Por Maximiliano Bernardo
En un artículo publicado en enero, en La Civiltà Cattolica, la revista jesuita, el padre Carlo Casalone, colaborador de la Academia Pontificia para la Vida, dijo que cree que la Iglesia católica se beneficiaría de apoyar el suicidio asistido. Los parlamentarios italianos están en proceso de legislar sobre este tema. Ante la eutanasia, el jesuita defiende así el suicidio asistido. Sin embargo, lo mejor es enemigo de lo bueno y el mal menor sigue siendo un mal. Todos los textos de La Civiltà Cattolica son normalmente aprobados por la Secretaría de Estado. Pero este artículo no pasó desapercibido más allá del contexto italiano y, en Le Monde, a finales de enero, la moralista francesa Marie-Jo Thiel subrayó que debe ser visto como “el signo de un cambio más amplio en el posicionamiento de la Iglesia”.
El obispo Renzo Pegoraro , médico y canciller de la Pontificia Academia para la Vida, confirmó en La Croix:
“Estamos en un contexto específico, con una elección entre dos opciones, ninguna de las cuales, el suicidio asistido o la eutanasia, representa la posición católica. De todos modos, habrá una ley. Y entre estas dos posibilidades, el suicidio asistido es la que más restringe los excesos porque vendría acompañado de cuatro condiciones estrictas: la persona que pide ayuda debe estar consciente y poder expresarlo libremente, padecer un dolor irreversible, experimentar un dolor insoportable y depender de un tratamiento de soporte vital, como un respirador.
Toda la cuestión es cómo la Iglesia puede participar en la discusión en una sociedad pluralista. O entramos en el debate para tratar de promover la mejor ley posible, o nos mantenemos al margen de cualquier discusión limitándonos a la afirmación de principios. Pero en este caso, corremos el riesgo de permitir que se apruebe una ley aún más grave”.Esta es exactamente la estrategia que la Iglesia que está en Francia había utilizado durante la votación de la ley Velo en 1975: tratar de limitar el daño al no oponerse a una despenalización enmarcada del aborto. Vemos lo que le pasó. Entonces es muy difícil movilizar a los católicos sobre este tema, incluidos los cristianos electos.
En La Croix encontramos esta frase alucinante, que no parece inquietar al editor:
“El dilema es, pues, saber si es mejor colaborar en la construcción de una “ley imperfecta”, como subraya este médico y sacerdote, o correr el riesgo de utilizar argumentos ahora inaudibles para sociedades demasiado liberales”.Sustituye el tema del momento, la eutanasia (que está en la agenda de Emmanuel Macron), por cualquier otra desviación siniestra de la ley natural, y entenderás que "colaborar" puede llegar muy, muy lejos...
En una visita a Roma a finales de septiembre, el presidente de la Conferencia Episcopal de Francia, Mons. Éric de Moulins-Beaufort , declaró durante una velada organizada por la Embajada de Francia ante la Santa Sede y la KTO:
“Durante años, nuestro discurso público se ha permitido limitarse al discurso moral. Y nosotros somos los encargados de decirle a la sociedad lo que está mal. Están esperando nuestra palabra moralizadora. Cada vez que haya una ley de bioética, se nos pedirá nuestra opinión. Nos escuchan muy amablemente (…). Y todos saben muy bien lo que vamos a decir -somos los primeros- y sabemos muy bien que no se va a usar mucho. Estamos acorralados”.Sin duda porque el episcopado ha optado por permanecer inaudible, negándose a apoyar a los fieles militantes, mostrándose tímido ante las vigilias por la vida recién nacida, no queriendo excomulgar a los electos abortistas, poniendo al mismo nivel la inmigración y la cultura de la muerte… Finalmente negociando los principios no negociables…
Riposte-Catholique
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