Por Stefano María Paci
Reportaje realizado el año 2001
Han pasado 29 años desde el 29 de junio de 1972. Era la fiesta de San Pedro, príncipe de los apóstoles. Era la fiesta de San Pablo, el que llevó el Evangelio de Cristo al lejano Occidente. Y aquel 29 de junio, fiesta de los santos patronos de Roma, el sucesor de Pedro que había tomado el nombre de Pablo dio un grito dramático. Pablo VI habló del enemigo de Dios por excelencia, de ese enemigo del hombre que se llama Satanás.
Gabriele Amorth: Sí, está lista. El año pasado la CEI se negó a aprobarla porque había errores de traducción del latín. Y los exorcistas, que deberíamos usarlo, habíamos aprovechado para señalar una vez más que no estamos de acuerdo en muchos puntos del nuevo Ritual. El texto latino básico permanece sin cambios en esta traducción. Y un Ritual largamente esperado finalmente se convirtió en un engaño. Un lazo increíble que corre el riesgo de impedirnos trabajar contra el diablo.
- Una fuerte acusación. ¿A qué te refieres?
Gabriele Amorth: Solo te daré dos ejemplos. El punto 15 habla sobre el mal y cómo comportarse. El hechizo es el mal causado a una persona recurriendo al diablo. Y se puede hacer de diferentes formas, como maleficios, maldiciones, maleficios, vudú, macumba. El Ritual Romano explicaba cómo debía abordarse. El nuevo Ritual, por su parte, establece categóricamente que existe una prohibición absoluta de realizar exorcismos en estos casos. Es absurdo. Los males son con mucho la causa más frecuente de las posesiones y males procurados por el diablo: no menos del 90 por ciento. Es como decirle a los exorcistas que no trabajen más. El punto 16, afirma solemnemente que no se deben realizar exorcismos si no hay certeza de la presencia diabólica.
- Las afirmaciones contenidas en el nuevo Ritual son muy graves y muy dañinas, fruto de la ignorancia y la inexperiencia ¿Pero no fue compilado por expertos?
Gabriele Amorth: Absolutamente no. En estos diez años han trabajado en el Ritual dos comisiones: una formada por cardenales que se ocupaban de las Reservas, es decir, de las disposiciones iniciales, y la que se ocupaba de las oraciones. Puedo decir con certeza que ninguno de los miembros de las dos comisiones ha hecho nunca exorcismos ni ha presenciado exorcismos ni ha tenido la menor idea de lo que son los exorcismos. Este es el error, el pecado original, de este Ritual. Ninguno de los que colaboraban allí era experto en exorcismos.
- ¿Como es posible?
Gabriele Amorth: No me preguntes. Durante el Concilio Ecuménico Vaticano II, cada comisión fue asistida por un grupo de expertos que apoyaron a los obispos. Y la costumbre continuó incluso después del Concilio, cada vez que se rehacían partes del Ritual. Pero no en este caso. Y si había un tema que necesitaban los expertos, era este.
- ¿Y en cambio?
Gabriele Amorth: Pero a los exorcistas nunca se nos ha consultado. Y, entre otras cosas, las sugerencias que hemos dado han sido recibidas con fastidio por los comités. La historia es paradójica. ¿Quieres que te lo diga?
-Si.
Gabriele Amorth: Como se revisaron las diversas partes del Ritual Romano, como lo había pedido el Concilio Vaticano II, los exorcistas esperamos que se tratara también el Título XII, es decir, el Ritual del Exorcista. Pero evidentemente no se consideró un tema relevante, ya que pasaban los años y no pasaba nada. Entonces, de repente, el 4 de junio de 1990, salió el Ritual provisional, de prueba. Fue una verdadera sorpresa para nosotros, que nunca antes habíamos sido consultados. Sin embargo, durante algún tiempo habíamos preparado solicitudes, en vista de una revisión del Ritual. Pedimos, entre otras cosas, retocar las oraciones, introduciendo invocaciones a la Virgen que faltaban por completo, y aumentar las oraciones exorcistas específicas. Pero se nos había impedido por completo hacer cualquier contribución. No nos desanimamos: el texto fue hecho para nosotros. Y dado que en la carta de presentación, el entonces prefecto de la Congregación para el Culto Divino, cardenal Eduardo Martínez Somalo, pedía a las conferencias episcopales disponer, en el plazo de dos años, de “consejos y sugerencias de los sacerdotes que se han servido de ellos”, nos pusimos a trabajar. Reuní a dieciocho exorcistas elegidos entre los más experimentados del planeta. Examinamos el texto con mucho cuidado y lo usamos. Inmediatamente elogiamos la primera parte, en la que se resumen los fundamentos evangélicos del exorcismo. Es el aspecto bíblico-teológico, en el que ciertamente no faltaba competencia. Una parte nueva, en comparación con el Ritual de 1614 compuesto bajo el Papa Pablo V: después de todo, en ese momento no había necesidad de recordar estos principios, reconocidos y aceptados por todos. Hoy, sin embargo, es indispensable. Cuando pasamos a examinar la parte práctica, que requiere un conocimiento específico del tema, se puso de manifiesto la total inexperiencia de los editores. Nuestras observaciones fueron copiosas, artículo por artículo, y las enviamos a todos los interesados: Congregación para el Culto Divino, Congregación para la Doctrina de la Fe, Conferencias Episcopales. Una copia fue entregada directamente en manos del Papa.
Gabriele Amorth: Mala recepción, nada efectivo. Nos inspiramos en Lumen gentium, en el que se describe a la Iglesia como el “Pueblo de Dios”. El número 28 habla de la colaboración de los presbíteros con los obispos, el número 37 dice claramente, incluso refiriéndose a los laicos, que “según la ciencia, la competencia y el prestigio de que gozan, tienen la facultad, e incluso a veces el deber, de dar a conocer su opinión sobre las cosas que conciernen al bien de la Iglesia”. Fue exactamente nuestro caso. Pero nos habíamos engañado ingenuamente pensando que las disposiciones del Vaticano II habían llegado a las congregaciones romanas. En cambio, nos enfrentamos a un muro de rechazo y desprecio. El secretario de la Congregación para el Culto Divino hizo un informe a la comisión de cardenales en el que decía que sus únicos interlocutores eran los obispos, y no los sacerdotes ni los exorcistas. Y añadió textualmente, sobre nuestro humilde intento de ayudar como expertos expresando su opinión: “Era necesario tomar nota del fenómeno de un grupo de exorcistas y los llamados demonólogos, los que luego se convirtieron en una asociación internacional, que orquestaron una campaña contra el ritual”. Fue una acusación indecente: ¡nunca hemos orquestado ninguna campaña! El Ritual estaba dirigido a nosotros, y en las comisiones no habían convocado a ninguna persona competente: era más que lógico que intentáramos hacer nuestro aporte.
- Pero entonces, ¿significa que el nuevo Ritual es inservible para ti en la lucha contra el diablo?
Gabriele Amorth: Sí. Querían entregarnos “un arma contundente”. Pero se han cancelado oraciones efectivas, oraciones que tenían doce siglos de historia, y se han creado otras nuevas, ineficaces. Afortunadamente, nos arrojaron un bote salvavidas en el último minuto.
- ¿Cual?
Gabriele Amorth: El nuevo prefecto de la Congregación para el Culto Divino, Cardenal Jorge Medina, agregó una Notificación al Ritual en el que se afirma que los exorcistas no están obligados a usar este Ritual, que si quieren pueden seguir usando el antiguo solicitándolo al obispo. Los obispos deben pedir autorización a la Congregación que, sin embargo, como escribe el cardenal, “la otorga de buen grado”.
- “¿Me lo concedes?” Es una concesión muy extraña...
Gabriele Amorth: ¿Quieres saber de dónde viene? De un intento del Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y del mismo Cardenal Medina de introducir un artículo en el Ritual -entonces fue el artículo 38- en el que se autorizaba a los exorcistas a utilizar el Ritual anterior. Sin duda fue una maniobra in extremis para hacernos evitar los grandes errores que hay en este Ritual definitivo. Pero el intento de los dos cardenales fue rechazado. Entonces el cardenal Medina, que había entendido lo que estaba en juego, decidió darnos este salvavidas de todos modos, agregando una notificación aparte.
- ¿Cómo sois considerados los exorcistas dentro de la Iglesia?
Gabriele Amorth: Celebramos una convención internacional de exorcistas cerca de Roma. Y pedimos ser recibidos por el Papa, para no darle la carga de añadir una nueva audiencia a las muchas que ya hacía, simplemente pedimos ser recibidos en una audiencia pública, la de la Plaza de San Pedro el miércoles. Y ni siquiera fuimos mencionados en los saludos. Hicimos una solicitud regular, como recordará perfectamente Monseñor Paolo De Nicolò, de la Prefectura de la casa pontificia, quien acogió nuestra solicitud con los brazos abiertos. El día antes de la audiencia, sin embargo, el mismo Monseñor De Nicolò nos dijo -a decir verdad con mucha vergüenza, por lo que estaba claro que la decisión no dependía de él- que no fuéramos. Increíble: 150 exorcistas de los cinco continentes, sacerdotes nombrados por sus obispos de acuerdo con las normas del derecho canónico que exigen sacerdotes de oración, de ciencia y de buena reputación -por lo tanto un poco la flor del clero-, piden participar en una audiencia pública del Papa y son desechados. Monseñor De Nicolò me dijo: “Por supuesto, prometo que le enviaré inmediatamente la carta con las razones”. Han pasado cinco años y sigo esperando esa carta. Ciertamente no fue Juan Pablo II quien nos excluyó. Pero el hecho de que 150 sacerdotes tengan prohibido participar en una audiencia pública del Papa en la Plaza de San Pedro explica cuánto obstaculiza a los exorcistas su Iglesia, cuánto son mal vistos por tantas autoridades eclesiásticas.
Gabriele Amorth: Ser capaz de hacer creer a la gente que no existe. Y casi lo consigue. Incluso dentro de la Iglesia. Tenemos un clero y un episcopado que ya no cree en el demonio, en los exorcismos, en los males extraordinarios que el demonio puede dar, y ni siquiera en el poder que Jesús ha concedido para expulsar demonios.
Gabriele Amorth: Hay un libro escrito por el exorcista francés más conocido, Isidoro Froc, titulado: “Los exorcistas, quiénes son y qué hacen”. El volumen, traducido al italiano por Piemme, fue escrito en nombre de la Conferencia Episcopal Francesa. A lo largo del libro nunca se dice que los exorcistas, en ciertos casos, realicen exorcismos. Y el autor ha declarado repetidamente en la televisión francesa que nunca ha hecho exorcismos y que nunca los hará. De cien exorcistas franceses, solo cinco creen en el demonio y practican exorcismos, todos los demás envían a quienes acuden a ellos a psiquiatras. Y los obispos son las primeras víctimas de esta situación de la Iglesia católica, de la que va desapareciendo la creencia en la existencia del demonio. Antes de que saliera este nuevo Ritual, el episcopado alemán escribió una carta al cardenal Ratzinger en la que le decía que no era necesario un nuevo Ritual, porque ya no se requerían exorcismos.
- ¿Es deber de los obispos nombrar exorcistas?
Gabriele Amorth: Sí. Cuando un sacerdote es nombrado obispo, se enfrenta a un artículo del Código de Derecho Canónico que le da autoridad absoluta para nombrar exorcistas. Lo mínimo que se le puede pedir a cualquier obispo es que al menos haya presenciado un exorcismo, ya que debe tomar una decisión tan importante. Desafortunadamente, casi nunca sucede. Pero si un obispo se enfrenta a un pedido serio de exorcismo -que no lo hace un chiflado- y no lo proporciona, comete pecado mortal. Y él es el responsable de todos los terribles sufrimientos de esa persona, que a veces duran años o toda la vida, y que él podría haber evitado.
- ¿Estás diciendo que la mayoría de los obispos de la Iglesia Católica están en pecado mortal?
Gabriele Amorth: Cuando era niño mi viejo párroco me enseñó que hay ocho sacramentos: el octavo es la ignorancia. Y el octavo sacramento salva más que los otros siete juntos. Para cometer pecado mortal se requiere un asunto grave, pero también plena advertencia y consentimiento deliberado. Esta omisión de ayuda por parte de muchos obispos es un asunto serio. Pero estos obispos son ignorantes: por lo tanto, no hay un consentimiento deliberado y una advertencia completa.
Gabriele Amorth: El Concilio Vaticano II había pedido revisar algunos textos. Al desobedecer ese comando, querían rehacerlos por completo. Sin pensar que las cosas también podrían empeorar en lugar de mejorar. Y muchos ritos se han visto agravados por esta manía de querer desechar todo lo pasado y volverlo a hacer, como si la Iglesia hasta ahora siempre nos hubiera engañado, y sólo ahora, que llegaron los genios, los súper teólogos, los superbiblistas, los superliturgistas, al fin, saben dar las cosas justas para la Iglesia. Mentira: el último Concilio había pedido simplemente revisar esos textos, no destruirlos. El ritual exorcista, por ejemplo: había que corregirlo, no rehacerlo. Hubo oraciones que tienen doce siglos de experiencia. Antes de cancelar oraciones que son tan antiguas y que durante siglos han demostrado su eficacia, deberíamos pensarlo durante mucho tiempo. Pero no. Todos los exorcistas, usando como prueba las oraciones del nuevo ritual interino, hemos experimentado que son absolutamente ineficaces. Pero también se agravó el rito del bautismo infantil. Se ha trastornado, casi hasta el punto de eliminar el exorcismo contra Satanás, que siempre ha tenido una enorme importancia para la Iglesia, tanto que se le llamó exorcismo menor. Pablo VI también protestó públicamente contra ese nuevo rito. Se ha empeorado el rito de la nueva bendición. He leído detenidamente todas sus 1200 páginas. Bueno, toda referencia al hecho de que el Señor debe protegernos de Satanás, que los ángeles nos protegen del asalto del diablo, ha sido eliminada meticulosamente. Quitaron todas las oraciones que allí estaban para la bendición de hogares y escuelas. Todo era bendecido y protegido, pero hoy ya no existe la protección contra el demonio. Ya no hay defensas ni oraciones contra él. El mismo Jesús nos había enseñado una oración de liberación, en el Padre Nuestro: “Líbranos del Maligno. Líbranos de la persona de Satanás”. En todos los idiomas se ha traducido incorrectamente, y ahora rezamos diciendo: “Líbranos del mal”. Hablamos de un mal genérico, cuyo origen no se conoce: en cambio, el mal contra el que nuestro Señor Jesucristo nos había enseñado a luchar es una persona concreta: es Satanás.
Gabriele Amorth: Sí. Mucho. Cuando cae la fe, aumenta la superstición. Si uso lenguaje bíblico, digo que uno abandona a Dios y se entrega a la idolatría, si uso un lenguaje moderno, digo que uno abandona a Dios para entregarse a lo oculto. El aterrador declive de la fe en la Europa católica hace que la gente se arroje en manos de magos y adivinos, mientras prosperan las sectas satánicas.
- y funcionan?
Gabriele Amorth: No hay distinción entre magia blanca y negra. Cuando la magia funciona, siempre es obra del diablo. Todas las formas de ocultismo, como esta gran apelación a las religiones de Oriente, con sus sugerencias esotéricas, son puertas abiertas para el demonio. Y entra el diablo. Inmediatamente. No dudé en decir inmediatamente, en el caso de la monja asesinada en Chiavenna y en el de Erika y Omar, los dos chicos de Novi Ligure, que había habido una intervención directa del diablo porque esos chicos eran adictos al satanismo. Continuando con la investigación, la policía descubrió entonces, en ambos casos, que estos muchachos seguían a Satanás, tenían libros satánicos.
Gabriele Amorth: Tiene una estrategia monótona. Hace creer que el infierno no existe, que el pecado no existe, que es una experiencia más por hacer. La concupiscencia, el éxito y el poder son las tres grandes pasiones en las que insiste Satanás.
- ¿Cuántos casos de posesión demoníaca has encontrado?
Gabriele Amorth: Después de los primeros cien dejé de contarlos.
- ¿Cien? ¿Pero hay tantos? Usted dice en sus libros que los casos de posesión son raros.
Gabriele Amorth: Y realmente lo son. Muchos exorcistas solo han encontrado casos de males diabólicos. Pero heredé la “clientela” de un famoso exorcista como el padre Cándido, y por tanto, los casos que aún no había resuelto. Además, los otros exorcistas me envían los casos más resistentes.
- ¿El caso más difícil con el que te has encontrado?
Gabriele Amorth: Lo tengo “en tratamiento” ahora, desde hace dos años. Es la misma niña que fue bendecida -no fue un exorcismo real- por el Papa en octubre en el Vaticano y que generó revuelo en los periódicos. Es golpeada las 24 horas del día, con tormentos indecibles. Los médicos y los psiquiatras no podían hacer nada. Es totalmente lúcida y muy inteligente. Un caso verdaderamente doloroso.
- ¿Cómo eres víctima del diablo?
Gabriele Amorth: Uno puede toparse con males extraordinarios enviados por el diablo por cuatro razones. Ya sea porque esto es bueno para la persona (como es el caso de muchos santos), o por la persistencia en el pecado de manera irreversible, o por un hechizo que alguien lanza a través del diablo, o cuando uno se dedica a prácticas de ocultismo.
Gabriele Amorth: Recuerdo a un granjero analfabeto que me habló solo en inglés durante el exorcismo, y necesitaba un intérprete. Están los que muestran una fuerza sobrehumana, los que se levantan completamente del suelo y varias personas no pueden mantenerlo sentado en el sillón. Pero es sólo por el contexto en el que tienen lugar que hablamos de una presencia demoníaca.
- ¿El diablo nunca te ha lastimado?
Gabriele Amorth: Cuando el Cardenal Poletti me pidió que fuera exorcista, me encomendé a Nuestra Señora: “Envuélveme con tu manto y estaré muy seguro”. El diablo me hizo muchas amenazas, pero nunca me hizo ningún daño.
- ¿Nunca le tienes miedo al diablo?
Gabriele Amorth: ¿Tener miedo de esa bestia? Es él quien debe tener miedo de mí: yo trabajo en el nombre del Señor del mundo. Y él es solo el mono de Dios.
Gabriele Amorth: El humo de Satanás entra por todos lados. ¡En todos lados! Quizás fuimos excluidos de la audiencia del Papa porque temían que tantos exorcistas lograran ahuyentar a las legiones de demonios que se han instalado en el Vaticano.
- Está bromeando, ¿verdad?
- ¿Estás diciendo que aquí también, como en cualquier guerra, Satanás quiere conquistar a los generales enemigos?
Gabriele Amorth: Es una estrategia vencedora. Siempre tratamos de implementarla. Especialmente cuando las defensas del oponente son débiles. E incluso Satanás lo intenta. Pero gracias al cielo está el Espíritu Santo que gobierna la Iglesia: “Las puertas del infierno no prevalecerán”. A pesar de las deserciones. Y a pesar de las traiciones. Lo cual no debería sorprender. El primer traidor fue uno de los apóstoles más cercanos a Jesús: Judas Iscariote. Sin embargo, a pesar de esto, la Iglesia sigue su camino. Está sostenida por el Espíritu Santo y, por lo tanto, todas las luchas de Satanás solo pueden tener resultados parciales. Claro, el diablo puede ganar batallas. También es importante. Pero nunca la guerra.
30 Giorni
Han pasado 29 años desde el 29 de junio de 1972. Era la fiesta de San Pedro, príncipe de los apóstoles. Era la fiesta de San Pablo, el que llevó el Evangelio de Cristo al lejano Occidente. Y aquel 29 de junio, fiesta de los santos patronos de Roma, el sucesor de Pedro que había tomado el nombre de Pablo dio un grito dramático. Pablo VI habló del enemigo de Dios por excelencia, de ese enemigo del hombre que se llama Satanás.
“Por algunas grietas- denunciaba Pablo VI -ha entrado en la Iglesia el humo de Satanás”. Un grito de angustia, que asombró y escandalizó a muchos, incluso dentro del mundo católico.
¿Y hoy, 29 años después? ¿Se ha expulsado ese humo o ha invadido otras habitaciones? Fuimos a preguntarle a alguien que tiene que lidiar con Satanás y sus trucos todos los días. Casi de profesión. Es el exorcista más famoso del mundo: el padre Gabriele Amorth, fundador y presidente de honor de la Asociación Internacional de Exorcistas. Acudimos también a él porque hace unas semanas, el 15 de mayo, la CEI aprobó la traducción al italiano del nuevo ritual de exorcismos. Para entrar en uso sólo espera la aprobación de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
¿Y hoy, 29 años después? ¿Se ha expulsado ese humo o ha invadido otras habitaciones? Fuimos a preguntarle a alguien que tiene que lidiar con Satanás y sus trucos todos los días. Casi de profesión. Es el exorcista más famoso del mundo: el padre Gabriele Amorth, fundador y presidente de honor de la Asociación Internacional de Exorcistas. Acudimos también a él porque hace unas semanas, el 15 de mayo, la CEI aprobó la traducción al italiano del nuevo ritual de exorcismos. Para entrar en uso sólo espera la aprobación de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
¿Es una nueva arma que tiene la Iglesia para combatir al Enemigo? ¿Para expulsar, si aún no se ha hecho, ese humo que ha penetrado en el templo del Señor? ¡Para nada! Escucha lo que dice el Padre Amorth. Descubrirás que la guerra, que ha durado milenios, está rugiendo más furiosa que nunca. Que la batalla ahora se ha movido sobre todo dentro de la casa del Señor. Y ese humo... bueno, ese humo se esparce en habitaciones desprevenidas.
- Padre Amorth, la traducción al italiano del nuevo Ritual para exorcistas finalmente está lista.
- Padre Amorth, la traducción al italiano del nuevo Ritual para exorcistas finalmente está lista.
Gabriele Amorth: Sí, está lista. El año pasado la CEI se negó a aprobarla porque había errores de traducción del latín. Y los exorcistas, que deberíamos usarlo, habíamos aprovechado para señalar una vez más que no estamos de acuerdo en muchos puntos del nuevo Ritual. El texto latino básico permanece sin cambios en esta traducción. Y un Ritual largamente esperado finalmente se convirtió en un engaño. Un lazo increíble que corre el riesgo de impedirnos trabajar contra el diablo.
- Una fuerte acusación. ¿A qué te refieres?
Gabriele Amorth: Solo te daré dos ejemplos. El punto 15 habla sobre el mal y cómo comportarse. El hechizo es el mal causado a una persona recurriendo al diablo. Y se puede hacer de diferentes formas, como maleficios, maldiciones, maleficios, vudú, macumba. El Ritual Romano explicaba cómo debía abordarse. El nuevo Ritual, por su parte, establece categóricamente que existe una prohibición absoluta de realizar exorcismos en estos casos. Es absurdo. Los males son con mucho la causa más frecuente de las posesiones y males procurados por el diablo: no menos del 90 por ciento. Es como decirle a los exorcistas que no trabajen más. El punto 16, afirma solemnemente que no se deben realizar exorcismos si no hay certeza de la presencia diabólica.
Es una obra maestra de la incompetencia: la certeza de que el demonio está presente en una persona sólo se puede obtener haciendo el exorcismo. Entre otras cosas, los redactores no se dieron cuenta de que contradicen, en ambos puntos, el Catecismo de la Iglesia Católica, que indica realizar exorcismo tanto en el caso de posesiones diabólicas como de males causados por el demonio. Y también dice que lo hagamos tanto en las personas como en las cosas. Y en las cosas nunca está la presencia del diablo, sólo está su influencia.
- Las afirmaciones contenidas en el nuevo Ritual son muy graves y muy dañinas, fruto de la ignorancia y la inexperiencia ¿Pero no fue compilado por expertos?
Gabriele Amorth: Absolutamente no. En estos diez años han trabajado en el Ritual dos comisiones: una formada por cardenales que se ocupaban de las Reservas, es decir, de las disposiciones iniciales, y la que se ocupaba de las oraciones. Puedo decir con certeza que ninguno de los miembros de las dos comisiones ha hecho nunca exorcismos ni ha presenciado exorcismos ni ha tenido la menor idea de lo que son los exorcismos. Este es el error, el pecado original, de este Ritual. Ninguno de los que colaboraban allí era experto en exorcismos.
- ¿Como es posible?
Gabriele Amorth: No me preguntes. Durante el Concilio Ecuménico Vaticano II, cada comisión fue asistida por un grupo de expertos que apoyaron a los obispos. Y la costumbre continuó incluso después del Concilio, cada vez que se rehacían partes del Ritual. Pero no en este caso. Y si había un tema que necesitaban los expertos, era este.
- ¿Y en cambio?
Gabriele Amorth: Pero a los exorcistas nunca se nos ha consultado. Y, entre otras cosas, las sugerencias que hemos dado han sido recibidas con fastidio por los comités. La historia es paradójica. ¿Quieres que te lo diga?
-Si.
Gabriele Amorth: Como se revisaron las diversas partes del Ritual Romano, como lo había pedido el Concilio Vaticano II, los exorcistas esperamos que se tratara también el Título XII, es decir, el Ritual del Exorcista. Pero evidentemente no se consideró un tema relevante, ya que pasaban los años y no pasaba nada. Entonces, de repente, el 4 de junio de 1990, salió el Ritual provisional, de prueba. Fue una verdadera sorpresa para nosotros, que nunca antes habíamos sido consultados. Sin embargo, durante algún tiempo habíamos preparado solicitudes, en vista de una revisión del Ritual. Pedimos, entre otras cosas, retocar las oraciones, introduciendo invocaciones a la Virgen que faltaban por completo, y aumentar las oraciones exorcistas específicas. Pero se nos había impedido por completo hacer cualquier contribución. No nos desanimamos: el texto fue hecho para nosotros. Y dado que en la carta de presentación, el entonces prefecto de la Congregación para el Culto Divino, cardenal Eduardo Martínez Somalo, pedía a las conferencias episcopales disponer, en el plazo de dos años, de “consejos y sugerencias de los sacerdotes que se han servido de ellos”, nos pusimos a trabajar. Reuní a dieciocho exorcistas elegidos entre los más experimentados del planeta. Examinamos el texto con mucho cuidado y lo usamos. Inmediatamente elogiamos la primera parte, en la que se resumen los fundamentos evangélicos del exorcismo. Es el aspecto bíblico-teológico, en el que ciertamente no faltaba competencia. Una parte nueva, en comparación con el Ritual de 1614 compuesto bajo el Papa Pablo V: después de todo, en ese momento no había necesidad de recordar estos principios, reconocidos y aceptados por todos. Hoy, sin embargo, es indispensable. Cuando pasamos a examinar la parte práctica, que requiere un conocimiento específico del tema, se puso de manifiesto la total inexperiencia de los editores. Nuestras observaciones fueron copiosas, artículo por artículo, y las enviamos a todos los interesados: Congregación para el Culto Divino, Congregación para la Doctrina de la Fe, Conferencias Episcopales. Una copia fue entregada directamente en manos del Papa.
- ¿Cómo fueron recibidos sus comentarios?
Gabriele Amorth: Mala recepción, nada efectivo. Nos inspiramos en Lumen gentium, en el que se describe a la Iglesia como el “Pueblo de Dios”. El número 28 habla de la colaboración de los presbíteros con los obispos, el número 37 dice claramente, incluso refiriéndose a los laicos, que “según la ciencia, la competencia y el prestigio de que gozan, tienen la facultad, e incluso a veces el deber, de dar a conocer su opinión sobre las cosas que conciernen al bien de la Iglesia”. Fue exactamente nuestro caso. Pero nos habíamos engañado ingenuamente pensando que las disposiciones del Vaticano II habían llegado a las congregaciones romanas. En cambio, nos enfrentamos a un muro de rechazo y desprecio. El secretario de la Congregación para el Culto Divino hizo un informe a la comisión de cardenales en el que decía que sus únicos interlocutores eran los obispos, y no los sacerdotes ni los exorcistas. Y añadió textualmente, sobre nuestro humilde intento de ayudar como expertos expresando su opinión: “Era necesario tomar nota del fenómeno de un grupo de exorcistas y los llamados demonólogos, los que luego se convirtieron en una asociación internacional, que orquestaron una campaña contra el ritual”. Fue una acusación indecente: ¡nunca hemos orquestado ninguna campaña! El Ritual estaba dirigido a nosotros, y en las comisiones no habían convocado a ninguna persona competente: era más que lógico que intentáramos hacer nuestro aporte.
- Pero entonces, ¿significa que el nuevo Ritual es inservible para ti en la lucha contra el diablo?
Gabriele Amorth: Sí. Querían entregarnos “un arma contundente”. Pero se han cancelado oraciones efectivas, oraciones que tenían doce siglos de historia, y se han creado otras nuevas, ineficaces. Afortunadamente, nos arrojaron un bote salvavidas en el último minuto.
- ¿Cual?
Gabriele Amorth: El nuevo prefecto de la Congregación para el Culto Divino, Cardenal Jorge Medina, agregó una Notificación al Ritual en el que se afirma que los exorcistas no están obligados a usar este Ritual, que si quieren pueden seguir usando el antiguo solicitándolo al obispo. Los obispos deben pedir autorización a la Congregación que, sin embargo, como escribe el cardenal, “la otorga de buen grado”.
- “¿Me lo concedes?” Es una concesión muy extraña...
Gabriele Amorth: ¿Quieres saber de dónde viene? De un intento del Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y del mismo Cardenal Medina de introducir un artículo en el Ritual -entonces fue el artículo 38- en el que se autorizaba a los exorcistas a utilizar el Ritual anterior. Sin duda fue una maniobra in extremis para hacernos evitar los grandes errores que hay en este Ritual definitivo. Pero el intento de los dos cardenales fue rechazado. Entonces el cardenal Medina, que había entendido lo que estaba en juego, decidió darnos este salvavidas de todos modos, agregando una notificación aparte.
- ¿Cómo sois considerados los exorcistas dentro de la Iglesia?
Gabriele Amorth: Nos tratan muy mal. Los hermanos sacerdotes a quienes se encomienda esta tarea tan delicada son vistos como locos, exaltados. En general, son apenas tolerados por los mismos obispos que los nombraron.
- ¿Cual fue el hecho más notorio de esta hostilidad?
- ¿Cual fue el hecho más notorio de esta hostilidad?
Gabriele Amorth: Celebramos una convención internacional de exorcistas cerca de Roma. Y pedimos ser recibidos por el Papa, para no darle la carga de añadir una nueva audiencia a las muchas que ya hacía, simplemente pedimos ser recibidos en una audiencia pública, la de la Plaza de San Pedro el miércoles. Y ni siquiera fuimos mencionados en los saludos. Hicimos una solicitud regular, como recordará perfectamente Monseñor Paolo De Nicolò, de la Prefectura de la casa pontificia, quien acogió nuestra solicitud con los brazos abiertos. El día antes de la audiencia, sin embargo, el mismo Monseñor De Nicolò nos dijo -a decir verdad con mucha vergüenza, por lo que estaba claro que la decisión no dependía de él- que no fuéramos. Increíble: 150 exorcistas de los cinco continentes, sacerdotes nombrados por sus obispos de acuerdo con las normas del derecho canónico que exigen sacerdotes de oración, de ciencia y de buena reputación -por lo tanto un poco la flor del clero-, piden participar en una audiencia pública del Papa y son desechados. Monseñor De Nicolò me dijo: “Por supuesto, prometo que le enviaré inmediatamente la carta con las razones”. Han pasado cinco años y sigo esperando esa carta. Ciertamente no fue Juan Pablo II quien nos excluyó. Pero el hecho de que 150 sacerdotes tengan prohibido participar en una audiencia pública del Papa en la Plaza de San Pedro explica cuánto obstaculiza a los exorcistas su Iglesia, cuánto son mal vistos por tantas autoridades eclesiásticas.
- Ella pelea con el diablo todos los días. ¿Cuál es el mayor logro de Satanás?
Gabriele Amorth: Ser capaz de hacer creer a la gente que no existe. Y casi lo consigue. Incluso dentro de la Iglesia. Tenemos un clero y un episcopado que ya no cree en el demonio, en los exorcismos, en los males extraordinarios que el demonio puede dar, y ni siquiera en el poder que Jesús ha concedido para expulsar demonios.
Durante tres siglos, la Iglesia latina, a diferencia de la Iglesia ortodoxa y varias confesiones protestantes, ha abandonado casi por completo el ministerio del exorcismo. Ya no practican exorcismos, ya no los estudian y nunca los han visto, el clero ya no cree en ellos. Y ya ni siquiera cree en el diablo. Tenemos episcopados enteros que se oponen a los exorcismos. Hay naciones que están completamente desprovistas de exorcistas, como Alemania, Austria, Suiza, España y Portugal. Una escasez aterradora.
- No mencionó a Francia. ¿La situación es diferente allí?
Gabriele Amorth: Hay un libro escrito por el exorcista francés más conocido, Isidoro Froc, titulado: “Los exorcistas, quiénes son y qué hacen”. El volumen, traducido al italiano por Piemme, fue escrito en nombre de la Conferencia Episcopal Francesa. A lo largo del libro nunca se dice que los exorcistas, en ciertos casos, realicen exorcismos. Y el autor ha declarado repetidamente en la televisión francesa que nunca ha hecho exorcismos y que nunca los hará. De cien exorcistas franceses, solo cinco creen en el demonio y practican exorcismos, todos los demás envían a quienes acuden a ellos a psiquiatras. Y los obispos son las primeras víctimas de esta situación de la Iglesia católica, de la que va desapareciendo la creencia en la existencia del demonio. Antes de que saliera este nuevo Ritual, el episcopado alemán escribió una carta al cardenal Ratzinger en la que le decía que no era necesario un nuevo Ritual, porque ya no se requerían exorcismos.
- ¿Es deber de los obispos nombrar exorcistas?
Gabriele Amorth: Sí. Cuando un sacerdote es nombrado obispo, se enfrenta a un artículo del Código de Derecho Canónico que le da autoridad absoluta para nombrar exorcistas. Lo mínimo que se le puede pedir a cualquier obispo es que al menos haya presenciado un exorcismo, ya que debe tomar una decisión tan importante. Desafortunadamente, casi nunca sucede. Pero si un obispo se enfrenta a un pedido serio de exorcismo -que no lo hace un chiflado- y no lo proporciona, comete pecado mortal. Y él es el responsable de todos los terribles sufrimientos de esa persona, que a veces duran años o toda la vida, y que él podría haber evitado.
- ¿Estás diciendo que la mayoría de los obispos de la Iglesia Católica están en pecado mortal?
Gabriele Amorth: Cuando era niño mi viejo párroco me enseñó que hay ocho sacramentos: el octavo es la ignorancia. Y el octavo sacramento salva más que los otros siete juntos. Para cometer pecado mortal se requiere un asunto grave, pero también plena advertencia y consentimiento deliberado. Esta omisión de ayuda por parte de muchos obispos es un asunto serio. Pero estos obispos son ignorantes: por lo tanto, no hay un consentimiento deliberado y una advertencia completa.
- Pero, ¿la fe permanece intacta, es decir, sigue siendo una fe católica, si no se cree en la existencia de Satanás?
Gabriele Amorth: No. Te cuento un episodio. Cuando conocí a Don Pellegrino Ernetti, un famoso exorcista que ejerció durante cuarenta años en Venecia, le dije: “Si pudiera hablar con el Papa, le diría que conozco demasiados obispos que no creen en el diablo”. A la tarde siguiente el Padre Ernetti volvió a informarme que en la mañana había sido recibido por Juan Pablo II. “Su Santidad- le había dicho -hay un exorcista aquí en Roma, el padre Amorth, que si viniera a usted le diría que conoce a demasiados obispos que no creen en el diablo”. El Papa respondió secamente: “Quien no cree en el diablo no cree en el Evangelio”. Esa es la respuesta que dio y que repito.
- Déjame entender: ¿la consecuencia es que muchos obispos y muchos sacerdotes no son católicos?
- Gabriele Amorth: Digamos que no creen en una verdad evangélica. Entonces, en todo caso, los acusaría de propagar una herejía. Pero seamos claros: uno es formalmente hereje si se le acusa de algo y si persiste en el error. Pero nadie, hoy, por la situación de la Iglesia, acusa a un obispo de no creer en el diablo, en las posesiones demoníacas y de no nombrar exorcistas porque no cree en ellos. Sin embargo, podría darte muchos nombres de obispos y cardenales que, tan pronto como fueron nombrados en una diócesis, han privado a todos los exorcistas del derecho a ejercer. O de obispos que argumentan abiertamente: “No lo creo. Son cosas del pasado”. ¿Porque? Desgraciadamente, porque hubo la más perniciosa influencia de ciertos biblistas, y te podría dar muchos nombres ilustres. Nosotros que tocamos el mundo del más allá cada día, sabemos que han metido mano en muchas reformas litúrgicas.
- ¿Por ejemplo?
Gabriele Amorth: El Concilio Vaticano II había pedido revisar algunos textos. Al desobedecer ese comando, querían rehacerlos por completo. Sin pensar que las cosas también podrían empeorar en lugar de mejorar. Y muchos ritos se han visto agravados por esta manía de querer desechar todo lo pasado y volverlo a hacer, como si la Iglesia hasta ahora siempre nos hubiera engañado, y sólo ahora, que llegaron los genios, los súper teólogos, los superbiblistas, los superliturgistas, al fin, saben dar las cosas justas para la Iglesia. Mentira: el último Concilio había pedido simplemente revisar esos textos, no destruirlos. El ritual exorcista, por ejemplo: había que corregirlo, no rehacerlo. Hubo oraciones que tienen doce siglos de experiencia. Antes de cancelar oraciones que son tan antiguas y que durante siglos han demostrado su eficacia, deberíamos pensarlo durante mucho tiempo. Pero no. Todos los exorcistas, usando como prueba las oraciones del nuevo ritual interino, hemos experimentado que son absolutamente ineficaces. Pero también se agravó el rito del bautismo infantil. Se ha trastornado, casi hasta el punto de eliminar el exorcismo contra Satanás, que siempre ha tenido una enorme importancia para la Iglesia, tanto que se le llamó exorcismo menor. Pablo VI también protestó públicamente contra ese nuevo rito. Se ha empeorado el rito de la nueva bendición. He leído detenidamente todas sus 1200 páginas. Bueno, toda referencia al hecho de que el Señor debe protegernos de Satanás, que los ángeles nos protegen del asalto del diablo, ha sido eliminada meticulosamente. Quitaron todas las oraciones que allí estaban para la bendición de hogares y escuelas. Todo era bendecido y protegido, pero hoy ya no existe la protección contra el demonio. Ya no hay defensas ni oraciones contra él. El mismo Jesús nos había enseñado una oración de liberación, en el Padre Nuestro: “Líbranos del Maligno. Líbranos de la persona de Satanás”. En todos los idiomas se ha traducido incorrectamente, y ahora rezamos diciendo: “Líbranos del mal”. Hablamos de un mal genérico, cuyo origen no se conoce: en cambio, el mal contra el que nuestro Señor Jesucristo nos había enseñado a luchar es una persona concreta: es Satanás.
- Tienes un observatorio privilegiado: ¿tienes la sensación de que el satanismo se está extendiendo?
Gabriele Amorth: Sí. Mucho. Cuando cae la fe, aumenta la superstición. Si uso lenguaje bíblico, digo que uno abandona a Dios y se entrega a la idolatría, si uso un lenguaje moderno, digo que uno abandona a Dios para entregarse a lo oculto. El aterrador declive de la fe en la Europa católica hace que la gente se arroje en manos de magos y adivinos, mientras prosperan las sectas satánicas.
El culto al diablo es publicitado a masas enteras a través del rock satánico de personajes como Marilyn Manson, y hasta los niños son atacados: las historietas para niños enseñan magia y satanismo. Están muy extendidas las sesiones de espiritismo, en las que se evoca a los muertos para tener respuestas. Ahora se les enseña a hacer sesiones de espiritismo en la computadora, con el teléfono, con la televisión, con la grabadora pero sobre todo con la escritura automática. Ya ni siquiera hay necesidad del médium: es un espiritismo del “hazlo tú mismo”. Según las encuestas, el 37 por ciento de los estudiantes han jugado al billboard o al juego de la copa al menos una vez, lo cual es una verdadera sesión de espiritismo. En una escuela donde me invitaron a hablar, los muchachos dijeron que lo hicieron durante la hora de la religión ante la mirada complacida de la maestra.
- y funcionan?
Gabriele Amorth: No hay distinción entre magia blanca y negra. Cuando la magia funciona, siempre es obra del diablo. Todas las formas de ocultismo, como esta gran apelación a las religiones de Oriente, con sus sugerencias esotéricas, son puertas abiertas para el demonio. Y entra el diablo. Inmediatamente. No dudé en decir inmediatamente, en el caso de la monja asesinada en Chiavenna y en el de Erika y Omar, los dos chicos de Novi Ligure, que había habido una intervención directa del diablo porque esos chicos eran adictos al satanismo. Continuando con la investigación, la policía descubrió entonces, en ambos casos, que estos muchachos seguían a Satanás, tenían libros satánicos.
- ¿Qué usa el diablo para seducir al hombre?
Gabriele Amorth: Tiene una estrategia monótona. Hace creer que el infierno no existe, que el pecado no existe, que es una experiencia más por hacer. La concupiscencia, el éxito y el poder son las tres grandes pasiones en las que insiste Satanás.
- ¿Cuántos casos de posesión demoníaca has encontrado?
Gabriele Amorth: Después de los primeros cien dejé de contarlos.
- ¿Cien? ¿Pero hay tantos? Usted dice en sus libros que los casos de posesión son raros.
Gabriele Amorth: Y realmente lo son. Muchos exorcistas solo han encontrado casos de males diabólicos. Pero heredé la “clientela” de un famoso exorcista como el padre Cándido, y por tanto, los casos que aún no había resuelto. Además, los otros exorcistas me envían los casos más resistentes.
- ¿El caso más difícil con el que te has encontrado?
Gabriele Amorth: Lo tengo “en tratamiento” ahora, desde hace dos años. Es la misma niña que fue bendecida -no fue un exorcismo real- por el Papa en octubre en el Vaticano y que generó revuelo en los periódicos. Es golpeada las 24 horas del día, con tormentos indecibles. Los médicos y los psiquiatras no podían hacer nada. Es totalmente lúcida y muy inteligente. Un caso verdaderamente doloroso.
- ¿Cómo eres víctima del diablo?
Gabriele Amorth: Uno puede toparse con males extraordinarios enviados por el diablo por cuatro razones. Ya sea porque esto es bueno para la persona (como es el caso de muchos santos), o por la persistencia en el pecado de manera irreversible, o por un hechizo que alguien lanza a través del diablo, o cuando uno se dedica a prácticas de ocultismo.
- Durante el exorcismo de poseídos, ¿qué tipo de fenómenos se manifiestan?
Gabriele Amorth: Recuerdo a un granjero analfabeto que me habló solo en inglés durante el exorcismo, y necesitaba un intérprete. Están los que muestran una fuerza sobrehumana, los que se levantan completamente del suelo y varias personas no pueden mantenerlo sentado en el sillón. Pero es sólo por el contexto en el que tienen lugar que hablamos de una presencia demoníaca.
- ¿El diablo nunca te ha lastimado?
Gabriele Amorth: Cuando el Cardenal Poletti me pidió que fuera exorcista, me encomendé a Nuestra Señora: “Envuélveme con tu manto y estaré muy seguro”. El diablo me hizo muchas amenazas, pero nunca me hizo ningún daño.
- ¿Nunca le tienes miedo al diablo?
Gabriele Amorth: ¿Tener miedo de esa bestia? Es él quien debe tener miedo de mí: yo trabajo en el nombre del Señor del mundo. Y él es solo el mono de Dios.
- Padre Amorth, el satanismo se extiende cada vez más. El nuevo Ritual dificulta la realización de exorcismos. Se impide a los exorcistas asistir a una audiencia con el Papa en la Plaza de San Pedro. Dime honestamente: ¿qué está pasando?
Gabriele Amorth: El humo de Satanás entra por todos lados. ¡En todos lados! Quizás fuimos excluidos de la audiencia del Papa porque temían que tantos exorcistas lograran ahuyentar a las legiones de demonios que se han instalado en el Vaticano.
- Está bromeando, ¿verdad?
Gabriele Amorth: Puede sonar a broma, pero creo que no lo es. No tengo ninguna duda de que el diablo tienta sobre todo a los líderes de la Iglesia, como tienta a todos los líderes, políticos e industriales.
- ¿Estás diciendo que aquí también, como en cualquier guerra, Satanás quiere conquistar a los generales enemigos?
Gabriele Amorth: Es una estrategia vencedora. Siempre tratamos de implementarla. Especialmente cuando las defensas del oponente son débiles. E incluso Satanás lo intenta. Pero gracias al cielo está el Espíritu Santo que gobierna la Iglesia: “Las puertas del infierno no prevalecerán”. A pesar de las deserciones. Y a pesar de las traiciones. Lo cual no debería sorprender. El primer traidor fue uno de los apóstoles más cercanos a Jesús: Judas Iscariote. Sin embargo, a pesar de esto, la Iglesia sigue su camino. Está sostenida por el Espíritu Santo y, por lo tanto, todas las luchas de Satanás solo pueden tener resultados parciales. Claro, el diablo puede ganar batallas. También es importante. Pero nunca la guerra.
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