”.
A pesar del historial épico del cardenal de Nueva York Dolan de enterrar acusaciones de abuso sexual, engañar a las víctimas y tomar represalias brutales contra los denunciantes, Dolan reside en una mansión de 15.000 pies cuadrados en Madison Avenue valorada en 2014 en alrededor de $ 30 millones.
En la Diócesis de Springfield, Illinois, la Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés) envió recientemente una denuncia al Vaticano acusando al obispo Thomas Paprocki de “ocultar a sacerdotes abusadores”. Al denunciar lo que describió como “insensibilidad” por parte de Paprocki, una víctima comentó: “Muchas personas no sobreviven a esto. Conozco a un hombre que el mes pasado se quitó la vida”. También se alega que Paprocki engañó a los católicos sobre acusaciones creíbles contra el padre Peter Harman y lo recompensó con una asignación lujosa a pesar de que Harman es objeto de una demanda en curso en la que múltiples testigos lo acusan de conducta sexual inapropiada y encubrimiento.
Los clérigos acusados saben que pueden contar con el Vaticano para protegerse, dada la estadística de que sólo 7 de unos 150 obispos que fueron acusados de abuso de manera creíble han sido laicizados hasta la fecha. Basándose en voluminosos informes sobre encubrimiento de abusos, los defensores de las víctimas estiman que el número de obispos en el mundo culpables de encubrir abusos asciende a miles.
En una Iglesia donde prelados como el cardenal de San Diego, Robert McElroy, reciben el sombrero rojo después de encubrir el abuso ritual satánico de Rachel Mastrogiacomo por parte de uno de sus sacerdotes, o donde obispos como el cardenal Víctor Manuel Fernández podrían tener la tarea de encabezar el Dicasterio para la Doctrina de la Fe a pesar de admitir que manejó mal las acusaciones de abuso, uno no puede evitar darse cuenta de que el camino hacia la promoción clerical pasa por las vidas pisoteadas de las víctimas de abuso sexual. Mientras que los prelados plagados de escándalos son celebrados por los medios de comunicación cómplices que a menudo se niegan a denunciar los abusos clericales, las víctimas deben observar en silencio cómo sus abusadores o aquellos que encubrieron sus abusos suben la escalera. El día que Mastrogiacomo presenció la elevación de McElroy al Colegio Cardenalicio, comentó: “Los sacerdotes católicos, los obispos católicos y los medios de comunicación católicos me han dicho constantemente a través de sus acciones que sería mejor que simplemente desapareciera”.
Los católicos que estén pensando en donar para las campañas de los obispos o para las cestas de colecta semanales sujetas a impuestos diocesanos deberían preguntar: ¿Puedo aceptar el hecho de que mi donación pueda hacer posible que los clérigos acusados de abuso o encubrimiento vivan “muy bien” mientras sus víctimas están sentenciadas a una vida de traumas? La mayoría de los católicos no toman en cuenta cómo sus donaciones a menudo financian a costosos abogados defensores que han demostrado revictimizar a las víctimas de abuso en los tribunales.
Los católicos que deseen apoyar a las víctimas en lugar de a los depredadores y prelados que las encubren pueden considerar donar a recaudaciones de fondos como el Fondo Save Our Seminarians, donde las contribuciones se utilizarán para ayudar a aplicar protecciones legales a aquellos que han sido silenciados por funcionarios corruptos de la Iglesia.
Gene Thomas Gomulka es un defensor de las víctimas de abuso sexual, reportero de investigación y guionista. Gomulka, ex capitán/capellán de la Marina (O6), instructor de seminario y director diocesano de respeto a la vida, fue ordenado sacerdote para la diócesis de Altoona-Johnstown y luego Juan Pablo II lo nombró Prelado de Honor (Monseñor).
La llamada “investigación” de Rossi fue bastante diferente de la investigación del Vaticano y el posterior despido de los obispos Joseph Strickland y Daniel Fernández Torres, que involucraron a prelados que abordaron la infestación homosexual del clero como Rossi y el padre jesuita James Martin. Strickland planteó proféticamente el problema del comportamiento homosexual en la reunión de la USCCB de noviembre de 2018, y Torres, que habló en contra de las “bendiciones” del mismo sexo y la ideología transgénero, también se negó a enviar a sus seminaristas a un seminario interdiocesano que percibía como infestado de homosexuales. Cuando Francisco convocó la Cumbre del Vaticano en febrero de 2019 en respuesta a la crisis de abusos, el único tema que los organizadores de la Cumbre intentaron evitar fue la “homosexualidad” a pesar de que más del 80 por ciento de las víctimas de abusos son hombres jóvenes y niños.
Los obispos que predican la “tolerancia cero” ante los abusos, pero otorgan a los clérigos acusados ascensos y estilos de vida lujosos, desairan a las víctimas y a sus familias que informan haber sido rechazadas por una Iglesia en la que alguna vez confiaron. Una madre cuyo hijo fue acosado sexualmente por el rector de su seminario y un diácono de transición describió cómo el abuso y el encubrimiento destrozaron a su familia y escribió: “La traición y el intenso sufrimiento personal que experimentó nuestra familia han sido devastadores … Hemos sido abandonados y rechazados por personas que pensábamos que eran nuestros amigos … El dolor ha sido intenso”. Y añadió: “Con muy pocas excepciones, los católicos, tanto el clero como los laicos, no han querido saber, y mucho menos abordar activamente, los abusos que ocurren ante sus narices”. Otra madre cuyo hijo fue víctima de encubrimiento de abusos en el seminario comentó: “Le di a la Iglesia mi posesión más preciada y estoy destrozada por lo que le pasó. Nadie debería tener que pasar por este dolor”.
Los prelados que abusan o encubren abusos se sienten envalentonados por el destino de otros clérigos que se jactan de haberlo hecho “muy bien” después de que se denunciara su mala conducta. Después de que el Gran Jurado de Pensilvania determinara que el entonces obispo de Pittsburgh, Donald Wuerl, “aprobó transferencias de sacerdotes [depredadores] en lugar de sacarlos del ministerio; supervisó investigaciones inadecuadas de la iglesia; y ocultó información cuando los sacerdotes fueron denunciados ante las autoridades”; Se dice que Wuerl gastó donaciones en un ático de 43 millones de dólares en Embassy Row en Washington, DC, y recaudó más de 2 millones de dólares en un año de su sucesor, el cardenal Wilton Gregory, para “continuar las actividades ministeriales”.
A pesar del historial épico del cardenal de Nueva York Dolan de enterrar acusaciones de abuso sexual, engañar a las víctimas y tomar represalias brutales contra los denunciantes, Dolan reside en una mansión de 15.000 pies cuadrados en Madison Avenue valorada en 2014 en alrededor de $ 30 millones.
En la Diócesis de Springfield, Illinois, la Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés) envió recientemente una denuncia al Vaticano acusando al obispo Thomas Paprocki de “ocultar a sacerdotes abusadores”. Al denunciar lo que describió como “insensibilidad” por parte de Paprocki, una víctima comentó: “Muchas personas no sobreviven a esto. Conozco a un hombre que el mes pasado se quitó la vida”. También se alega que Paprocki engañó a los católicos sobre acusaciones creíbles contra el padre Peter Harman y lo recompensó con una asignación lujosa a pesar de que Harman es objeto de una demanda en curso en la que múltiples testigos lo acusan de conducta sexual inapropiada y encubrimiento.
Los clérigos acusados saben que pueden contar con el Vaticano para protegerse, dada la estadística de que sólo 7 de unos 150 obispos que fueron acusados de abuso de manera creíble han sido laicizados hasta la fecha. Basándose en voluminosos informes sobre encubrimiento de abusos, los defensores de las víctimas estiman que el número de obispos en el mundo culpables de encubrir abusos asciende a miles.
En una Iglesia donde prelados como el cardenal de San Diego, Robert McElroy, reciben el sombrero rojo después de encubrir el abuso ritual satánico de Rachel Mastrogiacomo por parte de uno de sus sacerdotes, o donde obispos como el cardenal Víctor Manuel Fernández podrían tener la tarea de encabezar el Dicasterio para la Doctrina de la Fe a pesar de admitir que manejó mal las acusaciones de abuso, uno no puede evitar darse cuenta de que el camino hacia la promoción clerical pasa por las vidas pisoteadas de las víctimas de abuso sexual. Mientras que los prelados plagados de escándalos son celebrados por los medios de comunicación cómplices que a menudo se niegan a denunciar los abusos clericales, las víctimas deben observar en silencio cómo sus abusadores o aquellos que encubrieron sus abusos suben la escalera. El día que Mastrogiacomo presenció la elevación de McElroy al Colegio Cardenalicio, comentó: “Los sacerdotes católicos, los obispos católicos y los medios de comunicación católicos me han dicho constantemente a través de sus acciones que sería mejor que simplemente desapareciera”.
Los católicos que estén pensando en donar para las campañas de los obispos o para las cestas de colecta semanales sujetas a impuestos diocesanos deberían preguntar: ¿Puedo aceptar el hecho de que mi donación pueda hacer posible que los clérigos acusados de abuso o encubrimiento vivan “muy bien” mientras sus víctimas están sentenciadas a una vida de traumas? La mayoría de los católicos no toman en cuenta cómo sus donaciones a menudo financian a costosos abogados defensores que han demostrado revictimizar a las víctimas de abuso en los tribunales.
Los católicos que deseen apoyar a las víctimas en lugar de a los depredadores y prelados que las encubren pueden considerar donar a recaudaciones de fondos como el Fondo Save Our Seminarians, donde las contribuciones se utilizarán para ayudar a aplicar protecciones legales a aquellos que han sido silenciados por funcionarios corruptos de la Iglesia.
Gene Thomas Gomulka es un defensor de las víctimas de abuso sexual, reportero de investigación y guionista. Gomulka, ex capitán/capellán de la Marina (O6), instructor de seminario y director diocesano de respeto a la vida, fue ordenado sacerdote para la diócesis de Altoona-Johnstown y luego Juan Pablo II lo nombró Prelado de Honor (Monseñor).
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