Por John Horvat II
Las recientes elecciones en Holanda, Suecia, Italia y Argentina han dado victorias a un nuevo tipo de líder conservador basado en una premisa errónea. Algunos cristianos sostienen que la única manera de luchar contra tiempos impíos e inmorales es con líderes impíos que no practican ninguna religión establecida ni siguen reglas establecidas.
Sólo estos inconformistas externos que saben cómo navegar en aguas turbulentas e impías pueden representar adecuadamente a los cristianos desesperados.
Los nuevos líderes afirman (con razón) que el sistema está roto y, por lo tanto, concluyen (bastante erróneamente) que todas las viejas reglas pueden romperse abruptamente para lograr un cambio radical.
El poderoso atractivo de esta política de choque ha cambiado el discurso de muchas elecciones. Atrás quedó la seriedad del debate civil. Ingrese al teatro político que es brutal, errático y dramático. Estos líderes temerarios aceptan pocas limitaciones; No respetan ningún estándar. Viven en una narrativa posmoderna desconectada de la tradición, donde todo es posible, pero nada es seguro.
Vidas personales en desorden
Las vidas personales de muchas de estas figuras públicas disruptivas pueden considerarse, en términos generales, ateas porque la moral o las doctrinas tradicionales no las restringen. Tener opiniones conservadoras sobre algunos temas importantes es suficiente para convertirlos en defensores de la derecha o incluso de la “extrema derecha”. Pueden mantener posiciones liberales sobre cuestiones morales vitales como el aborto o la agenda lgbt, que a menudo se consideran secundarias frente a las cuestiones económicas y políticas.
Para muchos de ellos, la religión es mucho más una identidad cultural que un medio de santificación. Por lo tanto, utilizan símbolos y retórica cristianos para promover su causa. Sin embargo, en su mayoría, estos líderes no profesan la fe cristiana y tienden a abrazar creencias agnósticas, esotéricas o incluso paganas.
Matthew Rose, en su libro A World After Liberalism: Philosophers of the Radical Right (Un mundo después del liberalismo: filósofos de la derecha radical), enumera algunos de los pensadores principales que han impactado a muchos de estos líderes y sus seguidores. Ninguno de estos pensadores es cristiano; la mayoría son paganos. Julius Evola fue un “pintor, ocultista, montañista, sexólogo y estudioso poco confiable de las religiones orientales”. Otro pensador, William Francis Yockey, profesaba ser “pagano y politeísta”. Allain de Benoit incluso escribió un libro en 1981 titulado On Being a Pagan (Sobre ser pagano).
Dado que estos pensadores influyen en el movimiento, no sorprende que los candidatos presenten un perfil moral ecléctico. De hecho, un candidato puede ser etiquetado como un millennial que cohabita y fuma marihuana, tolera el aborto y es amigable con los lgbt+ y que incursiona en lo oculto y aún así ser considerado un paladín de la causa cristiana.
A veces gana batallas, pero siempre decepciona
Lo que atrae a la gente a su movimiento es su compromiso de volver a una estabilidad que permita a todos vivir con o sin restricciones. Así, se opone al socialismo cuando restringe la libertad, la propiedad privada y el modo de vida nacional.
Esta promesa de estabilidad material y libertad atrae a todos aquellos cristianos que, con razón, rechazan el socialismo, la inmigración ilegal, la ideología de género y la agenda del despertar.
Por lo tanto, estos líderes impíos a menudo pueden obtener algunos resultados que favorezcan una agenda cristiana. Pueden ganar batallas que beneficien las causas cristianas que no profesan. En esto, son dignos de elogio.
Sin embargo, los líderes impíos siempre decepcionarán a los cristianos. Su enfoque no está orientado hacia la virtud cristiana. No se puede confiar en ellos para defender las ideas y la moral cristianas que no practican. Algunas de estas figuras pueden hacer temblar a los liberales, pero serán, en el mejor de los casos, mercenarios de la causa piadosa.
Una nueva clase de líderes
Así, está surgiendo una nueva clase de líderes populistas impíos que pretende representar la causa de muchos cristianos. Se les puede encontrar en todos los niveles con diversos grados de pasión e intensidad. Sin embargo, este nuevo liderazgo de la derecha es cada vez más postcristiano.
Tobias Cremer, en su expresivo libro The Godless Crusade: Religion, Populism and Right-Wind Identity Politics in the West (La cruzada sin Dios: Religión, populismo y política identitaria de derechas en Occidente), señala que este nuevo movimiento de la derecha puede caracterizarse como “una cruzada sin Dios en la que el cristianismo se convierte en un 'cristianismo' secular”. Es “cada vez más independiente de la práctica cristiana, las creencias y las instituciones de la Iglesia”.
El peligro de una escena política así es que vacía de contenido el debate. Todo se reduce a simulacros, meras imágenes y representaciones. A los impíos se les confía la misión de promover una causa cristiana sin Cristo o de emprender una cruzada moral sin la cruz.
La gente se queda con la cáscara de la política de identidad y el interés nacional propio cuando no hay creencias fundamentales. Se favorece una perspectiva nietzscheana en la que sólo importa y define el poder.
Esta superficialidad representa una negativa a abordar las causas profundas de la crisis actual (como el pecado). No puede abordar los profundos problemas que afligen al alma posmoderna que busca sentido y propósito. Semejante arreglo está destinado al fracaso a largo plazo.
En búsqueda de la sabiduría
Tales conclusiones son completamente falsas. Quienes las sostienen muestran una ignorancia de la naturaleza de la virtud cristiana y una inflación del valor de la ambición impía.
Los líderes piadosos son los más adecuados para tratar con un mundo impío. De ellos se puede esperar que persigan la sabiduría cristiana, mediante la cual disciernen las causas primeras de las cosas y pueden, por lo tanto, tomar las acciones apropiadas y no medidas provisionales. Buscarán la virtud de la fortaleza, se mantendrán firmes en la defensa de los principios morales y no se doblegarán inconstantemente ante los sentimientos públicos.
Los líderes piadosos están mejor capacitados para gobernar
Por lo tanto, los mejores representantes de la causa cristiana son los líderes piadosos. No traicionarán la buena causa. Su sabiduría supera con creces todas las artimañas y engaños del enemigo impío. Trabajando con Dios, todo se vuelve posible y seguro.
Según todos los parámetros, la historia registra que los piadosos están mejor capacitados para gobernar que los impíos. Su servicio desinteresado hace que sea más probable que sean recordados por sus buenas obras y benevolencia.
Sin embargo, ser un líder piadoso es mucho más difícil que el camino fácil de la ambición impía, especialmente en estos tiempos. Se necesita valor para que los candidatos den un paso al frente y se destaquen por la práctica de la virtud y la profesión de fe. El público también debe estar convencido de que el camino santo, aunque difícil, es el mejor camino para encontrar verdaderas soluciones.
Una forma de lograr que esto suceda es destruir el mito del líder impío como el mejor representante posible de los piadosos. Como todos los caminos impíos, no puede terminar bien.
Tradition Family Property
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